Цитаты из книги «Терапия пустого усилия. Когнитивно-ориентированный подход к быстрому облегчению душевной боли»

Я должен вам сказать, что понять по–настоящему, что такое пустое усилие можно только пройдя через процедуру методики инверсии возможностей в качестве пациента. Для настоящего, глубокого понимания необходимо испытать инсайт-освобождение самому. Только слушания лекций, чтения или наблюдения за тем, как работает метод с другими, недостаточно.

7. Обозрение новых возможностей. Это необязательный, но желательный шаг. После достижения инсайта целесообразно вместе с пациентом, в качестве подведения итогов, проверки качества проделанной работы и «подстройки к будущему» обсудить новые, открывшиеся ему теперь, уже реальные возможности, которые раньше «заслоняло» пустое усилие.

Следует отметить, что пустое усилие «отпускает» совсем только тогда, когда вера в возможность реализовать его абсолютно исчезает, становится равной нулю. Если остается даже сотая доля процента, инсайт-освобождения не происходит. Пустое усилие всегда пытается реализовать глубинную и важную личностную тенденцию. Даже сотая доля процента веры в то, что эту тенденцию можно реализовать, будет держать пациента в напряжении. И только после того, как пустое усилие на 100% осознается как таковое, когда вера возможность реализации ПУ падает до нуля, пациент получает возможность «сдаться» и избыточное напряжение превращается в напряжение естественное, уместное.

«Идеалист» может подумать, что вы стремитесь этой процедурой его фрустрировать, быть может, даже унизить. Словом, стремитесь отнять у него что-то чрезвычайно важное, святое. Поэтому в процессе беседы здесь с самого начала нужно не один раз повторить, что вы как терапевт оспариваете не Нужно оставить такому пациенту принципиальную возможность прямого самоконтроля, даже если вы сами в нее не верите, и «покушаться» на нее только применительно к текущей ситуации.

наличного «я». Мы уже говорили, что для людей подобного склада нет сомнения в том, что человек в принципе безусловно способен функционировать идеально – гармоничным образом и в «истинном», «подлинном» своем состоянии имеет само собой разумеющуюся возможность прямого волевого самоопределения, самоуправления. И «идеалистический» человек часто не осознает ясно, что в данный момент он не находится в этом своем высшем состоянии, что здесь и сейчас он только на пути к нему. Как следствие, он требует от себя–реального, как от себя–идеального. То есть неправомерно завышает планку ожиданий от самого себя. Отсюда частая для таких пациентов установка «Если – хочу, значит – могу».

предстоящему контролированию. Понятно, что все эти попытки не увенчались бы успехом. Такое прямое столкновение с собственным пустым усилием, так же, как и предыдущие приемы, часто приводит к ясному пониманию абсурдности собственных попыток, то есть к инсайт-освобождению.6) Идеальное и наличное «Я»Прием нужен исключительно при негативных пустых усилиях, то есть тогда, когда вы работаете с «идеалистическими» личностями. В общем-то он представляет собой разновидность второго приема «изменение стимулов». Но для практического удобства его лучше рассматривать и использовать в качестве отдельного инструмента. Дело в том, что «идеалистическим» людям свойственно путать идеал с реальностью. В данном случае речь идет о неразличении идеального и реального

5) «Сделайте это здесь и сейчас». Смысл в том, чтобы пациент попробовал реализовать пустое усилие прямо на терапевтической сессии, прямо здесь и прямо сейчас с тем, чтобы убедиться в его невыполнимости. Катерину можно было бы попросить взять конспект и прямо сейчас, в течении ближайших трех минут «собраться» и изо всех сил «вникать в глубь материала». Наталью можно было бы попросить прямо сейчас войти в полный контакт с интуицией. Андрея можно было бы попросить прямо сейчас «настраивать» себя на обретение полного контроля над дорогой, прямо сейчас начать готовиться к

попросить запечатлеть это переживание в душе и сравнить его с переживанием своего нереализуемого стремления. Если сходство сравниваемых переживаний становится для пациента очевидным, он опять же может «провалится» в инсайт-освобождение.

С той же целью можно, например, попросить пациента выйти на середину комнаты и остановиться. А потом начать двигаться не вправо, не влево, не вперед и не назад, и вообще без какого-либо определенного направления, а «незнамо куда». Тут, естественно, тоже возникает опыт переживания пустого усилия. И его нужно сравнить с текущим, исследуемым переживанием. Можно попросить пациента всерьез хлопнуть одной ладонью так, чтобы звук был как от хлопанья двумя. Когда пациент немного помучается, пытаясь сделать это

спросить, не видит ли он чего-либо общего между только что полученным опытом и его попытками реализовать исследуемое пустое усилие? Так, можно было бы попросить сравнить попытку изменить восприятие цвета чашки с попыткой «вникнуть в глубь материала», с попыткой контролировать дорогу на пассажирском сидении, с попыткой «быть в постоянном контакте с интуицией».