Цитаты из книги «Терапия пустого усилия. Когнитивно-ориентированный подход к быстрому облегчению душевной боли»

4) «Коан». Смысл этого приема в том, чтобы дать возможность пациенту пережить пустое усилие «in vitro» в еще более чистом виде. Помните, мы предпринимали такую попытку в самом начале наших занятий, когда пытались изменить собственное восприятие цвета вот этой чашки. Мы пытались тогда заставить себя увидеть ее белой. Причем пробовали это сделать, исключив любую мышечную работу (напряжение глаз), оставив только ментальные попытки. Тоже самое вы можете предложить сделать пациенту. Опыт переживания пустого усилия в чистом виде – это опыт переживания абсурдности собственного душевного движения. Опыт переживания стремления, не способного перейти в реальное действие. Опыт внутренней «самоблокировки». Сразу после того, как пациент попробует изменить цвет чашки, его следует

Андрея мы могли бы спросить, готов ли он ради того, чтобы обрести возможность контролировать дорогу, каждое утро бегать по часу? Катю могли бы спросить, готова была бы она сегодня вечером, перед повторением материала час прозаниматься в спортзале, если бы это помогло бы ей глубоко вникнуть в материал? Наталью, если бы она не сдавалась, могли бы спросить, «готова ли она помыть десять холодильников, чтобы потом находиться в постоянном контакте с интуицией?» И при получении положительного ответа на наш вопрос, мы сказали бы: «Смотрите, как получается! Вы искренне готовы потратить большое количество энергии. Значит, дело не в лени и нерадивости. Не в нежелании напрягаться… Может быть дело в том, что вы не знаете, куда приложить напряжение? Не знаете, на какую «кнопку нажать»? Может быть, дело не в том, что у вас не получается, а в том, что вы реально не можете. Что эта задача, на самом деле, не в вашей власти?

Мы предлагаем пациенту представить, сколько физической энергии он готов приложить к реализации своего пустого усилия. На какое мышечное усилие он готов для этого пойти. Пациенту предлагается ответить на вопрос: «Если бы для исполнения Вашего стремления нужно было бы разгрузить вагон дров (по много часов в день заниматься в спортзале, пройти пешком пол России и т.д.). Пациент отвечает на это положительно, и тогда вы обращаете его внимание на очевидное несоответствие: он готов и всей душой хочет потратить большое количество энергии, но почему-то не тратит ее. Вы спрашиваете пациента, не объясняется ли это противоречие тем, что энергию просто некуда потратить, что силы просто не к чему приложить, что сама точка приложения отсутствует. После такого вопроса и прислушивания к себе, у многих пациентов возникает ясное, яркое осознание того, что, пытаясь осуществить пустое усилие, они пытаются «пойти туда, не зная куда». То есть, возникает инсайт–освобождение.

3) «Вагон дров» Часто бывает, что пациент упорствует в своем стремлении осуществить пустое усилие, объясняя неудачи тем, что он «плохо старается», «прикладывает недостаточно сил», «плохо работает над собой».

Позволяет разделить принципиальную возможность реализовать свое стремление при изменении обстоятельств, и невозможность реализовать это стремление здесь и сейчас.

Сразу после того, как пациент представил себе воображаемую ситуацию, решающую проблему, и погрузился в нее в воображении, мы резко возвращаем его в реальность. Возвращаем примерно такими словами: «Да, все эти условия решили бы проблему. Но в Ваших реальных обстоятельствах их нет!» Так, Катерине мы предлагали представить, что пройдет время, что она много раз преподнесет этот материал слушателям, пройдет через опыт ответов на разные вопросы, обсудит этот материал, сопоставляя его с другими темами, и действительно начнет всесторонне владеть содержанием своих занятий. Когда она начала переживать это в воображении, мы спросили ее: «А как можно добиться этого прямо сегодня вечером?»

Катерину тоже спрашивали, как она собирается «глубже вникнуть в материал», с помощью какого алгоритма?

принести то, не знаю, что» направлены все шесть приемов «дискуссии».

Поэтому наша задача не только и не столько в интеллектуальном споре. Задача – с помощью наводящих вопросов помочь пациенту «пойти туда, не знаю куда

Если попросить пациента оценить веру в возможность реализовать свое стремление хотя бы в тысячную долю процента, этого уже достаточно, чтобы пустое усилие не отпускало его, чтобы оно продолжало держать его в капкане. Дело в том, что пустое усилие, являясь попыткой произвольно управлять душевными движениями, само по себе является непроизвольным. То есть мы не можем его включить или выключить самоприказом. Оно возникает само, выражая собой определенную глубинную и в общем-то инстинктивную потребность организма, личности (потребность в физической безопасности, потребность в душевной гармонии, потребность в продуктивном общении, потребность в принятии другими людьми и т.д.). Можно сказать, что глубинная потребность выбирает в качестве пути реализации пустое усилие потому, что оно кажется кратчайшим и оптимальным, наиболее выгодным путем к цели.