Отдельную линию музейной критики, идущую еще от Катрмера, составляют утверждения, что музей лишает произведения искусства их подлинной жизни.
Цитаты из книги «Как читать и понимать музей. Философия музея»
239
Вероятно, первым среди теоретиков искусства Катрмер указал на случайный и, следовательно, вкусовой подбор музейных коллекций из-за намеренного отказа хранителей от собирания произведений, представляющих эпоху, в угоду исключительной погони за шедеврами. Неминуемым следствием такого подхода является фрагментирование образа национальной культуры. Катрмер заявил, что музеи убивают искусство и заставляют зрителей наблюдать его похороны. По его выражению, история в музее неизбежно обретает форму эпитафии.
книге основателя московского музея А. С. Пушкина А. З. Крейна (1920–2000) «Рождение музея»
мусейоны Платона и Аристотеля являлись не только местом собирания вещей, но и собором лиц
Известно, что исполнение религиозного ритуала может быть связано для человека с внутренним обновлением, очищением и восстановлением. В светском дискурсе такая трансформация вполне возможна после осмотра музейной коллекции высокого художественного уровня.
Ритуальная топография, не осознаваемая большинством посетителей, пришедших, например, на выставку в Пушкинский музей на Волхонке, проявляет себя в медленном течении людского потока через садик, отделяющий его от городской суеты, в восхождении по ступеням лестницы к входу в здание…
Другим проявлением музейного ритуала можно считать церемонию торжественного открытия выставок – вернисаж; в какой-то мере она схожа с древней символикой «ожидания чуда»
Розалинд Краусс в своей известной статье «Логика музея позднего капитализма» (1990) рисует достаточно мрачную картину торжества постмузея. Его цель будет достигнута путем изменения всех ведущих и определяющих принципов публичного музея: количество превзойдет качество, диффузия заменит концентрацию, место хронологии займет фрагментарность, памяти – амнезия; копия заменит подлинник, хаос – систему (71).
О проекте
О подписке