Цитаты из книги «Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках»

Я знаю, что такой педагогический подход мало популярен и вызовет у неподготовленного читателя протест. Мамам не нравится, когда дочери-подростки

Когда я слышу от участниц тренингов, имеющих дочерей-подростков, что девочка огрызается, вывешивает на дверях своей комнаты табличку «Не входить!» с черепом и костями крест-накрест, а мама срывается и обзывает дочь непотребными словами, я спокойна: все хорошо и правильно, у девочки начинается эмансипация от родительской семьи, а у ее мамы – эмансипация от взрослеющей дочери. Этот критический период продлится несколько лет, но если его не осознавать и подавлять его негативные проявления – то всю жизнь. Задача вот таких инициатических сессий – проиграть конфликт и осознать его позитивный смысл.

«Бессознательное использование женщиной своего тела», названной так в честь одноименной книги Диноры Пайнз124. Акцент в ней делался на психосоматику, то есть заявки участниц группы строились исходя из телесных симптомов.

прожить целую гамму чувств, от смущения и самоосуждения до радости и принятия, завершить незавершенную потребность «цвести» – то есть быть в центре внимания и не осуждать себя, а наслаждаться этим вниманием.

гештальт-подходе это работа с потребностно не завершенными действиями. Внутри личности существует сильная тенденция к тому, чтобы завершить незавершенное (в случае Аллы – «догулять, доцвести»), закончить незаконченное и достичь чувства целостности и наполненности (Ф. Перлз). Потребностно не завершенные ситуации содержат неудовлетворенные потребности, возникшие в результате прерывания цикла формирования и завершения гештальта. В 18 лет такое прерывание было как внешним, социальным, связанным с ранним замужеством и материнством клиентки, в результате чего «цвести» было бы элементарно некогда, так и внутренним, когнитивным, согласно ему «цвести», будучи замужем, считалось бы предосудительным. Парадоксальность незавершенной ситуации (человек живет, испытывая на себе влияние двух противоположных тенденций – к завершенности и к избеганию завершенности) выразилась в двух рисунках клиентки. Феномены завершения, принятые в гештальт-подходе, – не сопротивляться, не бороться, не подавлять неразрешенные чувства, а прожить такими, какие они есть, принять их. Боди-арт, который спонтанно возник на группе, позволил как клиентке, так и участникам

если это и есть плодоношение, то оно гораздо привлекательнее цветения! Плодоносить – это быть собой, проявить сокровища своей личности, обнаружить то, что тебе есть дать другим, проявить силу.

Эта полярность – цвести или плодоносить – не беспокоит во время стабильных периодов жизни. Можно находиться в балансе: и цвести, и плодоносить. Но в тот момент, когда Алла осуществляла свой выбор, про баланс говорить было рано. Когда происходит важное событие в жизни, эмоциональный маятник раскачивается в одну сторону до предела, а потом по инерции летит в другую – тоже до предела, пока не найдет, наконец, состояние баланса и не начнет ритмично пульсировать в положении, близком к середине.

По сути, клиентка в своей сессии вернулась в тот период своей жизни, когда постепенное овладение женской силой было прервано браком, принесшим другие, неотложные задачи: материнство и супружество. Расторгнув брак, Алла сумела быть матерью и женой, но так и не сумела научиться быть удовлетворенной любовницей, потому что не завершила созревание в себе женщины в «положенное» время.

Наконец, девушка должна обозначить свою территорию и суметь защитить ее от контроля матери. – Последняя стадия – шеринг, поддержка группы, которая символизирует социальное одобрение. – Есть еще одна фаза – «заземление». Когда проблема клиента уже решена, она перестает пугать, и тогда над ней можно и посмеяться. Часто это анекдот на тему сессии, пародия, смешной случай из жизни. В сказке этой фазе функционально соответствует присловье: «Я там был, мед-пиво пил, по усам текло – в рот не попало». Нужно сказать несколько слов о роли «хорошей матери». В жизни формам взрослого поведения обучает девочку собственным примером инициированная женщина (или НЕ обучает, потому что НЕинициированная). В сказках эту роль – роль Дарителя и Помощника – берет на себя сказочное волшебное существо. На сессиях – психотерапевт либо член группы, которого выбирает клиентка на эту роль.

Таким образом, мы можем выстроить структуру инициатической сессии: – Первая стадия в коррекции – развести между собой материнские функции, то есть показать две части личности матери: любящую и поддерживающую («хорошая мать») и карающую и запрещающую («мачеха»). Я обычно делаю это так: «Давай выберем на роль твоей матери двух человек; один будет играть добрую мать, другой – злую». Или, если сессия идет в гештальт-подходе, то так: «Вот тебе два стула. Представь на одном из них мать, когда она добрая, а на другом – когда злая». – Далее: отреагировать чувства обиды, гнева по отношению к той части личности матери, которая запрещает девушке вступать в отношения с противоположным полом и ассоциируется с мачехой. Например: «Сейчас поговори с той частью своей матери, на которую ты обижаешься и злишься. Вторая пока пусть постоит в стороне». Если этого не сделать, клиентке трудно будет отреагировать отрицательные чувства на мать, ей будет мешать чувство вины. – Третье: когда обида будет отреагирована (а это происходит, как правило, очень бурно, со слезами с обеих сторон и просьбой со стороны матери простить ее), приходит время обратиться к любящей части матери и получить от нее разрешение на право быть женщиной. – Четвертое: получив разрешение вступать в отношения с мужчинами, девушка должна найти «своего» мужчину, а не отца. Таким образом, схема семейного треугольника девушки приобретает следующий вид: