Цитаты из книги «Личность и групповая динамика. Как каждый из нас влияет на окружающих»

ощущая конфликт между внутренним и внешним мирами, мы, как правило, упираемся и держимся собственных границ.

Определение и понимание границ полезно, поскольку мы наделяем свой опыт смыслом, а сам опыт при этом находится на границе двух миров — внешнего взаимодействия и внутренней интерпретации. Осознавание возникает в точке их соприкосновения — на границе. Впрочем, как можно предположить, осознавание может оказаться неоднозначным опытом. Часто внутренний набор знаний и внешние впечатления не совпадают. Неоднозначность, создающаяся на границе между знаниями и тем, что мы воспринимаем в данный момент, может стать источником тревожности, и в этом случае важны именно границы. Ощущая конфликт между внутренним и внешним миром, мы, как правило, фокусируемся на различиях, а не на чертах сходства. В результате мы начинаем чувствовать, что маркеры границ имеют особую ценность — они или священны, или табуированы. Соприкосновение — это точка, где границы человека («я») встречаются с другими границами, например общественных систем («не я»). Граница находится на месте отношений, где отношения и разделяют, и связывают.

психологические границы — это также важный аспект групп. Подобно границам отдельно взятого человека, психологические границы во многом точно так же определяют, кто принадлежит и не принадлежит к группе: мы переходим от понятий «я» и «не я» к «мы» и «они». Это помогает понять, как члены группы отличают внешние границы, разделяя членов группы и посторонних, от внутренних, в случае с которыми распространено такое явление, как поиск козлов отпущения. Принятие или отвержение отдельных членов группы связано с формированием внутренних психологических границ.

Принятие или отвержение отдельных членов группы связано с формированием внутренних психологических границ.

мы начинаем оценивать всех, кто «не я», на основе их личных убеждений и действий. Мы выносим суждения о других на основании их включенности в группу или исключенности из нее. Например, мы можем решить, что люди из области психологии будут включены в нашу границу, в то время как социологи со знаниями в сфере психоанализа и верой в социальную психологию окажутся за ее пределами.

Мы чувствуем «я это, а не то», проводя границу между «этим» и «тем», а потом признаем свое тождество с «этим» и отсутствие тождества с «тем». Например, наши ценности в отношении жестокости к животным могут быть предельно ясны, поэтому мы проведем четкую границу между собой и теми, кто причиняет животным боль. Либо мы можем считать себя строгими последователями психологии и верить, что изучение человека — это фундаментальная наука. Таким образом развивается представление о «себе», и все, что я психологически считаю «собой», находится внутри границы, а все, что я психологически не считаю «собой», — вне ее.

наше самоопределение полностью зависит от того, где и как мы проводим эту границу.

Можно выделить три типа границ: пространственные, временны́е и психологические. Пространственные границы формируются вокруг территории. Примеры искусственных пространственных границ — соседские дворы и границы между странами. Наиболее очевидным примером временны́х границ послужит разделение времени на часы и минуты. Еще один пример — социальное время, которое похожим образом разделено на индивидуальные переходы от одного социального статуса к другому в виде периодических прыжков. Все это варианты искусственных границ. Поскольку процесс категоризации — часть нашего выученного и проживаемого опыта в обществе, придерживающемся определенного порядка, жизнь без границ может показаться очень трудной. Тем не менее я хочу подчеркнуть, что это не делает их менее искусственными. Я не собираюсь углубляться в тему пространственных и временны́х границ, но хочу отметить, что, размышляя о них, мы действительно кое-что понимаем о том, как создаем смыслы. Похоже, нам действительно нужны границы для нашего собственного комфорта и благополучия. Следовательно, данное понятие пригодится в рассмотрении третьего типа — психологических границ. Когда мы отвечаем на вопрос «Кто я?», когда объясняем, описываем или просто ощущаем собственную самость внутри себя, происходит нечто очень простое. Догадываемся об этом или нет, на самом деле мы проводим ментальную границу по всей области своего опыта, и все, что остается внутри этой границы, мы ощущаем или называем «собой», а то, что оказывается за ее пределами, — «не собой». Другими словами, наше самоопределение полностью зависит от того, где и как мы проводим эту границу.

пример: сотрудница, которая в определенный момент неохотно соглашается с решениями, принятыми и навязанными ей руководством без обсуждения с ней. Долго время она считалась очень хорошей сотрудницей, однако, желая разобраться со сложившейся неприятной ситуацией, ее начальник решает, что она «неудобный человек». Так он отделяет ее от других людей, которых в целом считает готовыми помочь, и создает вокруг нее искусственную границу. С другой стороны, у нее единственной из всех сотрудников могло бы быть достаточно знаний и опыта, чтобы заметить проблему в решении, принятом руководством. Но опасность в том, что, как только ее начальник провел границу, он уже вряд ли прислушается к ее мнению.

в процессе восприятия мира нам нужно его классифицировать и упорядочивать. Без системы, позволяющей извлечь смысл из полного хаоса, уникальность настоящего момента была бы невыносимой. Категоризируя и классифицируя, мы делаем бесконечно разнообразный мир доступным для восприятия. Объекты мира не предстают перед нами уже классифицированными: категории, на которые они разделены, создаем мы. Используя символы, чтобы отделить один класс вещей или действий от другого, мы создаем искусственные границы в поле, которое изначально непрерывно. Хотя эти границы не имеют физических измерений, мы все равно воспринимаем их как реальные.