запечатление перцепт-специфического и позыв-специфического опыта, его воспроизведение и использование в мышлении.

Другими словами, интенциирующее это побуждение, чувственно актуализирующее интенциональные свойства предмета мышления.

Нетрудно видеть очевидное сходство роли интенциирующего с ролью чувственных качеств, продуцируемых анализаторами, в «материи» которых воспроизводится воздействие предмета на орган чувств, рождая квалиа перцепта. Как один и тот же электрический сигнал, поданный на зрительную или обонятельную кору, выразится в присущих ей квалиа, так и одно и то же событие, отразившись в различном актуальном интенциирующем, приведет к появлению свойственного этому интенциирующему опыта и интенционального, например предъявление одной и той же еды или слова голодному, пресыщенному или встревоженному человеку вызовет совершенно разные переживания.

Таким образом, интенциирующее и интенциональное состав- ляют пару, в любой момент времени избирательно поляризую- щую текущее психическое содержание и обеспечивающую его целенаправленную обработку мышлением, где интенциональное является предметом обработки, а интенциирующее действующей силой этого процесса.

Впрочем, взаимодействие интенциирующего и интенционального в процессе именно мышления подробно рассматривалось в предыдущей части работы (Титов К. В., «Гипотеза о полной предметной субъект-центрированной модели в изучении психического мира человека», СПб, ВШПСТУ, 2023). Для поставленных задач этой части больший интерес представляет исследование природы интенцирующего, его субъективных свойств и качественного взаимодействия его с интенциональным в процессе регуляции направления психической деятельности.

Подобно тому, как качественные субъективные продукты анализаторов в виде «вкуса», «цвета и света», «запаха», «звука», функционально являются своеобразными психическими детекторами, формирующими перцептивные свойства объекта восприятия и предмета мышления, фактически субъективно репрезентируя психике связь анализатор-предмет, так интенциирующее является детектором, в ходе опыта создающим значимости объекта восприятия, которые сохраняются памятью в виде интенционального и при повторном взаимодействии с интенциирующим презентируют психике связь позыв-предмет мышления, как ту или иную значимость предмета.

С некоторой долей смелости механизм интенциирующего\ интенционального можно назвать «анализатором позыва», пре- зентирующим психике потребности организма в специфической модальности («голод», «влечение») и форме значимостей («вле- чение к справедливости» или «желание соленого»).

Подобно тому, как сигнал от предмета восприятия внесубъек- тивен до отражения его квалиа анализаторов, так интенциирую- щее внесубъективно до его взаимодействия с интенциональным. И точно так же, как иррационально происхождение перцепта, который появляется в субъективном так, как появляется, со- гласно своим недоступным вмешательству мышления законам и свойствам, не будучи создан субъектом, «волшебным образом», так же иррационально и проявление интенциирующего, которое проявляется в субъективном в виде чувственных значимостей, которые можно объяснить и истолковать, и даже попытаться комбинировать, но не создать посредством мышления.

Интроспективной иллюстрацией к данному тезису могут выступить отсутствие ожидаемого запаха, знакомое многим по осложнениям ковида, и отсутствие влечения к экзотической пище, например личинкам жуков, свойственного представителям чуждой вам культуры, позволяющие наглядно увидеть невозможность продукции как квалиа, так и чувственной значимости мышлением per se.

Дополнительно усиливает сходство интенциирующего и анализаторов то, что производимые интенциирующим субъективно различные качества – такие, как голод, страсть, тревога, страх, интерес и проч. – обладают сходствами с производимыми анализаторами модальностями квалиа.

Различием между ними является лишь то, что в случае интенциирующего-интенционального детектором является функциональное состояние позыва, а стимулом запечатленное в опыте интенциональное, что в целом заставляет предположить эволюционную премственность этих явлений

Таким образом, для субъективного мира интенциирующее проявляет в значимостях его под-лежащую, внутреннюю среду в том же смысле, в каком перцепция представляет в своих квалиа среду над-лежащую, внешнюю.

Собственно, интенциирующее является внесубъективным фундаментом психической деятельности, сообщая перцептам значимости, делающие их небезразличными, доступными обобщению и классификации, а также поляризующие отношение субъекта к ним: субъективная деятельность осуществляется с комплексами перцепт\значимость в обусловленном интенциирующим пристрастии направлении.

Очевидно, что явление интенциирующего ни в коем случае не следует смешивать с эмоциональными и высшими чувственными феноменами, которые порождаются при контакте интенциирующего и интенционального позднее, вторично, поскольку в этом случае изучение причин возникновения эмоционально-чувственной феноменологии сведется к изучению поведения вторичных явлений. В этом случае оно неизбежно смешается

с анализом взаимодействия интенциональных значимостей меж собой в гуманистическим восприятии субъекта, что явится методологической ошибкой, поскольку это взаимодействие определено не столько закономерностями мотивационных механизмов, сколько уникальным опытом субъекта, наложившим на картину практические закономерности внешнего мира, социальной среды и его индивидуальной ситуации.

Также неверно было бы понимать интенциирующее как «потребности», поскольку, во-первых, сам термин «потребности» в значительной степени относится к когнитивной области, и, во-вторых, из-за этого он не отражает субъективной стороны явления.

Интенциирующее более всего соответствует понятию «позыв» ака «desire» западных исследователей, взятому до когнитивной детализации его свойств. Оно делает те или иные стороны объекта внимания субъективно не безразличными, будучи вкладом регулятивной активности мозга в картину психической реальности.

Происхождение интенциирующего является крайне разно- образным, в нем смешиваются до-субъективные источники раз- личных уровней: это и базовые физиологические регуляторы, например уровни сахара и кислорода в крови, и видовые общие механизмы, например любопытство, влечение к яркому или автоматическое выделение вниманием движущегося предмета, и специфические механизмы, например половое влечение, и частные механизмы, наподобие безусловного или условного рефлекса, их влияние может быть смешанным – в любом случае, оно управляется активной и реактивной регуляцией более низкого уровня, чем субъективно представленное.

Фактически, учитывая единство психики, иррациональное интенциирующее является сложнейшим постоянно влияющим на субъективное интегральным позывом, одновременно энергетизирующим и дифференцирующим образы субъективного, а также реагирующим на их появления и трансформации в ходе восприятия и ассоциативного представления, то есть выполняющим постоянную функцию чувственной оценки внутренних реалий и порождающим их значимости.

Интенциирующее производит свое действие по своим, скрытым от сознания причинам, так, а не иначе, окрашивая интенциональные смыслы субъективных фигур несомненными для субъекта характерными для данного интенциирующего чувственно-эмоциональными качествами, поддающимися осознанию, комби- нированию, истолкованию и использованию в качестве переменных в ходе мышления, но не порождаемыми и не изменяемыми мышлением без посредства интенциирующего.

Следует отметить отличие интенциирующего от понятия

«Ид», введенного З. Фрейдом: в то время как Ид является некоей выделенной логически частью психики, обладающей способностью неким способом «быть», чувствовать и хранить в себе базовые и подавленные позывы, которые могут «в нем» взаимодействовать меж собой – субстрат интенциирующего является всего лишь непосредственно до-психическими механизмами, продуцирующими и регулирующими сами позывы в их свободной и ничем не стесненной форме, которые, если и подавляются впоследствии, все же подавляются уже непосредственно при взаимодействии интенционального за счёт регуляции психической сферы мышлением, и сложность осознания некоторых из них вызвана особенностями процессов мышления, но не позыва.

Таким образом, все богатство и сложность мотивационно-чувственной сферы порождается на границе между интенциональным и интенциирующим, являясь чувственным воспроизведением опыта в его уникальной совокупности множества индивидуально значимых субъективных отношений.

В нейрофизиологическом отношении, по-видимому, комплекс интенциональное-интенциирующее инвариантен сложному пространственно организованному возбуждению в коннектоме (мы позволим себе ввести в отношении такого объемного возбуждения, инвариантного тому или иному психическому феномену, термин «экситом» в значении «экситом явления», подчёркивая целостную инвариантную включенность явления в него), охватывающему сенсорные зоны, воспроизводящие перцепт, ассоциативные зоны, воспроизводящие смыслы перцепта, и структуры лимбической системы, воспроизводящие эмоционально-чувственные значимости смыслов (Иваницкий А. М. и со- авт., «Информационные процессы мозга и психическая деятельность», М., Наука, 1984).

Такой экситом, с одной стороны, несет субъективное содержание, а, с другой, сам непосредственно является процессом взаимодействия «предметной» (содержащей первично воспринятое или вторично воспроизведенное нейронной сетью) части психического с пристрастно реагирующей «организменной» частью психической механики.

С субъективной стороны он представляет собой двухчастный образ, появление перцепта которого в результате восприятия или представления автоматически достраивается ассоциированным интенциональным смыслом, который автоматически же вступает во взаимодействие с комплементарным ему интенциирующим, дополняя образ чувственными свойствами, «пониманием». Эта же цепочка, на самом деле представляющая собой сформировавшиеся в коннектоме связи, лишь активируемые возбуждением\ экситомом соответствующей им, специфической формы, работает и в обратном направлении: комплекс активировавшегося интенциирующего стимулирует интенциональное и пробуждает ассоциативно связанный с ним перцепт, в результате чего в сознании появляется образ, допустим, давно забытого школьного приятеля.

При этом значимости и чувства возникают непосредственно в этом контакте как результат взаимодействия двух различных факторов: интенционального и интенциирующего.

Соответственно, различная природа интенциирующего, как причины эмоционально-чувственных феноменов и собственно эмоционально-чувственных феноменов, как актуализации интенционального в поле инетенциирующего, позволяет рассматривать их отдельно, как позыв и субъективное переживание позыва, и по-новому взглянуть на их взаимосвязи, что способно преодолеть некоторые существующие сложности описания данной сферы и выделить ряд существенных закономерностей её функционирования.

И прежде всего внимания заслуживают общие закономерно- сти проявления интенциирующего, как позыва, взаимодействую- щего с субъективным содержанием психики.