Преддверие.
1. Пока семена не взошли, никто не может сказать, хорошие они или плохие, и никто не станет выкапывать их из земли и перебирать. Но когда они взойдут, станет ясно, из каких выросла пшеница, а из каких – сорняки. И тогда хозяин пшеничного поля, видя это, начнёт ухаживать за истинной пшеницей, а всё ненужное примется вырывать и сжигать.
2. Подобно этому полю и жизнь на земле: когда она была на стадии зарождения и формирования, когда землю населяли неразумные птицы и животные, а в дальнейшем и ещё неразумные на тот момент люди, Господь, не видя ни плодов добра и ни плодов зла, не трогал мир, но как появились разумные люди и плоды добра и зла, время очищения и жатвы настало.
3. Истинно говорю вам: Господь придёт, чтобы сотворить на земле новый, нетленный и вечный мир, в котором будут править чистота и совершенство. Он придёт, чтобы всякий хороший плод очистился, а всякий гнилой был отправлен на сожжение.
4. Истинно говорю вам: я видел Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных со светильником в руке. Он идёт, чтобы обличить мир о правде, о суде и о грехе. Он идёт, чтобы пшеницу собрать в житницу, а солому и сорняки сжечь огнём неугасимым; но прежде Него в мир до́лжно явиться зверю – сосуду вечной смерти и лжи.
5. Время близко! Принесите достойные плоды покаяния и исправьте свои пути!
6. У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же3. Кто имеет знание, тот помоги другому, и кто имеет силу, помогай нуждающемуся.
7. Против слабых не объединяйтесь, злых не поддерживайте, союза с нечестивыми не заключайте, в советы грешников не вступайте, к неправедным делам не подключайтесь, в интригах не участвуйте, хаотичных мыслей избегайте, бесполезными идеями свой ум не загрязняйте, и не бойтесь никаких конечных сил, а бойтесь лишь бесконечного Бога.
8. Не бойтесь уходить – девяносто четыре человека из ста когда-либо живших на Земле уже ушли и оставшиеся шесть доживают свой век; но бойтесь уходить не очистившись.
9. Мы не являемся неотъемлемой частью этого мира. Он совершенствуется, преображается, познаёт сам себя, но каждый из нас в нём надолго не задерживается. Ибо мы – его гости: гостей хороших хозяева приглашают в свой дом снова и снова, гостей же плохих могут пригласить лишь в первый раз по неведению.
10. Торопитесь! Не дремлет Царствие Небесное. Не за горами кладезь бессмертных ценностей, а если и за горами, то горы уже не далеко.
11. Спешите совершать дела правды, ибо не знаете, когда настанет день, в который уже ничего не сможете совершать и когда будете судимы за свои дела; и, если не можете справиться со своим желанием совершать зло, всегда откладывайте злые дела на потом. Если по милости всемогущего Отца «потом» не настанет, то чистыми на суд я́витесь и не будете иметь обвинения; а если не занимать ум, время, пространство, жизнь вещами правильными, то навеет ветер всякий мусор, который всё и займёт. Ибо любому в той или иной степени нужна творческая реализация, а если не занимать ум, руки и уста правильным, наружу непроизвольно начинает вылезать всякая гниль.
12. Не участвуйте в бессмысленных прениях, а спорьте в первую очередь с самим собой. Спор с самим собой является наиболее полезным, потому что в споре с другими нам свойственно упёрто отстаивать свою точку зрения, будь она правильная или неправильная, но в споре с самим собой ты можешь с лёгкостью рассеивать свои заблуждения.
13. Скройте языки ваши от бессмысленных слов и бесед, от клеветы и сплетен, никого не обижайте, довольствуйтесь жалованием и старайтесь не отстаивать своё приземлённое. Если Господь отдал Свою жизнь ради нас, то не должно ли нам быть стыдно перед Ним, когда мы, добиваясь чего-то преходящего или отстаивая какую-нибудь мелочь, наносим Ему раны?
14. Часто волнуемся из-за малых, незначительных ценностей, но не успеваем в жизни главного.
15. Если мы уделим себя временному и мелочному, не утратим ли вечное и поистине ценное?
16. Когда жалуетесь на то, что имеете плохую пищу и одежду, вспомните, сколько умерло от голода? И когда хотите кого-то осудить и оговорить, вспомните, что Судья мира уже идёт и в вашем совете Он не нуждается.
17. Грядёт истинный Разрушитель с Ангелами Своими, и имя Ему – Брукхаш!
18. И Он пришёл уничтожить старую Землю за ненадобностью, как уже сделал это с миллиардами других обитаемых планет вселенной; и чьё́ сердце теперь потревожит то, стало одной песчинкой больше или меньше?
19. Чем сильнее удар, тем больше одумываются, и потому Господь уничтожает целые безнадёжные миры, чтобы облагоразумить всю вселенную.
20. Брукхаш положил начало миру сему и положит ему конец, потому что в ком больше добра, в том больше и гнева, и этим добром возводится правильное, и этим гневом рушится зло.
21. Две треть законов мироздания являются правыми и светлыми, а иначе ни вселенная, ни жизнь, ни разум и никакие блага, которыми мы пользуемся изо дня в день, никогда не смогли бы возникнуть. Но большинство людей, подчинившись оставшейся трети законов, блуждают во тьме – за то их мир, проклятый небом, разрушен и будут.
22. Для многих Брукхаш кажется бездушным и холодным, но в действительности Он для них таков, так как они сами далеки от Него и сами не имеют души, и естественно, что очищающее средство будет неприятно для всех паразитов.
23. Бог ни добрый и ни злой, но с теми, чьё сердце открыто пред Ним, Он милостив и великодушен, а на тех, кто не желает взирать на Него, Он и Сам не взирает.
24. Господь! изничтожь род проклятый, род человеческий, ибо семя злое размножилось по всей земле, заветов Твоих не помнят и имени не чтут; Дух Святый попирают и все их мысли – есть зло.
25. «Приспел конец народу земному: не буду больше прощать его, – говорит Господь, – За все ваши беззакония Я отомщу вам всемеро и сожгу ваш мир, потерявший смысл существования!
26. Всё, что вы создали, предастся забвению. Всё, чем вы жили, будет разрушено, но на разрушенном Я возведу новое, представляющее собой лучшее, что было от старого.
27. За то что вы осуетились, стали чрезмерно принципиальными, ко всему излишне придирчивыми, к Моим словам теплохладными, наглыми и бездуховными, за то что христиане уподобились язычникам, а неверующие – демонам, за то что неправильное в вашем мире стало называться правильным, Я уничтожу всех вас до единого, прокляну, развею прахом ваши города и сёла, и государства, и страны. Ваши дела оказались напрасны, все занятия бессмысленны, вся работа бездуховна, все устремления – пусты. За всё это Аваддон приглашает вас в свой дом – огненное озеро, куда идут все, исполняющие его волю и совершающие его дела. Я же больше не хочу вас ни видеть, ни слышать: уходите, проклятые, в огонь вечный».
28. Лев зарычал, и кто не убоится? Господь сказал, и кто не содрогнётся от Его правды?
29. Грядёт Царствие Небесное! не дремлет и возмездие для мира сего! Наши помышления стали злом во всякое время – вражда, страх и лицемерие стали корнем нашего существования.
30. Конец света грозил миру ещё с начала его основания; но не видел раньше Господь в нём смысла, и не было конца, а теперь увидел, и он приступил.
31. Как только сформировалась Земля, её сразу же поджидали космические катастрофы, и как только родились мы, также с самого начала нас стали подстерегать опасности и смерть. Но не видел Господь раньше в них смысла, и мы не умирали, а теперь увидел, и кто не содрогнётся от Его правды?
32. Последние несколько тысяч лет пророки часто повторяли: «Конец близок», но так, как сейчас, он ещё никогда не был близок, потому что бесчестие нынче преумножилось в стократ и Господь уже раскаялся, что сотворил человеков, и начал видеть смысл в их уничтожении.
33. Не стоит на полпути бросать правильные в корне труды, ибо доработав их, мы пожнём их плоды. Потому мир несовершенный, но развивающийся духовно, сохраняется.
34. В противоположность – если не пожалеем бросить свои бесплодные труды, дела плодотворные станут развиваться быстрее. Иначе же, держась за бесплодное, мы утратим возможность сотворить что-то плодотворное. Держась за бренный мир, мы утрачиваем путь в нетленный.
35. Наступают времена, когда наконец стоит прислушаться к изречённому Господом через пророка Софонию, жившего в седьмом веке до нашей эры:
36. «Всё истреблю с лица Земли! Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли!»
37. И я вам говорю, что страданию пора уже положить конец: Господь устал от него.
38. Довольно с нас крестов и довольно Господу нести Свой крест! Ибо мы уже давно молим Тебя, Всевладыка, чтобы и Ты оставил Свой крест, и с нас снял тяжёлые ноши, и истребил всё с лица Земли, потому что когда Ты это сделаешь, ни у кого уже не возникнет нужды ни совершать духовные подвиги, ни потеть в тяжёлых поисках правды, ни страдать, ни бороться с несознательными злыми помышлениями и поступками, ни терпеть гнёта жизненных обстоятельств и мрачных мыслей.
Глава 1: Спиливание креста.
1. Не осуждайте людей, спиливающих кресты, ибо они всё равно не знают, что творят, а Господу уже довольно нести Свой крест! Грядёт время, когда не кресту станем поклоняться, а Грядущему на облаках небесных, Владыке жизни, подарившему нам мир, где не существует крестов и смерти, бесконечно свободному и не имеющему ограничений. Ибо если во время битвы мы говорим, что пусть мы умрём, но не сдадимся, то после торжественно прославляем победу!
2. Не осуждайте тех, кто не принял Евангелие Священным Писанием; ибо есть люди, которые просто не могут воспринять ни то, что им говорят, ни то, что написано в тексте – и зачастую не потому, что их сердце черство, а потому что их ум так устроен, а достойно всё объяснить им никто не может, так как для того, чтобы это сделать, человек сам должен идти по пути, по которому шёл Христос.
3. Если же мы сами не можем идти по этому пути, то как можем обвинять других, так же не могущих по нему идти?
4. Кроме того, никогда не забывайте, что в этом мире духи пустоты и смерти поселили слишком много непонимания; и бывает, что в сердце люди имеют одно и то же мировоззрение, а из-за внешнего его проявления они не понимают друг друга, ссорятся и расходятся в разные стороны.
5. Поэтому если чувствуешь, что кто-то не понимает тебя, не противься ему и не осуждай, а подумай над тем, почему он тебя не понимает? Если твои убеждения действительно правильные и обоснованные, то возможно, в твоих словах он слышит совсем не то, что ты хотел ему передать, потому что в наших сердцах намного больше чувств, нежели на языке слов.
6. Не ищи в ближнем своём зло, но ищи прежде всего правду. Если убеждения других ты предвзято будешь считать неправильными, то и твои убеждения рано или поздно окажутся неправильными, потому что, даже если их убеждения были действительно неправильными, ты первым делом думал не об их причинах, а о том, как бы осудить.
7. Порицая иноверцев, стоит помнить, что порой нам свойственно осуждать не тех, кто не согласен с истиной, а тех, кто не согласен с нами. Если бы Господь не раскрыл нам Свои тайны вечной жизни, мы по-прежнему оставались бы язычниками и при этом осуждали бы уже не тех, кто не принимает учения света, а тех, кто не принимает нашу языческую веру. А это подтверждает то, что мы порицаем инакомыслящих людей не за их несогласие с правильным учением, а за их несогласие с нами.
8. Итак, если кто-то противится твоим убеждениям или вере, не пускай в ход осуждение и кулаки, а иди дорогой Спасителя, чтобы мир смог увидеть и понять, что твой путь был действительно верным.
Глава 2: Свет впереди.
1. «Когда свет освещает вас, – говорит Господь, – никто не замечает его, а когда он исчезает, вы сразу же вспоминаете о нём и сожалеете, что остались во тьме».
2. Свет явился в мир, но мир не видел его, не поверил и не признал. Когда же наступила тьма, мир принял её, потому что смотрел на свет, а не увидел его.
3. Он слушал истину, а не услышал, обучался ей, а не научился, ощущал её, а не прочувствовал.
4. Свободу он видел в своих грехах и беззакониях, но они пленили его.
5. Ибо истинная свобода заключается не в том, чтобы освободиться от каких-то забот и долгов перед кем-то и чтобы прочувствовать так называемый вкус жизни – она не выражается в чём-то внешнем, а находится в глубине нас и заключается в том, чтобы быть свободным от ненависти и злых помышлений, от наших заблуждений и смерти, которая силится укоренится в са́мой глубине нас.
6. Смерть подчиняет нас себе, если мы не силимся её отпустить, и истину говорю: освободиться из человеческого плена, будь то тюрьмы или другого вида заточения, в тысячу раз проще, нежели освободиться от смерти, стать свободным от грехов, наших недобрых помышлений, чувств и поступков.
7. Но кто вырывается из плена и ощущает запах свободы, тот радуется тому, и радость эта не имеет конца, потому как полная свобода подразумевает также свободу от времени и всего, что в нём.
8. Все чувства, которые мы испытываем без Йора, несовершенны и поэтому пленят нас; чувства же Йора дарят свободу.
9. Раскрыв сердце Божьему Духу вечности, тебя перестаёт волновать твоя судьба как человека, ты перестаёшь беспокоиться о своём человеческом благополучии и существе и начинаешь заботиться о Божьем; ибо судьба человеческая всегда заканчивается одинаково, но то Божественное начало, присутствующее в возлюбленных Господом слугах, которых Он избрал из мира и поставил, дабы они приносили Ему плод, не имеет конца.
10. На земле всё так запутанно, что мало кто из нас в состоянии вырваться из суеты, жизненной рутины и необузданных чувств: устройство нашей жизни и порядок вещей оказываются подобны тюрьме.
11. Иногда мы хотим чего-то лишиться, а лишившись, жалеем; иногда хотим ускорить время, а когда оно пролетает, то сожалеем о пролетевшей жизни.
12. Иногда нам жалко утрачивать труды наших лет. Но разве значат что-то эти жалкие быстротечные годы по сравнению с вечностью? Разве значат что-то труды ради тленного по сравнению с трудами ради нетленного?
13. Мы хотим быстрее куда-то дойти, а когда доходим, часто приходим в тупик.
14. Мы пытаемся больше думать, познавать себя и всё с нами происходящее ради того, чтобы найти свою дорогу и попытаться сделать жизнь лучше, достойнее и правильнее; но говорю вам: если вы не видите впереди света истины, значит, вы идёте в тупик и живёте заблуждениями.
15. Мы думаем и размышляем, чтобы совершенствоваться, но в итоге наши жизни быстро проходят, а совершенствование зачастую оказывается бесполезным, потому что оно преследовало лишь временные цели;
16. ибо совершенствование, при котором не меняется суть, а меняются лишь внешние черты и порядки, не может улучшить мир: такое совершенствование является иллюзией, которая рано или поздно рассеивается.
17. Чем больше материальный мир обновляется, тем больше в нём обнаруживается недостатков. Древние бактерии разве были чем-то недовольны? Но скольким недоволен человек!
18. Мир постоянно развивается, в нём скапливается как правда, так и ложь, как добрые дела, так и злые.
19. Посмотрите на чистый исток реки и посмотрите на её устье, вобравшее в себя все нечистоты и грязь, которые препятствуют плывущему по ней выйти в бескрайний чистый океан. И насколько развиты бы мы ни были, если в своей сути не совершенствуемся, жизнь всё равно приведёт нас к грязному устью.
20. Чем стремительнее утекает вода, тем быстрее плывущий достигнет цели. Чем мы быстрее совершенствуемся, думаем и порождаем новые мысли, тем быстрее будут сделаны выводы и поставлены последние точки.
21. Чем больше нечистот попадало в реку на всём её протяжении, тем мутнее и грязнее окажется её устье и тем плывущим по реке будет сложней из него выплыть и отправиться дальше.
22. Чтобы увидеть наши истоки – познать Наивысшие Силы – Творца, из Которого всё проистекло, ты должен идти против течения, против законов этого мира и против своих страстей и желаний подобно тому, как для того, чтобы добраться до источника воды, надо плыть против течения.
23. Познание Го́спода, где бы и для кого бы то ни было, в том-то и заключается, чтобы идти против течения земного бытия: чтобы по природе мстительный научился прощать, чтобы по природе неблагоразумный обрёл мудрость пред Богом, чтобы по природе гордый и эгоистичный научился думать о других и ни во что ставить свою порочную личность, а не совершенствоваться в своих изъянах и грехах, свойственных человеку по его природе;
24. так как для неба закон таков: всё правильное и доброе сохраняется, а всё неправильное и злое идёт на уничтожение; но для нынешнего земного мира всё не так: здесь и правильное и неправильное, и злое и доброе эволюционирует, изменяется и развивается, и чем быстрее это происходит, тем быстрее всё приближается к окончательному суду, суду небесному, в котором и всё, что на небе, и всё, что на земле, будет разделено на правильное и неправильное, доброе и злое, и второе в этом случае пойдёт на уничтожение, а первое – да сохранится на веки.
25. И поэтому уж лучше умереть младенцем, нежели развиться в своём зле, ибо сказано: «Кто не приимет Царствия Божьего как дитя, тот не войдёт в него».
Глава 3: Ради какого дня?
1. Понапрасну растратить свои средства лучше, чем пустить на недоброе дело.
2. Просто их хранить лучше, чем понапрасну растратить.
3. Пустить на благое дело средства лучше, чем просто их хранить.
О проекте
О подписке