Цитаты из книги «Вертикальный прогресс: как сделать так, чтобы дети полюбили школу»

Герой — это польский педагог Януш Корчак, который мог спастись, но решил не оставлять своих воспитанников одних и пошёл с ними в Треблинку. В газовую камеру.

ероем можно считать человека, спасающего людей.

человечества должны быть другие герои: учителя, врачи, пожарные, учёные, спасатели, изобретатели, гуманисты, просветители.

историю своей страны можно и нужно, а вот героизировать войну — нельзя. У нас сбиты нравственные ориентиры. Мы очень сильно переоцениваем героизм и силу. И недооцениваем ум и доброту. Нельзя воспитывать детей, как в советское время на подвигах пионеров-героев. Примером для подражания для детей не может быть человек, который убивает людей. Ни при каких условиях. Даже на войне. Даже защищая свою страну. Потому что таким образом мы приучаем детей к тому, что убивать можно. Что война в принципе возможна. Если, конечно, за правое дело. А до концепции священной войны отсюда рукой подать. Потому что с нами Бог и Правда на нашей стороне. Только не забывайте, что солдатам противника говорят в точности то же самое: с нами Бог, и Правда на нашей стороне. За святое дело воюем. Однажды итальянского писателя Джанни Родари пригласили возглавить жюри детского кинофестиваля. Фаворитом конкурса был фильм «Неуловимые мстители», но Родари наотрез отказался голосовать за эту картину. Он заявил, что скорее со скандалом покинет фестиваль, чем станет вручать главный приз советскому боевику: «Этот фильм нельзя показывать детям. Как вы этого не понимаете? Ведь в этом фильме дети убивают людей!» Похожая история произошла с фильмом Спилберга «Инопланетянин», 1982 год. Финляндия, Швеция и Норвегия запретили показывать его детям до 12 лет. Потому что в фильме взрослые были врагами детей.

Бóльшая часть программы в Испании сводится к изучению культурного и религиозного опыта. В одном из самых популярных учебников Антонио Альвареса Переса «Энциклопедия, первая ступень» больше половины материала посвящено истории духовности. Огромное внимание уделяют истории народных праздников, которых на счету у испанцев более трёх тысяч. Исторический

Давайте поговорим о патриотическом воспитании — этой священной корове любого государственного образования. В любой стране мира учителя считают долгом приукрасить историю своей страны. Её правители были мудры и справедливы, а народ — мудр и добр. Мужчины этой страны славятся трудолюбием, а женщины — красотой. Эта страна не вела захватнических войн, а только отражала набеги неприятелей. Или, в крайнем случае, следовало восстановить справедливость и вернуть себе свои законные территории. Если у этой страны были колонии, то она несла в них лишь цивилизацию и процветание. Этой стране не очень везло с соседями, которые мечтали о её богатствах. Иногда судьба была сурова, и страна оказывалась на грани выживания, но она всегда выходила с честью из всех испытаний. Воины этой страны покрыли себя вечной славой. Культура и наука этой страны — гордость всего мира и так далее. Так говорят на уроках истории учителя почти во всех странах мира, ведь им нужно вырастить настоящих патриотов и защитников. И почти всегда учителя врут. Социолог Джеймс Лоуэн в книге «Ложь учителя: ваши учебники истории ошибаются» рассказывает, что США о кровавых завоеваниях и геноциде коренных жителей предпочитают умалчивать или описывать отношения между индейскими племенами и переселенцами как спокойные. Американский историк Джордж Хапперт утверждает, что в прошлом неудобные исторические факты замалчивались. Так, французские авторы не говорили о событиях, связанных с процессом над Жанной д'Арк, до XVI века, не упоминалось и о роли Церкви, практически всё повествование было посвящено королю. Кроме того, в XX веке стали игнорировать «брачный союз» с Бретанью, который оказался для Франции насильственным.

учителей провозили мимо в вагонах для скота. Над учителями издевались и держали на голодном пайке с одной целью — прекратить забастовку. Учителей подвергали «пыточной гимнастике» в глубоком снегу. Практически все отказались от сотрудничества с нацистами. Их перевезли в концлагерь за полярным кругом. В стране начались волнения. Квислинг кричал: «Вы, учителя, испортили мне всё!» Но, испугавшись ширившегося движения протеста, приказал освободить учителей. Вся страна встречала их как героев. Новая организация преподавателей Квислинга не была создана, и школы никогда не использовались для фашистской пропаганды.

Мы говорили о том, как важно достоинство ребёнка. Но достоинство учителя не менее важно. Бесправных, исполнительных и безропотных учителей очень любят использовать для фальсификации выборов. Как только учитель соглашается участвовать в этой процедуре обмана, он должен сразу исключаться из преподавательского корпуса. А также должны увольняться все те, кто отдавал указания учителю. Такие «учителя» не имеют морального права учить детей. Да, это очень тяжело — противостоять давлению власти. Но я хочу рассказать историю про то, как простые норвежские учителя боролись против фашистского режима Квислинга. 9 апреля 1940 года в связи с нападением Германии на Норвегию король Хокон VII покинул страну. В тот же день лидер норвежской нацистской партии «Национальное единение» Видкун Квислинг объявил по радио о свержении старого правительства и создании нового, в котором он займёт должность премьер-министра. Квислинг призвал граждан Норвегии прекратить сопротивление и подчиниться немецкой оккупации, которая, по сути, спасает страну от вторжения англо-французских войск. Но десять тысяч учителей по всей стране отказались участвовать в фашистской системе образования молодёжи. Они подписали петицию: «Я не могу рассматривать себя в качестве члена новой организации преподавателей». Правительство начало войну с учителями и на месяц закрыло все школы в стране. Учителя стали проводить уроки на дому. Несмотря на цензуру, вести о сопротивлении распространялись. Десятки тысяч писем протеста от родителей хлынули в правительственные офисы. Тогда тысячу преподавателей бросили в концлагерь. Дети собирались и пели на железнодорожных станциях, когда их

ещё я понял, что учитель может мешать ученикам осваивать материал, так как конкуренция между ним и учениками невозможна. Уж в своей области он разбирается гораздо лучше. И невозможность соперничества с учителем на самом деле вредит, а не помогает. Чтобы избежать этого, я уходил в сторону с линии противостояния ученик — учитель. Я разбивал аудиторию на племена, которые конкурировали друг с другом, а не со мной. И ученикам сразу становилось интересно — обучение превращалось в игру, это и сплачивало племена, и добавляло азарта. Племена соперничали друг с другом. Их «оружием» были идеи. Это очень многообещающая модель: учитель не ментор, а тренер.

Самая частая эмоция учителя старой школы — раздражение. Раздражение из-за непослушных и бестолковых учеников, раздражение из-за небольшой зарплаты, из-за скуки и рутины школы. Но нужно отдавать себе отчёт, что раздражение — самое мелочное из всех наших чувств; а раздражительность — признак мелочности характера. Раздражительность возможна только там, где есть уверенность в безнаказанности. Раздражение — свойство сильного, но трусливого. Это капризность взрослого человека. А лучшим противоядием от раздражения являются доброта и любовь к ребёнку.