Цитаты из книги «Терапия пустого усилия. Когнитивно-ориентированный подход к быстрому облегчению душевной боли»

По сути нам нужно, чтобы с помощью характерологических знаний пациент получил ответы на следующие вопросы. «В каких обстоятельствах я не могу не проявлять то или иное поведение? При каких условиях я не могу не сомневаться (не вспыхивать гневом, не бояться, не зависеть, не жалеть, не отвлекаться, не подчиняться, не застревать, не раниться и т.д.)?»«В каких обстоятельствах я могу спонтанно проявлять определенные качества? При каких обстоятельствах испытывать уверенность в себе (быть доброжелательным, смелым, независимым, твердым, целеустремленным, доминирующим, гибким и т.д.)?» «Каких характерологических свойств у меня не будет ни при каких обстоятельствах (аутистичности, реалистичности, примитивности

Кстати говоря, обычно, после таких бесед пациенты испытывают облегчение. Поскольку перестают специальным напряжением «поддерживать в себе чувство долга». Другими словами, человек начинает больше доверять себе–спонтанному.

Другими словами, «долг» представляет собой особый вид желания. А именно, желание, во–первых, неочевидное (т.е. не лежащее на поверхности), и во-вторых, желание, имеющее альтруистическую, социальную значимость. Но это, тем не менее, желание, не требующее дополнительного волевого подкрепления для своего существования. Желание-то, ведь, не нужно поддерживать.

Т: «Есть такое желание? Понимаете, о чем я? У Вас есть желание не испытывать стыд. И есть желание отдохнуть. Какое из них сильнее, как Вы думаете? Т: «Ну, наверное, не только из–за этого. Наверное, эти занятия приносят Вам какое-то удовольствие, Вы ведь общаетесь со своими детьми. Но желание не испытывать стыд точно гарантирует Вас от «расслабления». Правда?»

воля человеческая ограничена, каждый человек имеет свою меру в духовной жизни. Старец Силуан Афонский говорит: «Надо понуждать себя на добро, но умеренно, и знать свою меру». Превышение этой меры мешает духовной жизни, а не помогает

в реальной жизни человек может находиться ближе к состоянию пустого усилия или ближе к состоянию вдохновения–созерцания. Стало быть, цель долгосрочной терапии пустого усилия можно сформулировать и таким образом: добиться того, чтобы человек как можно больше времени проводил бы во вдохновении и (или) созерцании–невмешательстве и как можно меньше времени вне этих состояний. Это позитивная цель терапии, в то время как «избавиться от пустых усилий» – это негативная цель. Хотя пациенты чаще приходят с желанием убрать что-то плохое, а не приобрести что-то хорошее, на деле всегда легче стремится к чему-то, а не избавляться от чего-то – это общее правило в психотерапии.

Повторимся: вызывая различными способами переживания вдохновения, мы даем пациенту возможность почувствовать вдохновение как альтернативу состоянию пустого усилия. И наглядно показываем, что для глубинной внутренней работы вовсе не нужно совершать насилие над собой. Очень важно дать пациенту возможность прочувствовать этот момент. Прочувствовать, как энергетически очень насыщенная работа, работа очень точная и сложная, осуществляется спонтанно, без насильственного управления.

Если посмотреть на переживаемую при пустом усилии возможность руководить собственными душевными движениями как на иллюзию, вплетенную в саму ткань человеческого сознания, причем, иллюзию, приносящую страдание, то можно увидеть определенное созвучие между ТПУ и теми практиками, которые называют «восточными путями освобождения».

Подытожим: пустые усилия возникают тогда, когда достаточно ригидный человек попадает в значимую ситуацию, где те или другие его личностные особенности (врожденные свойства плюс опыт) или наличное психофизиологическое состояние оказываются невыгодными в сравнении с личностными особенностями или психофизиологическим состоянием другого.

Теперь предположим, что проигрывает недемонстративный человек. Он «со своей колокольни» может подумать, что потерпел поражение, потому, что «не смог себя как следует подать». И может попробовать стать «хорошо себя подающим человеком». И, опираясь на веру в прямой волевой самоконтроль, попытаться стать человеком с высокой самооценкой. У него, естественно, это не получится. И тоже будет выбор: пытаться дальше стать другим или ограничиться притворством. От чего зависит, какой вариант будет реализовываться? Застрянет ли человек в пустом усилии или отбросит его как нелепость? Что за фактор или факторы будут тут решающими?