Цитаты из книги «Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа»

«Непостоянны все феномены обусловленные, что возникают и исчезают, подчиняясь своей естественной природе». Это напоминание о том, что истинно. Есть что-то, что, возникнув, потом не прекращается? Люди рождаются и умирают. Эмоциональные состояния возникают и проходят.

Если мы будем верить, что какие-либо феномены принадлежат нам, то всегда будем страдать. Это и есть ложное воззрение – миччха диттхи.

Представьте себе, например, что кто-то захотел размежевать свой участок земли. Он должен вбить в определённое место на земле кол или положить там большой камень и назвать его «межевой знак». Сам по себе такой предмет не является никаким межевым знаком. Предмет становится тем, чем мы его нарекли или обозначили, только когда мы начинаем верить в его реальное независимое существование. Точно так же мы обозначаем города, людей, стада – всё, что нас окружает. Зачем мы обозначаем все эти феномены? Нам необходимо это потому, что сами по себе все эти феномены не существуют.

Всё обусловленное непостоянно. Тело и ум непостоянны – они никак не зафиксированы и находятся в постоянном изменении. Есть в этом теле хоть что-то, что остаётся неизменным? Волосы, ногти, зубы, кожа – остались ли они такими же, как были прежде? А ум? Находится ли он в стабильном, статичном состоянии? Поразмышляйте об этом. Сколько раз в нём возникают и прекращаются различные ментальные события в течение хотя бы одного-единственного дня? Всё это указывает на то, что и тело, и ум постоянно изменяются – процессы возникают и прекращаются, непрерывно поддерживая состояние хаоса.

Любой принадлежащий вам ценный предмет на самом деле не обладает реальным независимым существованием. Сначала он может казаться вам чем-то хорошим, но, в конце концов, он всё равно становится плохим. В зависимости от того, в какую ситуацию вы попадёте из-за этого предмета, он может вызывать у вас любовь и ненависть, смех и слёзы. Почему так происходит? Так происходит потому, что ваш ум не тренирован.

Необусловленная дхамма – это ум, который постиг Дхамму, истинную природу пяти кхандх – непостоянство, неспособность дать удовлетворение и отсутствие в них независимого существования. Все идеи, связанные с «я», «моё», «они», «их», – это часть относительной реальности. Все эти идеи обусловлены. Когда мы понимаем истинную природу обусловленного, то понимаем и относительную реальность. Когда мы понимаем, что обусловленное не обладает независимым существованием, что нет ничего, что было бы «мной» или «моим», то оставляем обусловленные феномены и относительную реальность как есть. Кода мы оставляем обусловленные феномены как есть, то постигаем Дхамму – мы объединяем с ней наш ум. Когда мы постигаем Дхамму, наше знание становится совершенным. Что же мы знаем? Мы знаем, что все феномены обусловлены и относительны и не существуют как «я», «мы» или «они». Это знание реальности.

Поэтому я снова и снова вам повторяю – выполняйте практику, но не забывайте анализировать её результаты. Особенно обращайте внимание на те моменты, когда вы хотите следовать наставлениям учителя и принципам учения, когда ваше поведение им противоречит. Там, где нет противоречий учению, беспрепятственному течению феноменов ничто не мешает. Там, где возникают противоречия, естественное течение феноменов нарушается, мы создаём собственное «я», феномены становятся для нас чем-то реальным, и мы начинаем за них цепляться. Это диттхи мана. Даже если мы цепляемся за то, что считаем правильным, и ни за что не хотим уступать другим, то это правильное становится неправильным. Цепляние за правоту – это просто работа эго, нашего собственного «я». Это неспособность отпустить, оставить всё как есть.

На самом же деле, с точки зрения окончательной истины, нет никаких человеческих существ. Всё, что мы из себя представляем, существует в мире проявлений. Если мы приподнимем полог явленного и взглянем на трансцендентное, то поймём, что в действительности там просто ничего нет. Есть лишь общие характеристики: сначала рождение, в середине изменение, в конце смерть. Если мы поймём это, то никаких проблем больше возникать не будет, а в нашем уме установятся покой и удовлетворённость.

говорю вам: «Оставляйте пространство, не цепляйтесь за феномены». «Быть правым» – это всего лишь ещё одна идея. Отпустите её – пусть уходит. «Быть неправым» – это ещё одна обусловленная идея, ещё одно проявление. Не цепляйтесь, оставьте всё как есть. Если вы уверены, что вы правы, а другие убеждают вас, что вы неправы, не спорьте, оставьте всё как есть. Поскольку вы поддерживаете осознавание истинной природы феноменов, вы просто оставляете всё как есть. Это самый прямой метод.

Воспринимайте те феномены, которые представляют собой внешние проявления, как внешние проявления, но при этом помните о том, что является трансцендентным. Просто оставайтесь «тем, кто знает». Осознавайте без цепляния, осознавайте, позволяя феноменам проявляться естественным путём.