б) То, что принес на Землю Бог Неба Уран, он же Христос;

в) То, что Носится как Оболочка, которая в свою очередь есть: ва) Личина или Личинка или Оболочка Личинки; вб) Скорлупа Яйца; вв) Оболочка Кокона; вг) Оболочка Вируса или Косми-ческого семени;

г) То, что Несет Оболочка Мирового яйца (либо Оболочка Рождающейся Планетарно-Звезд-ной Системы), являющегося Внешней стороной для Реального (Феноменального) Бытия; д) Первичное Лицо Бога, бывшего Брахманом или Оболахом или Облаком и в этом виде Сово-купностью Материальной Оболочки и Духа-Света-Времени, выглядевшего как Огромное Облако (Туманность), которое и являлось Лицом (Одеждой) (Чадрой) Бога, за которым Он скрывался.

При этом само слово «Облако» или «Оболочка» означает следующее:

ОБЛАКО, ОБЛИЧЬЕ, ОБЛАЧЕНЬЕ – (русск.) – и далее: Оболачение – Обола+Чение – Обола+Ченика – Обола+Тяника – Оболо+Туника (и в этом месте мы имеем латинскую «Туни-ку», в значении «нижняя одежда», «оболочка», «кожица»), что далее, несомненно, означает То, чем Обволакивают или Обвязывают Чело или Голову или Тело Бога (Истинное Тело, являющее-ся Яйцом Вселенной). То есть Обвалочение или Обвала+Тяницу и далее: Об+Вала+Тяницу, где слово Об+Вала (вокруг которого тянится Оболочка) очевидно есть то же самое, что и латинское слово «Интерваллум» (Пространство), что корреспондируется с латинским же словом «Вакуум» (Пустое Пространство, насыщенное межзвездным газом), являющегося Газовой оболочкой для… Звезд или Огненных шаров, которые собственно и представляют собой Огненный Дух Жиз-ни. То есть, русское слово «Облако» оказывается очевидным образом связанным с Оболочкой Космоса, где оно представляет собой Чадру или Чалму, что обматывает Головку (Ядро) Газовой Туманности, из которой позднее рождается Жизнь Света по имени Звезда или Солнце, корневой сутью которого является – самый главный корень жизнь по имени АЛА, что впадая (или выпадая) в Реальность приобретает феноменальные имена ПАЛА (или ВАЛА), вокруг которого собственно и крутиться вся Туника Материальной Вселенной;

CAPUT, CAPITIS – 1) голова; 2) человек, лицо; 3) голова, головка, верх, вершина; 4) источ-ник, устье; 5) источник, исходный пункт; 6) главная причина, первопричина; 7) жизнь; 8) сущ-ность – (лат.) – этимологически то же самое, что латинский «Хабитус» (Облик или Обличье или Внешний вид); (см ниже); хотя можно это слово раскрыть и напрямую: Капут – Капот (отсюда же Капюшон и Шапка) – Карпут— Карапут – Колопут – Салапут – Челопут – Челомут – Чалма – что раскрывается как Чело+Путать – Чело (Голову) Опутывать (как Волосы) и в этом месте это то же самое, что «Оболочка» (что Вокруг+Чело+Тяниться), правда, здесь эта Оболочка (Облако) не Тянется а Путает, поскольку означает нечто, что Голову может Запутать (то есть сам «Капут» или «Запут» по-русски), которое в свою очередь восходит к слову Путать или Плутать или Плетать или Плести и в этом месте мы имеем Паутину или Волосы Шелка, в которые Насекомые запутывают своих Детей – маленьких колобков, под названием Кокон (или Куколь), откуда слово Куколка (Насекомое, запутанное в Кокон) и Куколь (Капюшон-Шапка, одетое на Тело или Голову или Сущность – это и есть его видимая оболочка, личина, сама же главная сущность или его Дух-Зародыш, находится внутри. И зовут этого будущего человека – Личинка. И такими Личинками или Яйцами, отложенными в Коконы (Оболочки из Паутины или иного защитного материала) размножаются многие виды Насекомых, в частности Комары, Пауки, Тарантулы, Муравьи, Осы и многие другие);

HABITUS – I 1) внешность, наружность, вид, облик, образ; 2) платье, одежда, костюм; 3) по-ложение, поза; 4) состояние; 5) свойства, особенности; II 1) упитанный, скормленный – (лат.) —слово имеющее в русском языке звучание Хабитунус или Х+Упитунус = Упитанный; Однако, в первом значении слова «Хабитус» (которое является омонимией ко второму), это скорее всего Х+Обитус – Х+Обилтус – Х+Обилотус – Х+Оболотус – С+Оболочус – С+Оболочкой или просто Оболочка (того или иного существа);

FACIES (одного корня с FACIO) – 1) внешний образ, наружность, внешность; 2) образ, подо-бие; 3) (мнимый) вид, (благовидный) предлог; 4) лицо, лик – (лат) – с этимологической точки зрения, то слово «Фасио» раскрывается следующим образом: Фасио – Фаситес – (Ф=П) – Поситес – (СС=ЛС) – Политес – Болитес – Оболитес – Оболотос – Оболочка;

LARVA – 1) злой дух, привидение; 2) костяк, скелет; 3) маска, личина; 4) рожа, образина – (лат.) – в римской мифологии Ларвы то же самое, что Лемуры – зловещие призраки, души мертвецов, не погребенных соответственным образом.

Этимологически то же самое, что Лары – духи предков, являющиеся божественными покро-вителями рода, семей и общин; В биологии Лярва – Личинка Насекомого, то ли еще находяща-яся в Коконе (Маске), то ли этот кокон (Оболочку или Обличье) сбросившая. С точки зрения этимологии Лары или Ларвы – это Лярвы – (Р <Л) – Ляльвы – (В=Ф=П) – Ляльпы – (ЛЛ=КЛ) – Кальпы – Калепы – Карепы – Крепости или Что-то Крепкое (типа Скорлупы), в котором хранилась Личинка Насекомого. (см. «КРЕПКИЙ»);

VULTUS – 1) черты лица, лицо; 2) выражение лица; 3) взгляд; 4) гневное выражение лица;

5) лицо, лик; 6) обличье, внешность – (лат.) – слово того же происхождения, что и латинская «Vulva», она же «Volva» (корень везде «Вал»), означающая «покров», «оболочку» (Обвалок или нечто Сваленное, Скатанное в виде Вала, Волока, Облака или Оболока или Оболочки), и в этом смысле, слово того же свойства, что и латинская «Volva», означающее «катать», «катить», «ска-тывать», из чего можно предположить, что «Наружностью» или «Внешностью» человеческого лица является «Кокон» или «Вторичное Яйцо», обычное для трансформенных превращений Насекомых;

PERSONA – 1) маска актера; 2) роль; 3) роль в жизни; 4) лицо, личность, индивидуальность, характер (обнаруживаемый в образе действий); 5) положение, значение – (лат.) – слово раскры-вается так: Персона – Пересона – Пелесона – Белесона – Белекона – Обелекона – Оболокона —

Оболок+Она – Оболок+Мона – Оболок+ (Се) Мона – Оболок+Семени или Оболочка Семени или просто Оболочка (она же Лицо);

FORMA – 1) форма, вид; 2) лицо, лик, обличье; 3) наружность, внешность; 4) красота; 5) изображение, фигура; 6) характер; 7) набросок, проект; 8) чертеж; 9) образ; 10) форма, чекан – (лат.) – Форма – слово, имеющее более полное звучание как «Форматрикс», что значит «Создательница» – слово, несомненно, связанное с понятием «Матрицы» или Специальной формочки для яиц Матки Насекомых, чья глубина, ширина и конфигурация определяет Судьбу будущего поколения насекомых, а именно: кто конкретно будет рождаться у Матки: самки-работницы, самцы-производители, большие воины или малые воины Роя, а также станут ли рождающиеся самки – основной контингент Роя – будущими Матками (то есть получат ли они возможность воспроизводить потомство – обычно этот дар получают одна, максимум, десяток особей – или останутся с неразвитыми половыми органами); В этом смысле «Матрица» (она же «Форма») – это Материца или Форматерица или Первое (Се) Материца или Первое Семя+Делица или Место, где Первое (Образцовое) Семя Делится Надвое (Зеркально Клонируется). И в этом смысле

Материя (она же Матерь или Матрица) – это просто Форма (Обличье) (Скорлупа). Форма, как можно догадаться, для Духа, который таким образом, есть Внутренее Содержимое Мирового Яйца, то есть Ядро Мирового Яйца, и в этом смысле Его Зародыш или Желток. Тот самый Желток или Зародыш, который мы зовём Семя+Рода – то есть Бог (Вездесущий и Всёпрони-кающий своей Семяродильной Потенцией). (см. «МАТРИЦА», «МАТЕРИЯ», «ДУХ»);

ANIMUS – 1) дух, разумное начало, мысль, ум; 2) дух, жизненное начало (в человеке); 3) душа; 4) желание, стремление, склонность, воля, намерение; 5) чувство, ощущение, страсть,

пылкость; 6) характер, натура; 7) настроение, расположение; 8) уверенность в себе, храбрость,

мужество; 9) надежда; 10) сила, порыв; 11) надменность, высокомерие; 12) наслаждение, удовольствие; 13) память; 14) суждение; 15) сознание; 16) личность, лицо – (лат) – слово, из которо-го видно, что Дух Человеческий – это всё то, что собственно составляет начинку или содержимое Тела – животной части, являющейся всего лишь емкостью для этого содержимого. При этом

видно, что Дух Человеческий – это не только его Душа (которую можно описать как систему чувствований), но и его Ум, который собственно и делает Человека Разумным и Мыслящим Существом. Из чего следует, что и Ум, и Душа (а также Память и возможность Рассуждать),

не есть исконно природные, телесные, проявления в Человеке (которые ограничиваются лишь нервной или психической активностью), а есть внешние или, во всяком случае – вложенные функции Человека, которые в этой связи вполне можно сравнить с программным обеспечением Компьютера, который без ПО является всего лишь Железом, или Мясом (в случае с Человеком) – каковым в общем-то и является Человек, изыми из него эти вложенные функции. Другими словами, говоря о Духе и Теле Человека, мы говорим о Субъективном и Объективном Началах в Человеке, которые представляют собой Две абсолютно связанные между собой Линии Жизни, чью двойственность и дуалистичность, переходящую зачастую в открытую шизофрению, нево-зможно объяснить иначе, как присутствием в Человеке двух жизненных сил. А точнее: двух видов Жизней: Телесно-Земной (иначе классифицируемой как Животное начало Богини Геи, известной в мифологии как Земная Богиня) и Духовно-Космической (иначе классифицируемой как Разумное начало Бога Урана, бога Небесного, и даже Космического), чье общее Взаимопро-живание, кажущееся лишь на первый взгляд нетипическим и даже небывалым, на самом деле хорошо известно в Природе, и называется Паразитизмом (это когда одно существо живёт за счет жизненных соков другого существа), или Симбиозом (это когда одно существо не просто живёт на другом существе (или в другом существе), но и принимает активное участие в его управлении, для чего обычно берет на себя многие или все управленческие функции мозгом, являющи-мся центральным командным пунктом для всего организма. Вот и в нашем случае – Космический Дух, очевидно слетевший в Животную Оболочку Человека еще в начале его существования (и собственно превративший Инстинктивное Животное Примата в Разумного Человека), полно-стью осуществляет управление Человеком, проявляя себя в Человеке в виде его Сознания, Ума и Памяти, интегрирую всё это (вместе с низменными биологическими функциями Телесного Животного) в абсолютно единосущностную Личность, чья Единосущностность, кажется незыб-лемой до тех пор, пока Животные Инстинкты и Животная Псевдоразумность Человека, не проявляют себя с неподобающей силой, очевидно пытаясь вырваться из Иллюзии Единосущности, навязанной инородным для Животного Духом. В этом контексте понятно, что говоря о Чело-веке, мы говорим от Лица и Устами Инопланетных Существ, что живут в его Мозге, и в этом смысле говорим и чувствуем их чувствами и их словами, поскольку интегрированность Косми-ческого Духа в Земного Примата сегодня достигло такой силы, что духовная составляющая начинает превалировать в симбиотическом существе, и в этом виде Человек – точнее его Мысли, Чувства и Рассуждения всё более и более становятся Мыслями, Чувствами и Рассуж-дениями Инопланетных существ, которыми мы уже являемся по своей Высшей Триаде. То есть говоря о Духе Человека, мы говорим, уже не о Земном Человеке – а очевидно перемещаемся в Высшие сферы Памяти и Инобытия, которые напрямую связывают нас с нашим Космическим прошлым, которое является нашим лишь в той мере, в какой в нас присутствует и проявляет себя Космический Дух, являющийся связующим звеном между Землею и далеким Сириусом – родиной Космической части Человечества.

Теперь собственно о том, что представляет собой Дух (Анимус)?

Понять природу Духа можно лишь одним способом: этимологическим. Только само слово «Анимус» может дать ответ – чем является Дух конкретно. В этом смысле было бы вполне

предсказуемым, если бы слово «Анимус» – «дух», мы стали бы числить от слова «Анима» —«воздух, дуновение, дыхание» и соответственно бы искали этимологию слова «Дух» в слове «Дыхание», «Дых» «Дух»; однако, это нам представляется не вполне верным, поскольку настоящая этимология слова «Анима» (и соответственно «Анимус») лежит в дефинициях «жизненное начало», «жизнь», каковым без сомнения является «Космическое семя» или «Бог», являющееся по определению Началом всякой Жизни во Вселенной, и в этой связи нам кажется, что настоящей этимологий слова «Анимус» будет слово «Аминус» (которое изначально существо-вало до тех пор, пока неудобства быстрого произношения не превратили его в «Анимус»), что далее раскрывается совершенно предсказуемо как Аминус – Аминуса – Саминуса – Семянуса или Семяноша, что даёт нам во-первых, имя Бога (Демонос-Семяноша) (см. «БОГ»), во-вторых, имя Гениуса (Существа Разумного) (см. «ГЕНИУС»), в-третьих, имя Космического Семени в его

реинкарнированном (клонированном) виде – то есть в виде, когда Космический Дух, он же Кос-мический Гость, он же Космический Вирус, уже проник (через Дыхание или Воздух) в земную

Оболочку Человека и начал свою паразитическую жизнь в хозяйском (а на самом деле рабском) теле. (см. «ХОЗЯИН», «РАБ»);

IMAGO, IMAGINIS – 1) изображение; 2) описание, картинка; 3) образ, подобие, тень, приз-рак, привидение; 4) отражение, копия, эхо, отголосок; 5) вид, видимость; 6) мысленный образ, представление, понятие, идея – (лат.) – слово, обозначающеет преимущественно взрослых (трансформировавшихся) особей Насекомых. Раскрывается следующим образом: Имаго – (М=П) – Ипаго – Ибаго – Ибраго – Обраго – (Г=З) – Образо – Образец – Образо+Нис – или То, Что получается путем Копирования (Переноса Изображения) Образца. (см. «ИМИДЖ»).

Впрочем, у этого слова есть и иная этимология, согласно которой, слово «Имаго» происходит от латинского слова «Имитор» (от которого «Иммитация»), и которое означает следующее:

IMITOR – 1) подражать, воспроизводить; 2) изображать, представлять; 3) выражать; 4) заме-нять – (лат) – слово, из которого становиться очевидность зеркального отображения жизни как таковой, имеющего место быть каждый раз при клонировании или удвоении (или делении) Космического Семени ДНК. Именно от этого латинского слова и известное слово «Имитация», обозначающее полнейшее (зеркальное) повторение заданного образца. Слово так и раскрывается: И+Митор или И+Матер или И+Матрица, которую мы уже раскрыли как Семя+Делицу или Механизм Деления Клетки Надвое, что собственно и обеспечивает поддержание жизни на Земле.

(см. «ИМИДЖ», «ФОРМА», «МАТЕРЬ», «МАТРИЦА»);

ΠΡΟΣΩΠΟΝ – 1) лицо; 2) передняя часть, фасад, фронт; 3) маска; 4) персона – (греч.) – от более позднего «Προσωπειον» – «маска», что значит: «Прося+Пеион – Прези+Пеион – Преди+ Пеион – Переди+Пеион – Впереди+Пелион – Переди+Опелион – Передний+Опвелион – Передний Обвелион – Передний Обвалион (Оболочка);

ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ – лицо, физиономия – (греч.) – слово состоит из двух частей: Физио+Гномия или Физика+Гномика или Физика+Гномов, где слово «Физио» – то же, что латинское слово «Фазио» (Лицо), что раскрывается как «Оболочка»; а слово «Гномика» (от которого, кстати, слово «Гном») – от греческого же «Γνωμη» – «мысль», «ум», «разум», «дух», что всё вместе означает «Оболочка с Душой», или То, во что (Оболочка) был вдут Разум (представляющий собой «Семя Святого Духа»);

ΜΟΡΦΗ – образ, наружность, красота, форма – (греч.) – от более широкого греческого слова «Μορφωσις» – «образ», «образование», «изображение»; слово наилучшим образом демонстриру-ющее взаимопереход М=Ф, ибо звучит оно при обоюдной замене «Ф» на «М» как Формозис или Формация, восходя к латинской «Форме», которая есть часть «Форматрицы» или «Поры для Матрицы», которая определяла Наружность (Модификацию) Насекомого в Рое;

НАРУЖНОСТЬ – внешний облик – (русск.) – что раскрывается так: На+Ружо+Ность (отсюда русская «Рожа») – и далее: Н+Аружо+Ность – Н+Абруже+Ность – Н+Образа+Ность – что значит «Образо+Ношение», или просто «Образ» (Лицо);

ОБРАЗ – (русск.) – та же «Наружность» (Лицо), поскольку раскрывается так: Образ – Обораз – Оболаз – Оболах – Оболак – Оболочка или То, что является внешним лицом того или иного существа;

МОРДА – рожа или лицо – (русск.) – то же, что греческая Морфа или Морфи (Образ);

ХАРЯ – лицо, рожа – (русск.) – и далее: Харио – Харило – (отсюда Рыло) – Харипло – Карипло – Карепло или Крепило, корень Крепкий. То же, что греческая «Лярва». (см. выше);

РЫЛО – морда – (русск.) – часть более широкого слова «Мурло», что значит: Мурыло – и далее Харило – и далее как в русской «Харя»; (см. выше).

ПОДОБИЕ – копия, чертеж, набросок, проект – (русск.) – то же, что латинская «Форма» или «Пора Матрицы», в которой Рождались Спарты – Копии Гения (Сыны Бога-Отца), а именно: Подобие – Подобный – Сподобный (отсюда русское «Сподобится») или Сепа+Добный или Семя+Даблный или Семя+Двойной, или Семя Двойное, то есть Семя Копированное или Семя Близнецов, и в этом смысле Семя Сына Подобного Отцу (и соответственно подобного своим Старшим Братьям) каковым был, например, шумерский герой Эобани, прямо названный в эпосе

о Гильгамеше Клоном Старшего Брата Гильгамеша, а также Горус №2, ставший клоном Горуса №1; или Иисус Христос (Иегова или Иаков), ставший копией своего старшего брата Христа, и так далее; именно отсюда знаменитые строчки из «Апокалипсиса» Иоанна Богослова: «И посре-ди семи светильников увидел его (Альфа и Омегу) подобно Сыну Человеческому».

(см. «ФОРМА»).

ЛИЧИНКА – фаза жизненного цикла ряда животных. Обычно о наличии личинки говорят в тех случаях, когда в течение индивидуального развития особи она претерпевает превращение, или метаморфоз, – значительное изменение строения.

Как правило, у личинок не развита половая система, хотя в некоторых группах имеет место неотения или педогенез (гонады начинают функционировать уже в фазе личинки).

Личинки известны у многих морских и пресноводных беспозвоночных (например, кольчатых червей, моллюсков, иглокожих), насекомых с полным превращением и ряда позвоночных (например, у некоторых рыб и у амфибий). Многие характерные личинки получили самостоя-тельные названия. (например, Головастики – личинки бесхвостных амфибий; Гусеница – личинка бабочек; Мотыль – личинка комара; Нимфа – личинка членистоногих). В некоторых случаях (например, у иглокожих) это было связано с тем, что их, из-за значительных отличий от взрослых форм, поначалу считали самостоятельными видами живых организмов.

Слово раскрывается так: Личинка – (Об) Личинка – Оболичинка – Оболочинка – Оболочка или То, что является Оболочкой будущего животного. (см. «ЛИЦО», «ЛЯРВА», «ОПАРЫШ»).

ЛИШАЙ – м. растен. низшего разряда, близкое к мхам; ягель, растительная лепешечка или нарост; чужеядное растен. на дереве, на камне и пр. || Накожная болезнь, род местной сыпи, с резким очертанием.