Цитаты из книги «Huawei. Лидерство, корпоративная культура, открытость»

Huawei делала и делает все возможное, чтобы как можно лучше приспособить к своим нуждам все доступные ее восприятию достижения мировой цивилизации, органично включая их в основу своего развития.

Huawei должна противостоять догматизму и упованию на личный опыт как источник всех знаний. Если начнем идти строго фиксированным курсом или излишне полагаться на прошлый опыт, то пропадем или заплутаем на полпути

Жэнь Чжэнфэй настоятельно приветствует неформальные контакты своих ближайших сподвижников за чашечкой кофе с влиятельными людьми всего мира.

. Наше стремление к компромиссу не признак слабости, но проявление силы. Возможно, стратегию нам придется планировать на десять лет вперед и даже дальше, и в столь долгой перспективе не всегда можно прописать ее четко, в чистых тонах черного и белого; со временем наверняка появятся новые редакции – а возможно, и полностью пересмотренные концепции, – но всему свое время.

Мало кто помнит сегодня, однако, что за кофе и кафе тянется кровавый след из давней истории

глобальные успехи Huawei – следствие усвоения ее высшим руководством и лично Жэнем Чжэнфэем западной культуры.

Huawei привлекла в помощь ведущую мировую консалтинговую фирму Mercer[246] для разработки процедур и механизмов принятия решений, с тем чтобы включить в них все лучшее, что может предложить западная мудрость.

История – неистощимая кладовая идей. В летописях любого народа, как в зеркале, отражается его национальный характер, и в истории общественно-организационных реформ эти особые черты прослеживаются отчетливо. Ведь любое государство есть крупнейшая форма социальной организации, и складывается структура государственного управления из множества организационных подсистем и элементов. Взлеты и падения любой страны, включая судьбы национальных лидеров и крупные исторические события, по совокупности и составляют колоссальное духовное наследие, передающееся из поколения в поколение. Немыслимо для государства, предприятия или личн

Возможность самолично держать руку на пульсе происходящего в процессе преобразований – мизерна, особенно с учетом скорости и силы набирающих обороты реформ, и в такой ситуации главному реформатору остается лишь отойти в сторону, взять передышку и наблюдать за запущенным им процессом со стороны.

Однако в самом сердце философии, исповедуемой Жэнем Чжэнфэем, лежит защита принципа восприятия полутонов, сближения и слияния черного и белого – цветов, которые традиционно было принято противопоставлять друг другу. В рамках этой философии Жэнь придает огромное значение открытости и компромиссу. Он – противник конфликтов и сторонник конструктивного партнерства, и все вышеперечисленное абсолютно несовместимо с духом и буквой маоистского учения и жестко выводит философию Жэня Чжэнфэя за его рамки. Следовательно, и утверждение, будто Жэнь Чжэнфэй построил компанию по маоистским принципам, попросту нелепо.