Цитаты из книги «Код благополучия»

а у девочек – к склонности флиртовать, обольщать и б

первые три-четыре года своей жизни мы усваиваем 70 % всей информации, которую вообще сможем усвоить за всю свою жизнь. А это значит, что и 70 % всяческих там психотравм и прочих неприятностей происходят именно в эти, ну очень нежные, годы. И, случившись и не будучи «пережеваны, проглочены и переварены» (очень точная аналогия Ф. Перлза), навсегда определяют жизнедеятельность человека. Превращая светлую, прямую и широкую дорогу его жизни в темную, извилистую и узкую тропку в страшном-прест

время работы СЕС с использованием внешней проекции (это когда ее образ высаживают на стул или просто помещают где-то в пространстве) четко выделились пять типов проекций. Высокообобщенный (довольно-таки абстрактный) образ себя. Образ себя же, но, так сказать, контекстный. Нечто человекообразное, но не имеющее отношения к самому себе (на него не похожее). Нечто весьма даже живое, но не человекообразное. И, наконец, что-то вещественное, но не очень-то живое, а скорее материально-энергетическое. В результате я принял – вначале как удобную модель для работы, – что в первом случае мы, скорее всего, имеем дело с некоторым организующим центром психики человека (так называемым «Первым Я»). Во втором – с представителями с

еткое и недвусмысленное постулирование того, что не дети являются маленькими копиями взрослых, а скорее наоборот: мы суть повзрослевшие дети, никак не могущие избавиться от детских же психотравм и всяческих там комплексов.

И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами, по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?»

А под теологическим – все виды практической реализации весьма любопытной идеи: что при определенных условиях Создатель всегда придет на помощь своему созданию…

тревогу можно и нужно рассматривать как естественное следствие необходимости сделать некий важный жизненный выбор. Каковой, не будучи сделанным, неизбежно может привести к апатии: безучастности и безразличию, помогающим сначала приспособиться к неизменяемой ситуации, а потом уйти от нее в болезнь…

. Хеллингер, за что ему, кстати, честь и хвала, ибо часто после означенного положения проблема не просто начинает решаться, но иногда даже и исчезает). Искренность его принятия как зачем-то данной вам данности («Я принимаю тебя, Древо моей депрессии, потому что понимаю, что ты появилось не просто так, а дабы научить меня чему-то новому и нужному для моей жизни»). И тотальной благодарностью за пока еще не понятый урок («И я благодарю тебя за еще не выясненный и не выполненный мною урок, потому что иначе я бы просто перестал расти и развиваться…»).

Бедный не тот, у кого мало; бедный тот, кому мало…» – примерно так говорил академик Д. Лихачев)

Становясь этаким аутсайдером (по определению – стоящим в стороне, а вовсе не отстающим, как это принято у нас считать).