Цитаты из книги «Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке»

бестолковым словом они могут разложить целое государство. Доброе решение – благодеяние миру а дурное решение – катастрофа для него

Власть имущие одним лишь просвещённым словом могут в два счёта изменить положение дел в мире, а одним

Состояние мира безумно. Всё чего-то ищут, но большинство не знают чего. Одни ищут истину в развлекательных центрах, другие хотят найти Христа, слушая сумасшедшую музыку…

С присущими ему святой простотой и рассуждением он проникал в самую глубину их сердец. Их боль, их тревогу, их трудности старец делал своими. И тогда, неприметным образом, происходило чудо – изменение человека. «Бог, – говорил старец, – творит чудо, когда мы сердечно соучаствуем в боли другого человека».

делая какую-то работу со спешкой, мы приобретаем нервозность.

Большинство удобств влекут за собой неудобства.

Вся основа – в просвещении себя, во внутреннем просвещении. Если человек просвещён, образован и при этом имеет смиренное мудрование, то это лучше всего. Однако не имеет ни малейшего оправдания тот, кто, не получив большого образования, имеет высокое самомнение.

тогда одной его стороной он поражает себя самого, а другой стороной – своими рассудочными, не терпящими пререканий человеческими решениями – ранит людей. Человеческое знание приносит пользу тогда, когда оно освящается, становит

И худо, что те, кто этим занимается, не познали прежде всего самих себя. Ведь познание только лишь себя самого сто́ит больше, чем все знания мира. Человека, который смиренно познает себя, признают и другие. Если бы некоторые говоруны познали себя, то, увидев своё плачевное состояние, они бы не смели открыть и рта. Как-то раз один человек жаловался, что, дескать, нет ни одного православного, чтобы представлять Православие за границей на разных конференциях и прочих мероприятиях. Всё говорил, говорил, говорил – так сгустил краски, что просто ложись да помирай. «Когда Бог, – сказал я ему, – спросил пророка Илию: „Что ты ищешь, Илия, на Хориве?“ – то пророк ответил, что он остался один. Тогда Бог сказал ему: „Семь тысяч человек не преклонили колена перед Ваалом“[163]. Семь тысяч человек сохранили веру, а пророк Илия говорил: „Я остался один“! И теперь ты сгущаешь краски в то время, когда есть столько верующих! Неужели наш Вседержитель подобен Вседержителю, изображаемому в куполе храма, который от землетрясения может дать трещины, и тогда мы думаем, что с ним делать, чтобы он не осыпался, приглашаем реставраторов, чтобы они его укрепили?» – «Там, в Америке, – ответил он мне, – хоть шаром покати – нет никого». – «Да как же нет, – возразил я, – когда я знаком со столькими верующими из Америки!» – «Да, – говорит, – так-то оно так. Но ведь католики – это такие продувные бестии! Так и норовят нас перехитрить!» – «Да католики, – ответил ему я, – уже и сами почувствовали отвращение к папству и сейчас возвращаются в Православие. Когда Патриарх Димитрий[164] приезжал в Америку, то разве не сами католики кричали: „Патриарх – истинный христианин, а папа – коммерсант“? Разве католики говорили это не с возмущением? А ты мне твердишь о том, что католики стремятся хитростью проникнуть в Православие, чтобы его разложить, и всё подобное этому. Тогда где же, по-твоему, Бог? Разве диавол может вытворять всё, что ему вздумается?»

Если бы люди «притормаживали» свой рассудок, то не только голова у них была бы свежей, но и Божественная благодать легко могла бы к ним приблизиться. Знание без просвещения является катастрофой. Человек просвещается от Бога, духовно работая над собой, подвизаясь. Он имеет Божественное просвещение, опыт жизни в Боге, а не свои собственные мысли. Поэтому он видит на далёкое расстояние. Человек близорукий вблизи видит хорошо, но предметы