Цитаты из книги «Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке»

о монастырям, имеют духовника. Этот человек должным образом размыслил, поступил правильно и приял Божественную благодать. А в противном случае тангалашка внушал бы ему: «Тебя в детстве мучили, вот и ты сейчас мучай этих детей». О

Те, у кого вовсе нет разума, находятся в лучшем положении. Нам-то разум дан, чтобы в лучшем положении находились мы, разумные, но вот вопрос: как мы его используем? С нас за это спросится. Как же премудро всё устроено Богом! Те, у кого нет разума, – радостны и в будущей жизни будут в лучшем положении, тогда как те, у кого много ума, – мучаются. – Геронда, умственно отсталые люди в жизни иной не будут ущербны?

– Геронда, а если человек считает, что ни с чем не может справиться?

В большинстве случаев внешнее образование приносит вред – потому что оно развивает в человеке большое самомнение, «великую идею» о самом себе. А затем эта идея становится преградой, которая препятствует благодати Божией к нему приблизиться. Тогда как если человек выбрасывает самомнение – ложную идею о самом себе, то наш Добрый и Богатый Отец обогащает его Своими светлыми божественными идеями. Однако если несчастный человек имеет великую идею о самом себе и удерживает эту идею в своей голове, то он так и остаётся головастиком, плотью, и не ведает благодати Божией – Духа Святого. То есть существует опасность, что многие знания «раздуют» его голову превратят её в воздушный шар. И тогда человеку угрожает опасность или лопнуть, подобно воздушному шару в воздухе (от шизофрении), или упасть на землю (от гордости) – и разбиться в лепёшку. А потому знание должно следовать за страхом Божиим и идти рука об руку с деянием – чтобы поддерживалось равновесие. Одно лишь знание вредит.

«Живя вдали от Сладкого Иисуса, мы пьём горькую чашу».

Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только

мире ему не находится места, ему приходится нелегко. И если он будет невнимателен, то покатится под горку, его унесёт вниз мирской поток.

Другие увлекают, ведут его вместе с собой. Сегодня, если человек хочет жить честно, духовно, то в

Я хочу сказать, что если все идут в одно и то же место, то кому-то одному сложно не идти вместе со всеми – даже если он этого не хочет.

В старину существовал подвижнический дух. Каждый старался подражать хорошему. При этом ни зло, ни нерадение не могли устоять. Было изобилие добра, был подвижнический дух, и поэтому человек нерадивый не мог устоять в своём нерадении. Его увлекал за собой общий поток добра.