Рассыпают зерно на бархат и считают. Если четное количество – желание исполнится, если нет – не сбудется. Проговаривать текст:
Катилося зерно по бархату
Слава
Прикатилося зерно по яхонту,
Крупен жемчуг со яхонтом,
Хорош жених со невестою,
Да кому мы спели, тому добро,
Кому вынется, скоро сбудется.
Девушка подбрасывает вверх рукавицу. Если она упадет кверху большим пальцем, это значит, что вскоре приедет ее суженый. Если же большой палец обращен книзу, то суженый не приедет.
Девушки на стол кладут солому, предварительно сбив ее в комок. Далее на солому ставят сковороду. На сковородку помещают камень и начинают лить воду. После этого каждая из девушек начинает вынимать по соломинке. По звуку, производимому камнем, определяют имя будущего жениха.
Девушки несут коровью или конскую кожу к проруби. Садятся на нее. Очерчивают кругом от проруби огарком. Девушки должно привидеться, что водяные черти выходят к проруби и несут девушку в дом жениха. Но если черти намереваются ее отнести к проруби, она должна крикнуть: «Чур меня», иначе с ней может случиться несчастье.
Девушка выходят на улицу со словами:
Уж ты, зимушка-зима,
Зима вьюжлива была,
Все кутила, все мела —
Примораживала,
Калинушку с малинушкой
Залавливала.
Затем лепят снежки (по 2 снежка), начинают поочередно бросать. Если два снежка окажутся вместе на снегу, то девушку ожидает счастливая жизнь в браке. Если снежки упали друг от друга на значительном расстоянии – девушку ожидает несчастливая замужняя жизнь.
Девушки берут бусы, разрывают их и рассыпают бусинки по полу. Девушка, которая быстро соберет свои бусинки, вскоре выйдет замуж, кто последняя соберет, та замуж выйдет нескоро.
Рассыплю я монисто по закрому.
С кем монисто собирать будет?
Собирать монисто с милым дружком.
Кому вынется,
Тому сбудется,
Не минуется.
Девушки выходят на улицу со своими санками. Идут к горе. Начинают кататься с горки. Та девушка, которая за весь вечер ни раз не упадет с саней, очень быстро выйдет замуж. Девушке, которая много раз падала с саней, придется долго ждать замужества. Девушки сопровождают гадание следующими словами:
Стоят санки
У крылечка,
Всем санки
Снаряжены:
Они полсточкой
Подернуты,
Они сами катятся,
Они сами ехать хотят,
Только сесть в санки
Да поехать.
Девушки идут в лес и собирают большую охапку еловых веток, причем разных: толстых, тонких, длинных, пушистых, ободранных. Придя домой, раскладывают их на полу. Затем поочередно, зажмурившись, ходят по комнате и берут любую попавшую ветку, открывают глаза и смотрят, что им досталось. Если веточка аккуратная, ровная – муж будет добрым, ласковым, красивым. Если кора толстая и плотная – муж будет богатым. Если кора шероховатая. – муж будет не красавец, но на него можно положиться. Ободранная ветка говорит о том, что муж будет бедным. Толстая еловая ветка сулит сильного, крепкого мужа.
Девушка поздно вечером выходит на улицу, прихватив с собой кухонный нож. Отыскивает самый большой сугроб и начинает его резать ножом, произнося слова: «Черт, черт, не молчи, черт, черт, подскажи, какой муж попадется, смеяться или плакать придется?» Девушка режет ножом снег, а сама прислушивается к собачьему лаю. Если слышится грубый и хриплый собачий лай – муж будет злой, лай заливистый – веселый муж, если же собака завоет – то это не совсем хороший знак, возможно, девушка вскоре после замужества овдовеет.
Бросают камешки в ручей и наблюдают за тем, каким образом шевелился камешек в воде. Если быстро уходят на дно, то суженый не сильно любит вас, если же медленно погружаются, то ваша любовь прочная.
Взять одну часть корня фиалки, две части розовых лепестков и три листа лаванды. Все это завернуть в розовую ткань и зашить в складки одежды. Если на следующий день вам повстречается ваш суженый, то, значит, отношения будут хорошими и вам стоит надеяться на свадьбу в ближайшем будущем.
Девушки выходят на улицу и спрашивают имя у первого встречного. Если в имени четное число гласных, то у будущего суженого будет заболевание в левом боку, а если нечетное – в правом.
Большие надежды незамужние девушки возлагали на новобрачную в день свадьбы. Коснувшись ее одежды, приговаривают: «Получив цветок из свадебного букета, булавку из прически невесты, да будет мне счастье с суженым».
Зажав волосы новобрачной в складку своего платья, незамужняя девушка, по ее убеждению, сразу увеличивала свою привлекательность и шансы на выход замуж.
Если цветок из свадебного букета наутро повянет, то суженый долго не придет на свидание с девушкой; если не повянет, то скоро влюбленные встретятся.
Девушка выбирает самые красивые яблоки. Трижды яблоки нужно перекрестить и произнести следующие слова:
«Яблоко райское
Яблоко золотое,
Семечки пряные,
Бока румяные.
Ты катись, катись, яблочко,
За поле, за речку,
Покори ты, яблочко, милого сердечко.
А мне дай свою силу,
Силу любить и милой быть
Для друга желанного и долгожданного.
Любовь сладкая, ночи темные,
Очи томные, глаза милые,
Руки страстные, сердце горячее».
Лучше произносить слова на восходе солнца три дня подряд. После этого съедать по одному яблоку. Если три дня подряд во время гадания была ясная, солнечная погода, то, значит, желание девушки исполнится, возлюбленный ее сильно полюбит, если же не все дни будут ясными, то желание исполнится не сразу.
Девушки рано утром читает три раза подряд:
«Уж как рады все красну солнышку,
Как любуются все на маков цвет,
Как сладок всем мед,
Как нужна всем соль в еде,
Так пусть и мне будет рад
Милый мой, суженый.
Пусть на меня он любуется».
Затем девушка выходит на улицу. Если первым встретится по пути ей мужчина, значит, вскоре девушка встретит своего любимого. Если женщина повстречается первой, то встреча с любимым будет не скоро.
После того как девушка с парнем попрощаются, девушка, дождавшись, когда парень уйдет домой, выходит на улицу. Берет с помощью совка снег, на котором отпечатался след возлюбленного, приносит его домой и кладет в горшок с цветком. Если наутро земля в горшке высохнет, то, значит, любовь между ними будет недолгой. Если же земля будет еще сырой, то любовь их будет продолжительной.
На закате девушка берет веревки, раздевается донага в своей комнате перед зеркалом, обвязывает веревками свое тело. Обычно связывают руки и ноги, произнося:
«Пусть сердце мое любовной тоски не ведает,
Не болит, не стучит, из груди не рвется.
Тело не мучит, члены не пучит».
Затем она быстро начинает развязывать руки и ноги. Если ей удастся очень быстро это сделать, то любовь между ними прекратится. Если же медленно, то еще долго будет парень домогаться ее любви.
Обряд традиционной свадьбы принадлежит к наиболее сложным, монументальным и архаичным памятникам русского фольклора. Уходя корнями в обрядовую жизнь древних славян, он издавна включил в свой состав этнографические элементы, отражающие трудовой и общественный быт, народную мифологию, историко-правовые и магические ритуалы, элементы устной народной поэзии, как то: причитание, песни, загадки, заговоры, задание, приметы и другие фольклорные жанры. Все эти материалы создавали широкую картину бытового уклада на протяжении ряда столетий.
Смысл свадебных обрядов у любого народа в любую эпоху заключался в оформлении и закреплении брачного союза, предусматривающего рост и развитие семьи и экономики. Основным обрядом свадьбы всегда и повсюду была передача невесты из родного дома в семью будущего мужа. Всевозможные предварительные, сопровождающие и последующие действия, развивавшиеся вокруг этого центрального момента, растягивались на более или менее длительный срок, составляя торжественный поэтический и этнографический обряд. В традиционную русскую народную свадьбу как одно из обязательных действий позднее был включен и момент православного церковного венчания.
Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовством, нередко не сопровождавшимся никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты (у вас товар, у нас – купец и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.
Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощались на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели. В конце недели устраивалась прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило трагическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девишника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачной к родителям невесты и нечетным старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.
Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках Русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.
Сейчас молодые люди, увы, редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. Многие даже и не ставят родителей в известность о своих намерениях – только о дне свадьбы, что, естественно, является верхом неучтивости.
Молодой человек, избравший себе будущую жену, покажет себя благоразумным и избежит неловкости, если, прежде чем делать предложение, убедится в том, что сама девушка и ее семья хотят с ним породниться.
О проекте
О подписке