Молодые люди обоего пола собираются на вечер, берут кольца, перстни, запонки, сережки и другие мелкие вещи и кладут их под блюдо вместе с кусочками хлеба, поверх все накрывают чистым полотенцем, салфеткою или ширинкою. После того участвующие в гадании поют песню, посвященную хлебу и соли и потом другие подблюдные песни. По окончании каждой, запустив руку и отворотясь от блюда, из-под закрытого блюда вынимают какой-нибудь предмет, попавшийся первым под руку. Но так как из-под блюда вынутые вещи не всегда попадаются тем, кому они принадлежат, то присуждается по этому случаю выкуп вещей. Последнему, вынувшему доставшуюся из-под блюда на долю его вещь, поют песню обыкновенную свадебную, как бы предвещая скорый брак, затем и кольцо катят по полу, наблюдая, в которую сторону оно покатится: если к дверям, то для девушки близость брака, для мужчины – отъезд.
Нужно было быть хорошим наблюдателем, чтобы видеть, в каком высоком почтении было исстари золото и как оно даже по сей день служит эмблемой выражения богатства, достоинства, красоты, приязни и прочего.
Например, когда мать говорит своему сыну или дочери: «Ах, ты мое золото», понятно уже, что она этим выражает ласку, любовь и высокое значение своей любви как к золоту, часто не в отношении столько к его значению, сколько к тому, что золото вообще прежде имело высокую недостигаемую ценность из-за своей редкости. Так и сейчас часто говорят: «Это не человек, а золото».
Таким же образом и обычай «хоронить золото» причисляют к обычаям, принадлежащим временам языческим. Остатки обрядности сохранились в святках, но уже в форме забавы или развлечения.
Дело в том, что в собрании сидящих дам и мужчин тихонько дают оставшееся от подблюдной песни кольцо, и оно передается тайком от одного к другому из сидящих рядом, предоставляя кому-нибудь из мужчин или девушек искать это кольцо при пении обрядовой песни, пока не найдется в чьей-либо руке искомое. Пойманные в скрытии вещи в свою очередь начинают отыскивать и т. д.
Это гадание состоит в том, что вечером или ночью выходят из дома и, стоя у калитки, девушки спрашивают у мужчин: «Как ваше имя?» с той целью и уверенностью, что будущий жених будет иметь то же самое имя и ту же красоту, которую имеет виденный и опрошенный. Также всматриваются в рост, одежду, походку этого человека и делают такие же замечания.
Кучку зерен предварительно пересчитывают. После того как курица поклюет, вновь зерна считают: если окажется, что остаток «парный» т. е. делится надвое, девушка в том году выйдет замуж.
Девушки поют разные подблюдные песни и при том ставят на стол деревянное блюдо, накрывают его платком, а в блюдо кладут кусок хлеба и холодный уголь. Потом каждая девушка гадает на кольце, на наперстянке, на запонке или на другой какой-нибудь маленькой вещице, которую опускают в блюдо под платок. Затем, перекрестясь, ломают хлеб и уголь на кусочки, то и другое по числу гадальщиц, делят их между собой и, завернув их в рукав рубашки, ложатся спать, предварительно сказавши про себя: кому вынется, тому и сбудется. Поутру по этим предметам и разгадывают задуманное.
Собираются в одну избу, обыкновенно в «беседочную» и, приносят с собой разные кольца и перстни, свои и выпрошенные на этот случай. Берут сито или решето с зерном ржи или вообще с житом и мешают в нем кольца. Потом каждая из девиц берет горсть жита и, судя по кольцу, заключает о своей судьбине. Так, например, медное кольцо означает, что девица попадет в бедную семью, серебряное – простого крестьянского молодца из хорошей семьи, кольцо с камешком с святыми словами на обруче – особу духовного звания. Попадет свое кольцо или вообще то, которое девица хочет, это значит – исполнятся ее задуманные желания. Ничего в горсти, кроме жита, не окажется – значит, перемены в девичьей судьбе в этом году не будет.
Если девицы желают знать, что случится в следующем году, то, взяв три вещи – зборник, часть хлеба и деревяшку, – закрывают их горшком с разными приговорами. Та девица, которая желает узнать свою участь в настоящем году, закрыв себе глаза, подходит к горшку и берет себе попавшуюся вещь. Зборник значит замужество, часть хлеба – сидение в девках, а дерево – гроб.
На святках девки берут из омета горстью пучок соломы и в избе, где беседы, бросают каждая свой пучок в потолок вверх сечкой: у которой соломинка воткнется в щель или паз, – та выйдет замуж: если колос плохо вымолочен – за богатого, если хорошо за бедного.
Подходят к поленнице и из середины вытаскивают одно полено: если полено гладкое, без сучков – муж красивый, если с сучками – корявый. Это же гаданье объясняют и иначе: если полено гладкое, ровное – муж добрый, покладистый (или жена). Если сучковатое – муж вспыльчивый, злой. Есть и еще объяснение: сколько на вытащенном полене сучков, столько и детей будет.
Девушки выходят на перекресток дороги, бросают на дорогу сарафан по очереди, и куда он ляжет проймами, в ту сторону и замуж выйдет.
Девицы и парни берут солонку, нагребают из снега четыре кучи и в одну из них кладут эту солонку, потом по очереди чикают ногой эти кучки, и кто вычикнет солонку – выйдет замуж или женится.
Кладут кольцо в снег. Загадывают, что кому нужно узнать. Одна берет решето и, закрыв снег решетом в том месте, где положены кольца, просевает. Если чье-то кольцо попадет в решето, загаданное, значит, исполнится.
Растапливают олово в печке и выливают в чашку с водой. После того как олово остынет, его вынимают и держат рукой против света лампы так, чтобы тень падала на стену. И что окажется на стене, то и в будущем у гадающего. Так же гадают и на бумаге.
Топленый воск капают в блюдо с водой и гадают по фигуркам, получающимся из воска. Льют олово, свинец или воск в воду, загадывая о суженом. Судьбу свою узнают по тому изображению, какое выльется: если выльется гроб, то, значит, умереть, если венец, то выйти замуж.
Берут стакан, наполненный чистою водой, и в эту воду с осторожностью выпускают свежее яйцо. Дают немного постоять, а потом по расположению белка в воде судят о будущем.
Ходят на святках на прорубь с завязанными глазами макать лучину в воду. Нужно перешагнуть через прорубь, обмакнуть лучину, принести домой и зажечь ее. Если она будет гореть ярко, так за богатым быть, а если тускло – за бедным или жизнь будет скучная.
Гадают парни и девушки на беседе. Зажигают обыкновенную спичку и быстро втыкают ее горящим концом в носок валеного сапога, пламя поднимается вверх, и охватывает всю спичку. Куда наклонится спичка или уголек, туда и выйдешь замуж, в той стороне и невесту найдешь.
Девушки ночью идут в баню. К этому времени баня должна быть натоплена.
Берут с собой большое зеркало. В гадании участвуют не менее четырех девушек. Девушки должны снять с себя нательный крестик, распустить волосы, снять пояса. По очереди девушки выходят в середину круга, взявшись за руки, идут по кругу и произносят:
Придите, придите.
Сорок чертей с чертенятами,
Из-под пеньев-кореньев,
Из темных углов,
Из глухих лесов.
Их глубоких колодцев,
С гор и полей,
Со дна речного,
Из тины болотной
Чтобы суженого показать.
Двигаясь по кругу, каждая девушка смотрит в зеркало и старается разглядеть в нем суженого той, что стоит посередине. Если вместо суженого покажется в зеркале черт, то его немедленно нужно прогнать:
Черти все от нас уходите,
Водяные от нас отойдите,
Все сорок опустите.
Девки от черта и черт от девок.
Девушки жгут куделю. Если обгорелые частицы будут подниматься вверх у какой-то девушки, то ее выдадут в этом году замуж. У кого жженная кудель останется на месте, то девушкам не повезет в этом году.
Девушки выходят поздно вечером на улицу, каждая поворачивается к своему дому спиной, загадывает желание. Быстро поворачивается и считает все светящиеся окна. Если количество будет четным, то желание вскоре исполнится. Если же нечетное – то пока не исполнится.
Гадают преимущественно девушки на беседе. Кладут охлопок (небольшой остаток от кудели льна или кудели), задумывают какое-либо желание и поджигают охлопок. Охлопок, поднимающийся при горении кверху, говорит о том, что желание исполнится.
Девушка загадывает желание и зовет кошку, обращает внимание на то, какой лапой – левой или правой – она переступила порог комнаты, где находится девушка. Если левой, то, значит, желание исполнится, если правой – то не сбудется.
Девушки и парни подходят к амбару и начинают захватывать саженье, т. е. кто сколько может захватить руками и считают сверху вниз: «Сусек, мешок, котомка». Муж будет богатый, если последнее бревно в руках будет «сусек». Если последние бревно будет «мешок» – окажется «середняк». Если же выпадет при счете «котомка» – муж будет очень бедным. Если гадает молодец – все вышеописанное подходит к его будущей жене.
Девушки собирают дубовую кору и сосновые шишки. В центр костра кладут шишки, вокруг них располагают кору, поджигают. По яркости, высоте и треску пламени гадают на будущего жениха.
Утром между утренней и обедней службой девушки пекут блины. Затем выходят на улицу с блинами и с мусором, который несут в подоле. Если на их пути встречается мужчина, то это означает, что будущий свекор будет похож на него. Если встречают женщину – то это означает, что будущая свекровь будет иметь такую же внешность. Если на пути девушка повстречала своего знакомого, то они вместе съедают блин, а сор выбрасывают. Если же по пути встретился незнакомый человек, то девушка спрашивает, как его звать-величать.
О проекте
О подписке