Цитаты из книги «Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию»

Это переживание привело его к выводу, что если дать возможность самопроизвольно разворачивающемуся психическому процессу прийти к своему логическому завершению и позволить ему полностью себя выразить, то цель этого процесса будет достигнута, а именно проявятся универсальные образы упорядоченности и единства. Мандала является универсальным символом, который выражает интуицию упорядоченной целостности.

Позднее Юнг сравнивал их с тем, что тибетские буддисты называют мандалами – изображениями, представляющими космос, духовный мир практикующих буддистов.

у него вошло в привычку каждое утро посвящать какое-то время рисованию, чертя окружности и придавая им законченный вид сообразно своим душевным движениям. После этих упражнений он чувствовал себя бодрым и готовым к рутине наступающего дня. Эта практика центрировала его

Проведя несколько лет на «уровне анимы», он вступил на территорию, где обнаружил архетип Самости – наиболее фундаментальный источник психической целостности и порядка.

Теперь, когда он продолжал наблюдать, слушать и записывать свои внутренние переживания, возросла его открытость к архетипическому пределу спектра психического и к тому духовному измерению, в которое он перетекает.

Стараясь упорядочить образы и эмоции, всплывающие из бессознательного, он также пытался понять, как они соотносятся друг с другом и каково их значение. Он использовал разные практики, такие, например, как йоговское дыхание, чтобы поддерживать эмоциональное равновесие. Для умиротворения эмоций, когда они угрожали его внутреннему равновесию и даже рассудку, он использовал медитацию, игровую терапию, активное воображение, рисование. Став терапевтом для самого себя, он разработал техники (которыми позднее пользовался в работе с пациентами) для того, чтобы сохранять свое эго-сознание устойчивым в потоке бессознательного материала.

Он описывает первую часть этого срединного возраста (1913–1916) как время, когда произошло открытие им своего внутреннего мира, анимы, всего многообразия бессознательных образов и фантазий.

он совершил наиболее важное открытие: психика покоится на фундаментальной структуре, и эта структура способна выдерживать потрясения, отверженность и предательство, которые ставят под угрозу душевную стабильность и эмоциональное равновесие личности. Это стало открытием глубокого, по большей части бессознательного, паттерна психологического единства и целостности.

соображениями, характерными для эго-сознания

Сказать, что кто-то является самостным, – значит сказать, что он совершенно не эгоистичен и не нарциссичен, а, скорее, настроен философски, его взгляды имеют широкую перспективу, он спокоен, и его трудно вывести из равновесия. В том случае, когда Эго тесно связано с Самостью, человек находится в хороших отношениях с трансцендентным центром и совершенно не сосредоточен нарциссически на близлежащих целях или краткосрочной выгоде. Такие личности свободны от диктата Эго, как будто они соотносятся с более глубокой и обширной реальностью, а не просто с практическими, рациональными и личными