Цитаты из книг автора «Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин»

Однажды Абу-ль Ма′али аль-Джувейни143 пытался доказать людям, что Аллах не возвысился над Троном. Дело в том, что аль-Джувейни был аш′аритом. Тогда Абу Джа′фар аль-Хамдани сказал ему: «О учитель! Не надо говорить нам о Троне и вознесении на Трон. Скажи, что ты думаешь об этом непреодолимом желании моего сердца устремиться вверх, когда я говорю: „О Аллах!“?!» Тогда аль-Джувейни начал бить себя по голове и говорить: «Аль-Хамдани ввел меня в замешательство!» Иначе говоря, он не нашел ответа на этот вопрос.

Также на возвышенность Аллаха указывает природное естество человека (фитра). Каждый человек, и даже неверующий, по своей природе знает, что Аллах над небесами. Если неверующий будет взывать к Господу, ты увидишь, как его сердце устремляется кверху. Каждый человек, желающий воззвать к Аллаху, устремляет свое сердце вверх и говорит: «О Господь!» Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая взывающего человека: «Он протягивает свои руки к небу и говорит: «О Господь! О Господь!»142 Что подсказывает человеку поступать так?! Его природное естество (фитра).

рят, что слово «айна» («где?») здесь означает «ман» («кто?»). Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом! Разве в арабском языке слово «айна» («где?») означает «ман» («кто?»)?! Они хотят доказать, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не задал вопрос: «Где Аллах?» – а задал вопрос: «Кто Аллах?» Но разве в таком случае ответ соответствует вопросу?! Если бы тебя спросили: «Кто Аллах?» – то ты должен был бы ответить, например, так: «Аллах – Творец небес и земли»

Мы знаем, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обучал людей религии на арабском языке. И вот он спросил: «Где (айна) Аллах?» Люди, которые отрицают возвышенность Аллаха, гово

Когда мы утверждаем, что Аллах находится в определенном месте, это не означает, что это место окружает Его.

Что касается его молчаливого одобрения, то речь идет об истории с рабыней, когда он спросил у нее: «Где Аллах?» Она ответила: «Над небесами». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Отпусти ее, ибо, поистине, она – верующая»140.

«Он [Аллах] управляет делом (всех Своих творений) с неба на землю»134. Иногда Аллах говорит: «К Нему восходит благое слово и праведное дело. Он поднимает его»135. Иногда Аллах говорит: «И Он – Владычествующий [Такой, перед Которым смиряются все творения] и (находится) над Своими рабами»136.

Что касается Корана, то в нем приводятся разные виды доводов, указывающих на возвышенность Аллаха. Иногда Аллах говорит: «Славь имя Господа твоего Высочайшего!»132 Также Аллах сказал: «Поистине, Он – Высочайший, Великий»133.

На возвышенность Аллаха указывают следующие доводы: • Коран; • Сунна; • Единогласное мнение предшественников (иджма′); • Разум (′акль); • Природное естество (фитра).

Всевышний Аллах возвышен Своей сущностью. Он находится выше всякой вещи. Когда мы утверждаем возвышенность, то это не означает, что Он находится в каких-то границах так, что Его окружают творения. Всемогущего и Великого Господа не окружают Его творения, так как Он находится выше их всех. Именно поэтому мы говорим, что Аллах находится выше всякой вещи Своей сущностью, и это вовсе не означает, что какие-либо творения могут Его объять.