Цитаты из книги «Размышления»

Покуда ты не поймешь, что хорошее и дурное не составляют принадлежности наружных вещей, которые сами по себе ни худы, ни хороши, но что хорошее и дурное есть только отношение твое к внешним обстоятельствам или предметам, ты всегда будешь в несчастиях или неудачах обвинять Бога и ненавидеть людей как предполагаемых виновников твоих несчастий. Это самое есть начало всей людской неправды. Когда же ты убедишься, что хорошее и дурное определяется для всякого свободой выбора того, что каждый признает для себя хорошим или дурным, то исчезнет всякий повод обвинять Бога и враждовать против людей.

полезно разоблачать то, что беспрестанно представляется нам как достойная цель наших стремлений, и смотреть на вещи, когда с них совлечен наружный блеск, придававший им ложное значение. Призрак наружного блеска – опаснейший обман. Как раз когда думаешь, что занят самым важным и высоким, оказывается, что ты поддался обману.

Для духа же все то, что не есть плод его собственной деятельности, тоже безразлично, ибо жизнь духа самостоятельна. Но ни в прошедшем, ни в будущем деятельность эта не имеет ни малейшего значения. Вся ее важность сосредоточена в настоящем.

Не давай воли своему воображению и мысли свои направляй к заботе о благе общем, избегая отвлекаться пустяками. Не будь похож на тех стариков, которые накануне смерти еще забавляются безделушками и заботятся о мелочах. Нашел ли ты когда-нибудь правду и красоту посреди светской бессмыслицы, где публично оплакивают умерших и чествуют их надгробными речами? Но ведь все восторгаются этим, возразишь ты! Так и ты захотел быть глупцом, отвечу я.

Если, проснувшись рано, ты не хочешь встать, – тотчас скажи себе: я пробудился к разумной деятельности, родился на свет для нее же и стану роптать на то, что приходится взяться за дело! Или я готовился сладострастно нежиться в постели? Конечно, это приятнее, но разве призвание мое – предаваться чувственности, а не напрягать свои силы к творческой деятельности? Смотри, всякая тварь трудится над своим делом: воробей, паук, пчела, муравей, всякий по-своему исполняет призвание своей природы, а я один буду сворачивать с указанного пути и не исполню того, что требует моя природа? Но надо же и отдохнуть, возразишь ты! И то правда, но только в той мере, в какой указывает сама природа

Препятствие на этом пути, преодоленное напряжением духа, придает мне новые силы; то, что грозило быть преградой к достижению добра, само становится добром, и светлый путь открывается внезапно там, где не видно было исхода.

Беспрестанно видишь людей, которые по незнанию или ради хвастовства стойко и спокойно переносят несчастные случаи и страдания. Неужели в невежестве и тщеславии больше нравственной силы, чем в духе человека! Нет, разумное начало его должно стоять выше всего внешнего. Дух свободен и управляется своим внутренним законом. Все внешнее, подчиняясь могуществу его, должно быть лишь тем, чем признает его эта разумная сила.

единственное утешение – думать о том, что приближаешься к общей судьбе всего живущего, терпеливо идти к этой цели, памятуя, во-первых, что ничего такого не может со мною случиться, что не входит в общий порядок природы; во-вторых, что я свободен воздержаться от всего такого, что противно воле сущего во мне Бога, и что никто не может заглушить во мне голоса Его, если я буду внимать ему.

На какой предмет обращена в настоящую минуту твоя душа?

Тебе надо стоять твердо в жизни, как скала в море, о которую волна разлетается брызгами. Когда люди называют несчастием постигающее их бедствие, говори: какое счастье найти в себе силу духа, чтобы снести его бодро, какое счастье привыкнуть поднимать ежедневное бремя и не бояться завтрашнего. И почему же бедствия считать вредом, а не пользой? Разве можешь ты назвать вредом все то, что не ухудшает душу человека, разве что-нибудь может вредить человеку и портить его и, кроме того, что исходит от него же? Вспомни, что ты знаешь о том, что во власти человека. Разве бедствие может помешать тебе быть справедливым, свободным, мужественным, умеренным, мудрым, честным?