Цитаты из книги «Опустошенный жених. Женская маскулинность»

В объединении двух миров: вечного и преходящего, духа и материи – заключается проблема Короля Грааля, которому «соответствует страдающее imago Dei [образ Бога], отрешенное от жизни неразрешенной проблемой противоположностей»[113]. Задача Парсифаля состоит в инкарнации божеского образа на более глубоком и более осознанном уровне. Иными словами, необходимо снять Бога с креста.

Обновление может произойти только когда старый король испытает всеохватывающее вожделение и при этом почувствует свою несостоятельность. Поднимая вуаль Исиды – соединяясь с бессознательным, – он осознает, что все, что он видит человеческим зрением, – только одежда реальности. Реальность – это божественная любовь, идущая ему навстречу.

Капитуляция и фаллическое зачатие происходят как бы одновременно. Именно таково явление истинной фемининности – фемининности-в-себе – божественной фемининности, соединенной с божественной маскулинностью. В результате такой капитуляции появляется сияющий божественный младенец, обладающий достаточной силой, чтобы превзойти устарелого Ирода, который искал его, чтобы погубить, а также достаточными творческими способностями, чтобы направить жизнь в совершенно иное русло.

интерпретируя сновидения с инцестом, нам нужно осознавать их возможную символическую природу. Интерпретация сна об инцесте, когда он фактически является частью «психического процесса, контролируемого бессознательным», может вызвать бессмысленные страдания и запутать ход внутреннего процесса. В саморазрушающейся и убийственной конкретности нашей жизни необходимо спокойствие и взвешенное суждение, чтобы защитить психическую реальность. Сокровища, находящиеся в сердцевине отцовского и материнского комплексов, часто раскрываются в образном представлении инцеста, символизирующего связь с богатейшим источником творчества. Рожденная в морской пене Афродита-Венера была сотворена из отсеченного детородного органа кастрированного отца. Освобождение фаллоса из мрака похоти, жадности и влечений является задачей осознанной фемининности и у мужчин, и у женщин. Во время принесения в жертву желаний Эго, в самый критический момент фемининность капитулирует перед божественной любовью.

желаний Эго, в результате чего лишенная выхода энергия может быть трансформирована для новой жизни. Семя должно умереть, будучи погребенным в землю, чтобы из него выросло дерево, дающее плод. В христианском мифе Мария капитулирует перед фаллосом; внутри ее восприимчивого чрева был зачат Бог в облике человека; из этого чрева он появляется на свет. По отношению к фемининности фаллос воплощает андрогинную природу Бога.

В символическом мире фаллос, в отличие от физиологического детородного органа, формируется через капитуляцию архетипической фемининной энергии как у мужчин, так и у женщин. В нашей культуре слово «капитуляция» воспринимается с ужасом; этот ужас можно почувствовать в рассказах Мэри и Кэтрин. Тогда возникают непростые вопросы: «Как я могу отказаться от своего Эго и все-таки сохранять внимание? Как я могу сфокусироваться и одновременно отключиться? Вы просите меня отказаться от главной опоры?» Капитуляция – это сознательный акт подчинения, жертвоприношение на алтарь

Фаллос символизирует желание соединиться с собственной творческой энергией. Если это желание понимается буквально, оно превращается в культ пениса, творческая энергия которого проецируется на мужчину, низводя творчество фемининности лишь до биологической репродукции. Благодаря пенису мужчина становится единственным источником новой жизни. И тогда оплодотворение зависит от подчинения мужской воле. Материнство становится в буквальном смысле неким пределом для выражения женского творчества.

в силу своей природы вуаль символизирует свободу духа. Ослепшие и оглохшие, мы властвуем над природой, насилуя ее любыми способами с помощью некого подобия маскулинности: бомбами, снарядами, другим вооружением. Нанесение ущерба материи, насилие над ней – это насилие над фемининностью, в чреве которой, и только в нем, мы можем испытать страсть, достаточно сильную, чтобы освободить дух, который наполнит любовью каждое живое существо.

земного города. Исида – мать и одновременно невеста фаллоса. Соединяясь с предметом своего желания, она рождает от него дитя. То, что было детородным органом, силой, эрекцией – становится фаллосом, любовью и воскрешением. Через ее любовь возрождается и духовно укрепляется ее маскулинная энергия. Когда расчлененное тело (расчлененное ради жажды власти) возрождается благодаря ее любви, божественная фемининность становится матерью божественной маскулинности: она соединяется с фаллосом и рождает божественного младенца. Невредимое тело оживает в духовном теле. Когда душа встречается с духом, вся жизнь становится чувственной. Предвосхищение этого сознательного процесса на уровне образов происходит в утробе их матери, где Исида и Осирис сексуально едины.

Фаллос – не просто эрегированный пенис. Фаллос в отличие от детородного органа не является частью мужского тела. Он относится к воскресшему телу, воплощению духовного устремления, подобно тому как Небесный Иерусалим отличается от