Цитаты из книги «Опустошенный жених. Женская маскулинность»

обостряется чувствительность к психической и физиологической отраве, и тело обретает способность к самоочищению.

Восприимчивая фемининность Ари оказалась недостаточно сильной, чтобы открыться мощному проникновению маскулинной непохожести. В повседневной жизни такая ситуация проявляется в половых отношениях. На основном, биологическом уровне она отражается в недостаточном доверии фемининности, в неспособности тела достичь полного оргазма. Вместе с тем так проявляется неспособность души, существующей в теле, подчиниться духу – так, чтобы каждая клеточка тела наполнилась светом и душа открылась духовному видению и полному соединению с божественным.

Папина дочка – это чаще всего женщина, отец которой жил в Тени отца своей жены. Иными словами, мать папиной дочки тоже была папиной дочкой. Ее лишил иллюзий мужчина, за которого она вышла замуж, и ее переполняет горечь, потому что тот не стал блистательным рыцарем или любящим спасителем, которых она проецировала на него.

Чтобы к чему-то прийти в нашей дискуссии, давайте сначала рассмотрим внутренний мир мужчин и внутренний мир женщин, а затем снова обратимся к человеку вообще. Так как первой жертвой патриархальности становится папина дочка, давайте с нее и начнем. Воспитанная в патриархальных традициях, она ценит логику, порядок, разум, духовность, целеустремленность. Она ожидает получить не меньше чем земной рай – тот самый рай, который окружает самого любимого, самого сильного Бога-отца-возлюбленного, тот самый идеал, который разбивается вдребезги от соприкосновении с грубой реальностью. Ожидая всего на свете, она все теряет, и пока будет пребывать во власти этого комплекса, она будет жить, перебиваясь подачками, перепадающими ей от мужчин.

Поставим акцент иначе: этот новый союз сам по себе играет трансформирующую роль для маскулинности и фемининности, существуя лишь внутри творческой динамики, где ни одна из сторон не доминирует и не контролирует другую. Трансформация отношений может произойти только в процессе истинного понимания разницы между убийством и жертвоприношением. В обоих случаях уничтожается или подавляется энергия, но мотивы этого подавления совершенно разные. Убийство уходит своими корнями в потребность Эго во власти и доминировании. Жертвоприношение имеет в своих истоках стремление Эго подчиниться управляющему центру Самости с целью трансформации удобных, но губительных энергетических структур в творческий поток жизни. Очень часто мы можем распознать это лишь ретроспективно.

По определению метафора создает материальный образ духа – или же духа как материи. Возникает мир, в котором эти две субстанции соединились в некую переходную фазу, которую можно назвать душой. Таким образом, в самой природе языка заложено постоянное взаимопроникновение материи и духа, которое изначально происходит из метафоры. Так язык придает нам ощущение мира, в котором материя и дух тесно связаны между собой. Это таинственная область «тонкого тела».

Осознающая себя дочь, дева, сидящая на коленях осознающей себя матери, – это образ души, живущей во имя собственных ценностей, потребностей, возможностей.

Утрачен символический смысл убийства как жертвоприношения, ведущего к трансформации.

Видеть вечное в преходящем традиционно считалось уделом святых.

Король Грааля больше всех обременен этой проблемой; его чувства и идеалы не находят опоры в теле. Он воплощает связанную с матерью маскулинность, превращающую его в импотента вследствие его инфантильного стремления попасть в Рай. Это стремление составляет его главную цель, закрывая ему глаза на происходящее здесь-и-теперь. Таким образом, он становится жертвой, избавляющейся от плоти, или бунтарем, вступающим с ней в борьбу без собственных твердых устоев. Его исцеление зависит от возможности Парсифаля получить доступ к чувствам и страстям, погребенным в бессознательном, и выдержать пламя инкарнации – укрепление духа через воплощение. В течение многих веков он был отлучен от своей сути, от того, что считалось его темной, змеиной, фемининной частью. Его обновление происходит снизу, через соединение с инстинктивной, экстатической стороной личности, которая приводит к гармонии телесной и духовной страсти. Попытка выйти за пределы своей собственной природы не удалась. Природа начинает проявлять недовольство. Наше выживание зависит от духа, охватывающего воплощенную душу.