Цитаты из книги «Опустошенный жених. Женская маскулинность»

Поставим акцент иначе: этот новый союз сам по себе играет трансформирующую роль для маскулинности и фемининности, существуя лишь внутри творческой динамики, где ни одна из сторон не доминирует и не контролирует другую. Трансформация отношений может произойти только в процессе истинного понимания разницы между убийством и жертвоприношением. В обоих случаях уничтожается или подавляется энергия, но мотивы этого подавления совершенно разные. Убийство уходит своими корнями в потребность Эго во власти и доминировании. Жертвоприношение имеет в своих истоках стремление Эго подчиниться управляющему центру Самости с целью трансформации удобных, но губительных энергетических структур в творческий поток жизни. Очень часто мы можем распознать это лишь ретроспективно.

По определению метафора создает материальный образ духа – или же духа как материи. Возникает мир, в котором эти две субстанции соединились в некую переходную фазу, которую можно назвать душой. Таким образом, в самой природе языка заложено постоянное взаимопроникновение материи и духа, которое изначально происходит из метафоры. Так язык придает нам ощущение мира, в котором материя и дух тесно связаны между собой. Это таинственная область «тонкого тела».

Осознающая себя дочь, дева, сидящая на коленях осознающей себя матери, – это образ души, живущей во имя собственных ценностей, потребностей, возможностей.

Утрачен символический смысл убийства как жертвоприношения, ведущего к трансформации.

Видеть вечное в преходящем традиционно считалось уделом святых.

Король Грааля больше всех обременен этой проблемой; его чувства и идеалы не находят опоры в теле. Он воплощает связанную с матерью маскулинность, превращающую его в импотента вследствие его инфантильного стремления попасть в Рай. Это стремление составляет его главную цель, закрывая ему глаза на происходящее здесь-и-теперь. Таким образом, он становится жертвой, избавляющейся от плоти, или бунтарем, вступающим с ней в борьбу без собственных твердых устоев. Его исцеление зависит от возможности Парсифаля получить доступ к чувствам и страстям, погребенным в бессознательном, и выдержать пламя инкарнации – укрепление духа через воплощение. В течение многих веков он был отлучен от своей сути, от того, что считалось его темной, змеиной, фемининной частью. Его обновление происходит снизу, через соединение с инстинктивной, экстатической стороной личности, которая приводит к гармонии телесной и духовной страсти. Попытка выйти за пределы своей собственной природы не удалась. Природа начинает проявлять недовольство. Наше выживание зависит от духа, охватывающего воплощенную душу.

В объединении двух миров: вечного и преходящего, духа и материи – заключается проблема Короля Грааля, которому «соответствует страдающее imago Dei [образ Бога], отрешенное от жизни неразрешенной проблемой противоположностей»[113]. Задача Парсифаля состоит в инкарнации божеского образа на более глубоком и более осознанном уровне. Иными словами, необходимо снять Бога с креста.

Обновление может произойти только когда старый король испытает всеохватывающее вожделение и при этом почувствует свою несостоятельность. Поднимая вуаль Исиды – соединяясь с бессознательным, – он осознает, что все, что он видит человеческим зрением, – только одежда реальности. Реальность – это божественная любовь, идущая ему навстречу.

Капитуляция и фаллическое зачатие происходят как бы одновременно. Именно таково явление истинной фемининности – фемининности-в-себе – божественной фемининности, соединенной с божественной маскулинностью. В результате такой капитуляции появляется сияющий божественный младенец, обладающий достаточной силой, чтобы превзойти устарелого Ирода, который искал его, чтобы погубить, а также достаточными творческими способностями, чтобы направить жизнь в совершенно иное русло.

интерпретируя сновидения с инцестом, нам нужно осознавать их возможную символическую природу. Интерпретация сна об инцесте, когда он фактически является частью «психического процесса, контролируемого бессознательным», может вызвать бессмысленные страдания и запутать ход внутреннего процесса. В саморазрушающейся и убийственной конкретности нашей жизни необходимо спокойствие и взвешенное суждение, чтобы защитить психическую реальность. Сокровища, находящиеся в сердцевине отцовского и материнского комплексов, часто раскрываются в образном представлении инцеста, символизирующего связь с богатейшим источником творчества. Рожденная в морской пене Афродита-Венера была сотворена из отсеченного детородного органа кастрированного отца. Освобождение фаллоса из мрака похоти, жадности и влечений является задачей осознанной фемининности и у мужчин, и у женщин. Во время принесения в жертву желаний Эго, в самый критический момент фемининность капитулирует перед божественной любовью.