Цитаты из книг автора «Мариэтта Чудакова»

Все, что происходит с языком сегодня, может быть по-настоящему осмыслено только тогда, когда мы представим себе предшествующую семидесятилетнюю речевую жизнь советского времени, обступавшую нас лозунгами, глядевшими со всех стен и рекламных щитов.

вниманию учителей (больше, правда, учителей истории), мою книгу «Егор» («Биографический роман. Книжка для смышленых людей от десяти до шестнадцати лет»), недавно написанную исключительно ради прояснения эпохи и личности ее главных деятелей.

Я знала (и сейчас знаю) людей, которые очень хорошо владеют родным языком, прекрасно говорят и пишут – но пишут неграмотно или не очень грамотно. И наоборот – мы знаем тех, кто почти не делает орфографических ошибок, но неграмотно строит свою устную речь. И так далее.

1. Знать родной язык Что значит – знать родной (или второй родной) русский язык? Предупрежу сразу – мой взгляд на это отличен от взгляда многих словесников, устроителей олимпиад и изобретателей ЕГЭ. Полагаю, в первую очередь это: а) понимать значение всех слов, входящих в состав родного языка: даже если человек ни разу в жизни не употребит этого слова – встретив его на страницах романа Толстого, он должен понимать значение; б) уметь правильно говорить – грамотно строить фразу, правильно произносить слова, правильно ставить ударение… Грамматика должна быть освоена в 5–6 классах. А дальше надо именно учить говорить. Грамотно изъясняться на родном языке, чему сегодняшняя школа весьма мало уделяет внимания. Правописание же – дело особое. Конечно, школа должна по возможности выучить человека грамотно писать. Однако всем учителям известно, что здесь никогда нельзя заранее гарантировать, что удастся добиться нужного эффекта.

Важно довести до сознания юных слушателей несколько прописей. Первая – сформулирована Пушкиным («Пока не требует поэта…»). Вторая – в одном из писем Льва Толстого: «Лучшее, что в нем есть, писатель отдает книгам – вот отчего книги его хороши, а жизнь дурна». Третья – все помнят строки Ахматовой:   Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда… …………………………………….. Сердитый окрик, дегтя запах свежий, Таинственная плесень на стене… И стих уже звучит, задорен, нежен, На радость вам и мне.

И школьникам объяснять, что это – не только для красного поэтического словца, но и – для буквального понимания:

Пока не требует поэта К священной жертве Аполлон, В заботах суетного света Он малодушно погружен; ……………………………… И меж детей ничтожных мира Быть может, всех ничтожней он.

То есть прямым следствием литературоцентризма были завышенные требования к поэту и писателю – он должен был служить нам примером во всем.

В России – более чем полуторавековая традиция литературоцентризма (прервавшаяся, на мой взгляд, в самом начале 90-х[40]). Одной из составляющих этого явления стала огромная интеллектуальная и этическая нагрузка, возложенная российским обществом на писателя. Он был у нас и жнец, и швец, и на дуде игрец; и пророк, и политолог, и экономист – носитель истины в последней инстанции по всем вопросам.

Знание всеми людьми России строк великих поэтов, возможность перебрасываться ими в разговоре без пояснений… Повторю: после родного общего для всех языка наша прекрасная русская литература – то, что делает нас единой нацией. Прочие «национальные идеи» – сомнительны.