Цитаты из книги «Йога обратной спирали. Книга первая. Результаты астральных медитаций»

Для развития чакральной системы можно применить медитации на каждую стихию в отдельности: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир. Пусть это будет Практика 1.

7.5. Самадхи четвертично: Дхиана-самадхи (Самадхи через созерцание), Нада-самадхи (Самадхи через поглощение разума во внутреннем звуке Нада), Расананда-самадхи (Самадхи от вкушения нектара), Лайя-самадхи (Самадхи растворения). Эти Самадхи осуществляются такими методами: Дхиана-самадхи – Самбхави-мудрой, Нада-самадхи – Кхечари-мудрой, Расананда-самадхи – Бхрамари-мудрой и Лайа-самадхи – Йони-мудрой

точку. Фиксируй ум в этой точке.

7. Самбхави-мудрой достигается познание своего «Я». Созерцай брахмана как светящую

7.6. Пятый путь к Самадхи – Бхакти-йога, шестой – Маномурчха-кумбхака, ведущая к Раджа-йога-самадхи. Далее следует Дхиана-йога-самадхи

уделом «Я», природа которого – абсолютное Сат-Чит-Ананда (бытие-сознание-блаженство); «Я» всегда свободно и является моей собственной сущностью

7.3. Отделить Ум (манас) от тела и соединить его с высшим Я (Параматман) – это Самадхи, освобождение сознания от всех состояний. 7.4. Я – брахман и ничто другое. Брахман есть Я. Страдание не является

Где все адепты, которые реализовали этот текст на практике

текст невозможно реализовать на практике без знания соответствующих «ключей».

6.16. В Муладхаре находится Кундалини в форме змеи. Там пребывает Дживатман, подобный пламени свечи. Созерцай это пламя как светящегося Брахмана. Это огненная (теджас) или световая (джотир) Дхиана. 6.17. Посередине между бровями выше Манас (чакры) есть слог ОМ. Созерцай этот огонь. Это другой способ световой (джотир) Дхианы. Сукшма Дхиана