Медитация

Средством изменения своего подсознания и снов является медитация.

Слово «медитация» имеет библейское происхождение и переводится как «размышление». Медитации по-крупному делятся на примитивные медитации и дхьяны (глубинные медитации). Примитивные медитации по-крупному делят на становления, сохранения и завершения. По одному их названию несложно догадаться, что эти три варианта медитации вполне можно рассматривать как три стадии одного процесса.

Медитация становления (установки, установления, решимости, происхождения, рождения). Медитация повышенной концентрации. Усиленная работа сознания. Визуализация. Как частный случай это может быть многократное повторение одного и того же текста, мантры, обета, молитвы, сутры. Текст сей книги также можно использовать в качестве такой сутры.

Наиболее популярное предназначение медитации становления заключается в изменении (формировании, переформировании, видоизменении) психики (души) человека. Наиболее общий вариант такого формирования заключается в том, чтобы человек представил самого себя в нужном изменённом состоянии и постарался вжиться в это новое изменённое состояние. Почувствовал и пережил те чувства и эмоции, которые в этом ином состоянии должны быть. Любая психологическая помощь, в принципе, как раз и должна включать в себя подобную медитацию происхождения. Если какой-то психолог консультант (психиатр, психотерапевт) не имеет в своём арсенале подобные медитации, то такого психолога однозначно можно назвать шарлатаном. Постольку, поскольку любая работа с пациентом, помимо диагностической фазы, должна иметь фазу исправления, формирующую фазу. А формирование иной психики человека возможно только через медитацию.

Медитация сохранения (випассана). Медитация, когда сознание свою работу только контролирует. Осознанность ума и иных действий или состояний. Лёгкая концентрация. Лёгкий фокус. Созерцание. Наблюдение.

Медитация завершения. В медитации завершения для сознания даётся только одна установка: «никаких установок». Как правило медитация завершения выполняется после медитации становления или медитации сохранения, однако, медитацию завершения можно выполнять и после иных упражнений, занятий или действий, или как отдельную самостоятельную практику. Медитацию сохранения и медитацию завершения очень часто смешивают и путают.

Любую из этих медитаций можно выполнять как отдельную самостоятельную практику.

Поза для медитации, чисто теоретически, может быть любой. Это может быть даже и не поза, а любое активное действие, деятельность или движение. Лучше других поз для медитации подходят асаны из йоги. Однако, в серьёзных духовных школах единственной правильной позой для медитации считается поза лотоса (падмасана). А все остальные варианты положения тела в этих школах рассматриваются лишь как стадии приближения к этой позе лотоса.

Поза лотоса. Нужно сесть. Закинуть обе ступни поверх бёдер. Положение рук может быть разным и зависит от той медитации, которая будет выполняться. Позвоночник идеально выпрямить, в пояснице можно немного прогнуть. Макушка приподнята.

Дхьяны

В отличие от примитивных медитаций дхьяны доступны не любому человеку. Дхьяны возможно практиковать только в сочетании с особым (особо аскетическим) образом жизни. Дхьяны являются стадиями продвижения адепта к освобождению (нирване). Дхьяна является состоянием ума в состоянии самадхи. Самадхи является состоянием тела во время дхьяны.

Вера. Практика освобождения начинается с обретения веры в освобождение и веры в учение, которое даёт разъяснение, как этого освобождения можно достичь. Вера обретается при наличии страданий (смотри главу «Возникновение души»). Затем, обладая верой, мы становимся преданы гуру, духовному наставнику, святому, спасителю, божеству, богу, Вседержителю, чтобы он вёл нас, чтобы он пробудил нашу энергию кундалини и дал возможность обретения нами опыта высоких миров.

Удовольствие. Гуру посвящает нас в различные системы практики, и у нас пробуждается кундалини. В результате пробуждения кундалини возникает опыт удовольствия от поднятия энергии. Это удовольствие физического плана. Это удовольствие указывает на то, что душа находится в состоянии, в котором она крайне светла, несмотря на то, что для этого не предпринимается никаких действий.

Тишина. Удовольствие приносит в душу тишину. Это очень мирное и спокойное состояние сознания.

Лёгкость. Тишина в душе приносит физическую и душевную лёгкость. После того, как вы войдёте в это состояние, у вас до некоторой степени будут возникать мирские желания, но их будет гораздо меньше, чем у обычных людей. В результате, увеличится количество даруемого вам в этом мире явлений. Что это означает? Имея небольшое количество желаний, вы обладаете огромной радостью в этом мире, так как то, что вы можете получить, значительно превосходит то, что вы желаете. Естественно, что вы полностью удовлетворены и наполнены энергией как физически, так и душевно. Таким образом вы получаете опыт лёгкости. С этого состояния лёгкости начинается процесс, в котором вы отделяете своё Истинное Эго от физического тела и достигаете самадхи.

Самадхи – это состояние, в котором вы избавляете своё Истинное Эго от накоплений захваченностей (смотри главу «Возникновение души»), к которым оно привязано. Наилучшим условием для самадхи является интервальное сухое голодание.

Первая дхьяна (медитативная концентрация первого особо глубокого уровня)

Первая дхьяна начинается с отдаления от различных страстей. Затем вы отдаляетесь от недобродетельных законов, создающих этот мир страстей. Вы размышляете и, тем самым, ослабляете силу своих мирских желаний и страстей. То есть, отдалившись посредством обдумывания и взвешивания, мы достигаем чрезвычайно спокойного и умиротворённого состояния, называемого первой дхьяной.

Обдумывание и взвешивание. Обдумывание означает пристально и глубоко рассматривать объект. Взвешивание означает решение выбрать объект и включить его в себя как информацию, или отказаться от него. Отказ означает прекратить действие всей ненужной информации в сознании, прекратить ненужную работу тела, речи и мыслей и никогда не позволять им возникать снова.

Вторая дхьяна

Входя во вторую дхьяну вы полностью останавливаете своё мышление. Или наоборот, когда все мысли остановились, когда вы не думаете ни о чём, вы достигаете второй дхьяны. Полностью свободное от посторонних мыслей сознание спокойно и имеет концентрацию, направленную на один объект. Истинное Эго находится в более глубоком состоянии, где полностью прекращено обдумывание и взвешивание. Удовольствие, тишина и лёгкость, вызванные этим состоянием – вот что испытывается на ступени второй дхьяны.

Третья дхьяна

На ступени третьей дхьяны вы, отказываясь от удовольствия в душе, становитесь безразличны к всевозможным явлениям. В это время существует только овладение запоминанием. При помощи правильной мудрости, приобретённой при помощи этого овладения запоминанием, вы наблюдаете различные миры. В этот момент ваше тело полностью расслаблено. Святые, вошедшие в такое состояние, абсолютно безразличны ко всем явлениям. Существует только овладение запоминанием, которое даёт огромное физическое и душевное расслабление.