Вегетарианство

В рамках буддизма долгое время велась полемика о том, является ли покупка мяса кармой убийства или не является. В некоторых школах на этот вопрос ответили положительно. Однако, нашлось достаточно большое количество школ, в которых на этот вопрос ответили отрицательно. В частности, достаточно твёрдую позицию в таком варианте ответа занял тибетский буддизм. С позиции второй точки зрения, как правило, приводят следующее доказательство.

Представим себе свинью. И представим, что эта свинья прогуливается где-то в горах и вдруг на эту свинью падает со скалы большой валун и убивает её. И представим, что там же в горах путешествует монах и натыкается на этот свежий труп. Монах, чтобы не пропадать добру, приготавливает эту свинью и съедает. Накапливает ли монах этим своим действием карму убийства? Все школы единодушно на этот конкретный вопрос отвечают, что нет, монах кармы убийства не накапливает постольку, поскольку он не делает ничего такого, что могло бы повлиять на наступление летального исхода погибшего животного. А если же задаваться тем вопросом, от чего погибло это животное, то все логично объясняют, что это просто проявилась карма этого животного (и лучше было бы, если бы они себе этот вопрос не задавали бы, так как именно такой вариант ответа последовательность дальнейшего размышления и запутывает).

Теперь представим себе, что некий домовладелец приглашает к себе в гости монаха, с тем, чтобы угостить его чем бог послал. Представим, что этот монах соглашается, однако, обещает зайти не сегодня, а на следующий день. А домовладелец же, ради такого случая, режет свинью и готовит к следующему приходу монаха свинину. Возникает вопрос. Накапливает ли монах в этом случае карму убийства? Все школы единодушно на этот вопрос в этом втором случае отвечают, что да, монах накапливает карму убийства, постольку поскольку в этом случае животное было убито ради него.

Далее. Теперь рассмотрим исходный спорный случай. Случай, когда свинью убивает мясник, чтобы потом доставить мясо в магазин на продажу.

Вот рассуждение тибетского буддизма. Отчего умирает свинья? Также, как и в случае со скалой, свинья сталкивается с обстоятельствами непреодолимой силы. И также, как и в случае со скалой, она погибает в силу своей собственной кармы. Разница только в том, что или кто проявляет животному эту карму. В первом случае, это был валун, а в изучаемом нами случае, это мясник. Безусловно, сам мясник, в этом случае, карму убийства, конечно же, накапливает. А что же в изучаемом случае с кармой покупателя? Он идёт по магазину и видит уже мёртвое мясо и покупает его. Купит он это мясо или не купит, ничего от этого для этой конкретной свиньи уже не изменится. Как она была уже убитой, так она уже убитой и останется. То есть, всё то же самое, что и в первом случае со скалой. Таким образом, случай с покупкой мяса в магазине идентичен случаю со скалой, следовательно, как и в случае со скалой покупатель не накапливает карму убийства. Вот так рассуждает тибетский буддизм.

Такое рассуждение, однако, является ошибочным. На самом деле, всё наоборот, случай с покупкой мяса идентичен второму случаю, когда домовладелец убил свинью ради гостя. Домовладелец убивает свинью ради монаха. Если бы монах не должен был бы прийти, то и свинья бы осталась бы в живых. Всё то же самое и в случае с магазином. Мясник убивает свинью ради покупателя, если бы покупатель не должен был бы прийти, то и свинья осталась бы в живых. Разница между этими двумя случаями только в том, что в случае с магазином деятелем является не конкретный человек, а сообщество. То есть, мировое сообщество всех мясников убивает свиней ради мирового сообщества всех тех, кто покупает и ест это мясо. Если бы не было таких потребителей свинины, то и, соответственно, мясники бы свиней не убивали. Поэтому, когда покупатель идёт по магазину и видит мясо и покупает его, тогда он автоматически вступает в это сообщество, сообщество потребителей мяса. И, соответственно, поскольку своей покупкой он автоматически вступает в это сообщество, ради которого этих свиней как раз и убивают, он, естественно, накапливает карму убийства этих животных. Если же говорить ещё проще. Покупатель, когда покупает в магазине курицу, уменьшает в магазине запас этих куриц на одну штуку. Эта информация автоматом из магазина передаётся мяснику. И мясник, узнав, что в магазине появился дефицит куриц, убивает следующую курицу. Таким образом, покупатель, купив курицу в магазине, автоматом запускает механизм убийства следующей курицы. То есть, покупатель является причиной смерти не той именно курицы, которую он купил, а следующей.

Сон и смерть

Сон и смерть являются схожими состояниями тем, что и там, и там человек практически не имеет сознательного контроля над собой. Всё то же самое можно сказать про кому и анабиоз. В обычной жизни, бодрствуя, человек может подумать, например, так: «Каждый день я буду ходить на работу и работать», – после этой мысли человек будет так и делать, будет, действительно, каждый день ходить на работу. Такую особенность, способность следить за выполнением своих решений, имеет мозг именно в физическом мире. Это особенность именно физического тела. У физического мозга есть способность ставить перед собой осознанные цели и, затем, эти цели достигать. Во сне же или после смерти такую способность, ставить и достигать цели, душа теряет. Душа теряет такую способность из-за того, что она не имеет в своём распоряжении физический мозг. Без физического мозга постановка самому себе задач и следование этим задачам становится невозможным. Душа во сне ведёт себя спонтанно. Она во сне, как правило, оказывается в таких местах, которые связанны с подсознательными мотивами. А мотивы душе диктуются от потребностей, желаний и привычек. Душу без тела постоянно сносит ветер желаний. Душа во сне гоняется за целями, которые появляются, как идеи фикс.

Душа двигает тело. Без души тело само двигаться не может. Без души тело либо во сне, либо в коме, либо в анабиозе, либо мертво. Где-то в физическом мозгу человека есть какой-то особенный астральный магнитик. Этот астральный магнитик, когда включён, притягивает конкретную, определённую, душу. Ни на какие другие души этот магнитик не реагирует. И ни на какие другие магнитики не реагирует душа. Для доступа к телу у души имеется очень сложная строго индивидуальная кодировка. Когда физический мозг спит, этот астральный магнитик в мозгу отключается, и тогда душа, утратив эти физические шварты, начинает сама собой уплывать.

Однако, всё это не значит, что человек совсем не может собой управлять во сне или после смерти. Методы управления душой в обоих случаях схожие. Душа поддаётся управлению через медитацию. Постоянно читаемая мантра, молитва или обет могут перейти через границу сна и зазвучать во сне. Наибольшее влияние оказывает на сон последняя, достаточно сильно подуманная мысль. Эта последняя мысль запускает сон. А сон имеет такую особенность, что там практически каждое последующее событие вытекает из предыдущего, но никогда не можешь предугадать, в какую сторону это развитие сюжета потечёт. Всё тоже самое можно сказать и про смерть.

На события сна или события после смерти могут повлиять внешние факторы из физического мира. Например, если спящему человеку сказать что-то во сне, то это может существенным образом повлиять на ход сна. То же самое происходит и после смерти. На ход перерождения могут существенным образом повлиять близкие этого человека, их слова и их мысли. В Тибете специально обученные ламы производят с помощью такого приёма руководство душой по возможно более лучшему перерождению. Для этого они читают над умершим «Бардо Тодол».

Любое поднятие во сне: на лифте или по лестнице, на крыльях или силой мысли, показывает человеку, что он духовно поднимается. А опускание во сне, наоборот, является признаком духовного опускания. Всегда во сне нужно стараться подниматься как можно выше и стараться никогда нигде не опускаться. Не лишней тренировкой ради этой привычки является регулярный подъём в горы, на возвышенность, на высокие деревья, на различные высотки. Если во сне или в медитативном состоянии перед тобой появляется свет, нужно в этот свет нырять.

Иногда люди во сне летают. Если человек летает во сне, и, летая, замечает, что он в своём полёте не может оторваться от земли на достаточно большую высоту, – не хватает, почему-‑то, достаточной лёгкости. Или можно заметить, что взлёт во сне не получается, почему-то, без усилия рук. То, это означает, что этот человек во сне является животным. Какой-‑то летающей тварью. Птицей. А также, такой сон показывает, что следующее перерождение этого человека будет, скорее всего, именно этой тварью. Если человек во сне плавает, значит во сне этот человек был плавающим животным, и значит, у этого человека есть карма водного животного или рыбы. Появление в во сне любого водоёма, или даже просто текущей или стоящей воды, так же является признаком уровня мира животных. Появление во сне любого животного является признаком уровня этого животного, и это означает, что человек переродится именно этим животным. Если человек во сне очень быстро передвигается, но только, с небольшим нюансом, по непонятной причине, зачем-то касаясь руками земли, то это однозначно указывает на то, что этот человек во сне был животным. Во сне мы всегда видим себя именно человеком, и только человеком. То есть, очень часто люди думают: «ах как здорово, я летал во сне, это хороший знак, я наверняка перерожусь ангелом», – нет, к сожалению, это не так. Если Вас во сне кто-то пытается убить, или, наоборот, если Вы сами во сне хотите или пытаетесь кого-то убить, то это означает, что Ваше следующее перерождение (если Вы не займётесь очищением своей кармы) будет в аду. Некоторые источники утверждают, что, если во сне Вас кто-то убивает или мучает, то тогда во сне происходит отмывание кармы.

Когда человек находится в бардо (мир после смерти и до следующего рождения) и должен нырнуть в следующую жизнь, он нырнёт именно в тот мир, с которым связаны его последние переживания в момент смерти. Допустим, Вы кого-то любили и кого-то ненавидели. Если ненависть была сильнее любви, то Вы и попадёте в мир ненависти.

После смерти (в бардо), спустя около сорока дней, возможно, появится человек, к которому Вы были привязаны в этом мире. В этом видении человек, к которому Вы испытывали привязанность, обязательно появится для Вас в человеческом облике, но, на самом деле, это будет всего лишь видение, а не сама личность того человека. Он будет выглядеть очень привлекательным и манящим. Повсюду вокруг будет ожидать Вас Ваше самое любимое угощение. И когда Вы влетите туда, появится видение всей жизни. Однако, на самом деле, все это чепуха. Но, если испытываешь к этому привязанность, то сможешь попасть в мир этого человека. Например, если этот человек находился в мире животных, то и Вы переродитесь животным, если в мире людей, то Вы, скорее всего, переродитесь человеком, если это бог, то Вы переродитесь богом.

И, есть ли здесь способ избежать всего этого? Есть – … только один. Он состоит в следующем. Первое: выберите религиозное видение. Запомните это. Прежде всего, выберите религиозное видение. Почему? У кошек нет религии, нет религии и у собак, и ни у каких животных нет религии. Нет её и у претов. Нет и в аду. Религиозные видения есть в мире людей и выше. Выберите, скорее, спокойные умиротворяющие лица людей, нежели богатство или бедность страны. Это второй важнейший момент. И, если Вы влетите в такое видение, если, например, хотя вначале к Вам и пришло видение того, кого Вы любите, Вы, отделавшись от него, выбрали эти два важных момента, то Вы непременно переродитесь в мире людей или выше. Это понятно? Что же. По сравнению с животными Вы сможете, наверное, прожить относительно счастливую жизнь. Это и есть механизм Вашего бардо. А тренироваться нужно на снах. Можно считать, что сны человеку для того и даются, чтобы тренироваться управляемому бардо.