Цитаты из книги «Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении»

возникает мысль о самоубийстве

цель жизни – это не материальное богатство, а духовное богатство, то есть такое состояние, когда вы привносите всё своё интеллектуальное осознание и все внерациональные прозрения, а также все накопленные вами заслуги и добродетели в практику и в повседневную жизнь. Вы активируете все положительные отпечатки, имеющиеся в вашем потоке сознания, посредством слушания учений, размышления об услышанном и медитации. Этот путь ведёт к тому, что вы окажетесь в состоянии победить заблуждения, которые не позволяют приблизиться к просветлению. Вот что такое духовное богатство. Но, к сожалению, в современном мире принято смотреть на вещи иначе. Обычно люди уверены, что единственная задача в жизни – стать богатым. И поэтому они стараются извлечь максимум выгоды из чего угодно. Если это им удаётся, то они считают, что достигли самого главного. Но если нет внутреннего богатства, то можно иметь безграничные материальные, то есть внешние, блага и всё равно чувствовать себя несчастным, неудовлетворённым человеком. И чем больше ты имеешь, тем сильнее это ощущение неудовлетворённости. Чувство внутреннего дискомфорта только растёт и растёт. В этом мире люди пытаются заполучить всё возможное, чем больше – тем лучше. И при этом они никогда не ощущают ни удовлетворения, ни настоящего счастья. И если бы только это! Людей постоянно одолевает страх, чувство беспокойства. Если ты беден – у тебя одни проблемы, если богат – другие. А потом в один прекрасный момент богатый человек теряет всё своё богатство, и что тогда? Только за последние годы огромное количество богатых, солидных людей потерпело полное фиаско во всех своих делах, оказалось за решёткой, и их репутация была испорчена навеки. Такие люди заканчивают свою жизнь, переживая огромные страдания. В этой жизни они были заняты деланием денег, считая ненужными такие вещи, как добросердечие и сострадание. Но без этих «ненужных» компонентов люди занимаются только тем, что надувают друг друга и делают друг другу всевозможные гадости, создавая таким путём огромное количество негативной кармы. А сколько знаменитых актёров и поп-музыкантов покончили с собой! У этих людей такое количество денег и славы, что больше просто не бывает, и при этом они абсолютно несчастны. Они непрерывно генерируют поток отрицательных эмоций и мыслей, этот поток нарастает, и в нём кроются всё новые и новые причины для того, чтобы человек чувствовал себя глубоко несчастным, и в конце концов у него

это знаменитое место из «Сутры сердца»: «Нет форм, нет звуков…» – и так далее? Теперь вы понимаете, как надо медитировать на пустоте звуков. Теперь вы видите, что такое вымышленный звук и какой звук существует на самом деле. Звук – это ярлык, а что такое «основа» применительно к звуку? Основа – это звучащий объект, воспринимаемый нашим слуховым сознанием. Затем появляется ярлык: «звук». До того как наше слуховое сознание услышит этот звучащий объект, наш ум ещё не может наклеить ярлык «хороший звук» или «плохой звук». Ярлык не возникает вместе с объектом. Почему они не возникают одновременно? Очень просто: для того чтобы ум смог навесить ярлык на объект, этот объект должен быть сначала услышан слуховым сознанием. И только тогда ум может вынести своё суждение. Основа и ярлык никогда не появляются одномоментно. Сначала мы слышим, затем ум обозначает слышимое как «хорошее» или «плохое», мы в это верим, и только после этого мы уже слышим «хороший звук» или «плохой звук». И опять же мы видим, что основа и ярлык – это два разных феномена. Обычно мы их не различаем, но это категорически неправильно. Это и есть ложный, вымышленный звук. Итак, не бывает звука, который существовал бы сам по себе. Все звуки, которые мы считаем таковыми, не существуют в реальности. Теперь вы понимаете эти слова из сутры: «Нет звуков». Это значит, что звук пуст и является просто вымышленным обозначением, которое придумал ум

Звук – это ярлык, а что такое «основа» применительно к звуку? Основа – это звучащий объект, воспринимаемый нашим слуховым сознанием. Затем появляется ярлык: «звук». До того как наше слуховое сознание услышит этот звучащий объект, наш ум ещё не может наклеить ярлык «хороший звук» или «плохой звук». Ярлык не возникает вместе с объектом. Почему они не возникают одновременно? Очень просто: для того чтобы ум смог навесить ярлык на объект, этот объект должен быть сначала услышан слуховым сознанием. И только тогда ум может вынести своё суждение. Основа и ярлык никогда не появляются одномоментно. Сначала мы слышим, затем ум обозначает слышимое как «хорошее» или «плохое», мы в это верим, и только после этого мы уже слышим «хороший звук» или «плохой звук».

Наш ум постоянно обозначает всё вокруг, но мы этого даже не замечаем. Но ведь если мы не поймём, как это происходит, то как мы тогда отличим истину от вымысла? Опять же, не замечать этого процесса и не отделять основу от ярлыка – это значит иметь ложное воззрение. Обычно, когда мы говорим о чём-то, что это реально, то на самом деле мы таким образом говорим именно о нереальной, несуществующей вещи, то есть о том самом гаг джа – объекте, которого нет и быть не может. Люди, которые этого не понимают, говорят исключительно о гаг джа: о несуществующем Я и о несуществующих объектах, которых нет вообще нигде. Как люди обыкновенно говорят? «Это реальность», «это реально существует», «это реальная проблема», «это на самом деле произошло со мной». Если попробовать медитировать в процессе разговора, то мы в конце концов сможем почувствовать, что те «реальные» вещи и явления, о которых мы говорим, существуют только в виде названий, выдуманных умом. Когда мы говорим «реальная проблема», то мы имеем в виду, что эта проблема существует сама по себе, а вовсе не выдумана нашим умом. Но «реальная проблема» – это фикция. Там, «внутри» неё, нет никакой проблемы. Но ведь люди не понимают, что они постоянно говорят о том, чего нет. А поскольку они этого не понимают, они всё время испытывают такие эмоции, как злоба, зависть, гордыня, и тем самым только вредят себе и другим, генерируя колоссальное количество негативной кармы

что наш ум – это ключ к счастью. Это как телевизор: то, что мы смотрим – «Страдание-ТВ» или «Счастье-ТВ», – это ведь зависит от нас. Мы сами решаем, на какой канал мы хотим настроить свой телевизор и что хотим смотреть. Как только мы это по-настоящему поймём, мы открываем для себя потрясающую вещь: стоит только поменять эту наклейку – отодрать ярлык «плохо» и приклеить на его место ярлык «ХОРОШО!!!» – и тотчас же всё меняется. Пусть даже мы только что были уверены, что перед нами серьёзная проблема, но теперь она уже не выглядит таковой, она исчезла, и наше отношение к происходящему стало совсем другим. Это всецело зависит от нашего ума – что счесть хорошим, а что плохим. И вся картина выглядит совершенно иначе, чем год назад, иначе, чем месяц назад, чем день и даже минуту назад. Ничто не может быть хорошим или плохим само по себе. Почему не может? Потому что ничто не существует само по себе. Как только мы это почувствуем, наш ум перестаёт быть таким беспокойным. Вот так и работает наша собственная психотерапия, она же наша собственная медицина, она же наша практика Дхармы. Всё то, что мы воспринимали как проблему, меняется, как только мы вместо наклейки «плохо» приделываем наклейку «хорошо», и ситуация предстаёт перед нами как позитивная и оказывает на наше сознание позитивное воздействие. Вместо того чтобы отвергать что-либо, мы думаем: а почему бы и нет

что происходит с нами сегодня хорошего или плохого, – всё это есть результат наших сегодняшних концепций. Всё зависит от того, какие ярлыки наш ум сегодня склонен на всё наклеивать. Может быть, сегодня мы не в духе, а может быть, именно в этот час мы в плохом настроении или, наоборот в приподнятом, и поэтому наш ум обклеивает всё плохими ярлыками или, наоборот, только хорошими, и, соответственно, всё происходящее кажется нам или сплошь плохим, или наоборот – исключительно хорошим. Картина иногда может меняться мгновенно. Мы можем воспринимать всё как позитивное в данную минуту, а уже через минуту всё предстанет перед нами в негативном свете. Когда бы и о чём бы мы ни думали, мы наклеиваем ярлыки. 24 часа в сутки наш ум непрерывно наклеивает ярлыки. Любая мысль – это ярлык. Не бывает мыслетворчества без наклеивания ярлыков. Это просто невозможно. Ум не может в процессе думанья не заниматься этим. Думать – это и значит наклеивать ярлыки. Подумал о чём-то – значит, приклеил ярлык. И так – 24 часа. Ум приклеил ярлык «Я», и вот мы теперь только и думаем: Я, Я, Я. И так всю жизнь, с утра до вечера, от рождения до смерти, мы изобретаем наименования и верим в них. Мы заняты этим делом с безначальных времён и занимаемся им до тех пор, пока не достигнем просветления. И так каждую секунду – всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, создано умом. Счастливы мы или несчастны – это продукт нашего ума. Все наши мельчайшие чувства, каждое мгновение, заполненное нашими переживаниями, – это есть результат на

ум «объярлычивает» всё вокруг. В зависимости от того, какой именно ярлык он наклеит и какое наименование он присвоит – назовёт он данный объект хорошим или плохим, красивым или некрасивым, – в таком свете этот объект перед нами и предстаёт. Как мы его видим, зависит от того, какой ярлык на него наклеен. Если мы видим объект как «хороший», то такое видение воздействует соответствующим образом на наш ум. И в зависимости от этого мы испытываем либо радость, либо страдание (в том случае если этот объект увиден нами как «плохой»). То, что мы испытываем, – это «обратный эффект» нашего видения. Таким образом, становится ясно, что все проблемы, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, на самом деле созданы нашим умом, они возникают именно там

словами, неведение – привычка держаться за концепцию о самосущих Я, объектах, звуках, запахах, вкусах, действиях, явлениях как за нечто настоящее – так и не было преодолено с безначальных времён. Как я уже говорил вчера, из неведения вырастают привязанность и ненависть, а из них – карма, и поэтому мы до сих пор вращаемся в сансаре. Бесчисленное множество раз мы испытываем страдания шести уделов циклического бытия.

говорил о неведении, о непонимании истинной природы Я, когда Я предстаёт перед нами как реально существующее и нам кажется, что это не просто наименование, придуманное умом, а нечто большее, и мы верим, что так оно и есть. Сейчас я объясню, как это происходит. Есть основа, пригодная для наклеивания ярлыка; на эту основу ум наклеивает ярлык, и только тогда вещь начинает существовать. То есть должны присутствовать три компонента: основа, ум и ярлык. Любое явление должно получить ярлык, чтобы начать существовать. Сами в себе явления не существуют. Ни один их атом не существует подобным образом! Но, поскольку мы не медитируем на этом и у нас отсутствует правильное понимание, мы лишены какой бы то ни было защиты от ложных воззрений, и у нас нет от них противоядия. Нам кажется, что всё существует абсолютно реально, независимо от наименования, придуманного умом. Даже перед архатами, которые полностью преодолели заблуждения и карму и достигли освобождения от страданий сансары, и то возникает это видение – когда всё кажется истинно существующим