Цитаты из книги «Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве»

Вспомните о том, что я обычно объясняю перед простираниями или начитыванием мантры Ваджрасаттвы, говоря о силе сожаления. Глу боко задумайтесь обо всех совершённых вами за безначальные рождения десяти недобродетелях и неблагой карме, накопленной нарушениями обетов пратимокши, бодхисаттвы и тантры, а также о тяжелейшей неблагой карме, созданной в отношении благого друга. Вспомните об этом и подумайте: «Я раскаиваюсь

Вспомните пример из ламрима о человеке, который попадает на землю из драгоценностей, где может собрать столько драгоценностей, сколько пожелает, но возвращается оттуда с пустыми руками. Этот пример применим к тому, кто родился человеком, обладающим всеми возможностями, но не практикует Дхарму и в итоге умирает, прожив жизнь впустую. Сейчас у нас есть все эти невероятные возможности, и если мы ими не воспользуемся, если не будем практиковать, мы умрём и отправимся к следующему рождению, прожив жизнь впустую.

Советую вам делать обширные подношения не менее раза в день, во время «Гуру-пуджи» или в ходе сессии практики Будды Медицины. В первый день я выполнил медитацию на совершение обширных подношений в рамках практики «Гуру-пуджи». Здесь эта часть практики читается семь раз. Вы можете сделать такую же медитацию, поднося все дары, всё множество подношений, которые находятся в доме, где я остановился, а также в гомпах всех центров ФПМТ. По крайней мере, поднесите все подношения, расставленные здесь, и все светильники в Храме Праха. Прочтите эти строки семь раз, а затем поднесите всё это полю заслуг, Буддам Медицины, думая о гуру – Его Святейшестве Далай-ламе. : «Я подношу облака всех подношений, явленных и воображаемых».

Пребывание в низших мирах, таких как горячие или холодные ады, даже на мгновение, нестерпимо, это подобно страданию, длящемуся кальпами. Я могу оказаться там когда угодно, даже прямо сейчас, потому что смерть неизбежна. Кроме того, она может нагрянуть в любой момент, в любой день, даже прямо сейчас. Поэтому я должен очистить все омрачения. С безначальных времён и до сих пор я совершал десять недобродетелей, нарушал обеты пратимокши, бодхисаттвы и тантры и накопил тяжелейшую неблагую карму по отношению к своим благим друзьям. Без малейшего промедления я должен очистить всю неблагую карму, накопленную за мои безначальные рождения в сансаре.

Теперь почитаем имя будды, обладающее силой быстро исполнять любые наши молитвы. Итак, спокойной ночи и доброе утро!

Что бы ни выпало в жизни на мою долю – счастье или несчастье, здоровье или болезни, прибыль или потери, богатство или нищета, похвала или порицание – даже если я попаду в ад, отныне пусть все мои действия и переживания станут наиболее благотворны для всех живых существ, приводя их как можно быстрее к просветлению в силу того, что я сам обрету просветление!

После чтения мантры Ваджрасаттвы не помешает поступить так, как я обычно делаю в завершение простираний перед Тридцатью пятью Буддами. Скажите: «В пустоте нет “я”, нет творца. Нет акта творения. Нет сотворённого, нет неблагой кармы». Это напомнит вам о пустоте.

Объяснением учения о пустоте создаётся больше заслуг, чем слушанием учения о пустоте в течение десяти кальп. А одним мгновением медитации на пустоту, сосредоточением на пустоте всего на миг, создаётся гораздо больше заслуг, чем дарованием учения о пустоте в течение десяти кальп. Это говорит о том, сколько мощи несёт в себе медитация на пустоту, даже если она длится всего мгновение.

В одной сутре, не помню в какой, говорится, что простое слушание учения о пустоте создаёт гораздо больше заслуг, чем практика пяти парамит – даяния, нравственности, терпения, усердия и сосредоточения на протяжении десяти кальп.

Явления не имеют истинного существования, хотя кажутся нам таковыми и мы в это верим. Все явления пусты. Вот о чём вы должны медитировать, когда звоните в колокольчик. Очищение неблагой кармы в пустоте посредством медитации на пустоту приводит к мощнейшему очищению.