Цитаты из книги «Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве»

был непочтителен к отцу и матери… … к своим сотоварищам, живущим в чистоте…

Все эти неблагие кармы являются простым мысленным обозначением. Прямо сейчас наш ум их просто обозначил. Поэтому они совершенно не существуют, абсолютно пусты от самобытия. [Медитация

помните, что, поскольку десять недобродетелей возникают зависимо и являются простым мысленным обозначением, они пусты от самобытия. Это не значит, что десять недобродетелей пусты от десяти недобродетелей. Поскольку десять недобродетелей являются простым мысленным обозначением, они пусты от «реальных», самосущих десяти недобродетелей. Взгляните на них как на нечто совершенно пустое и несуществующее. Нет ни малейшего атома истинно существующих десяти недобродетелей, совершённых за безначальные рождения. Они абсолютно пусты. Поскольку они – простое мысленное обозначение, они полностью пусты, совершенно не существуют, хотя кажутся истинными. [Медитация.]

, мы бомбим нашу неблагую карму и эгоизм. Мы бомбим нашего бен Ладена – наше себялюбие. Самыми ужасными террористами являются себялюбие и неведение. Сейчас мы бомбим это неведение. Каждый раз, когда мы вспоминаем пустоту, мы сбрасываем бомбу на главаря террористов, неведение, которое приносит намного больше вреда, чем бесчисленное количество бен Ладенов.

Это становится весьма мощным очищением, если, к тому же, мы перебираем в уме все проступки и горько сожалеем об их совершении. Тогда неблагая карма значительно ослабевает. Если мы запечатываем каждую неблагую карму пустотой, правильным воззрением, это всё равно что сбросить на неё атомную бомбу или поразить ракетным ударом вражеский объект, как это сейчас делают Соединённые Штаты в Афганистане.

[Ринпоче читает заключительную мантру приумножения.] Силой благословений великих будд и бодхисаттв, моего особого устремления и безошибочного зависимого происхождения пусть немедленно осуществятся мои чистые молитвы!

В имени последнего будды есть некоторые изменения, всего пара слов. У нас в тексте сказано: « [Ринпоче читает заключительную мантру приумножения.]

Для вас это невероятно быстрый способ развития сострадания и бодхичитты. Если вы сообразительны, вы можете использовать такого человека для того, чтобы быстро достичь просветления самому и затем привести к просветлению бесчисленных живых существ. Вы должны специально медитировать на особую доброту этого человека, ведь он вам помогает развить сострадание и терпение. Эта доброта отличается от доброты того, кто угощает вас шоколадом или мороженым.

Кроме того, вы можете использовать оскорбление или любую другую неприятность для развития сострадания к вашему обидчику. Вы используете эту ситуацию для развития любви, сострадания и бодхичитты. Таким образом вы превращаете её в путь к просветлению для себя и этого человека. Я бы не сказал, что вы пользуетесь этим человеком, но вы используете его и ситуацию для развития в себе особого, мощнейшего сострадания, потому что этот человек сильно страдает. Такие люди полностью находятся во власти кармы и омрачений, таких как страсть и прочее. Они совершенно порабощены кармой и омрачениями, не свободны и так страдают! Вы можете медитировать на весь ламрим, на двенадцать звеньев, на три, четыре или шесть видов страдания сансары. В этой ситуации вы можете увидеть весь спектр сансарических страданий.

Другим решением является принятие того факта, что это обусловлено вашей кармой. Как сказал бодхисаттва Шантидева: «В прошлом я причинял вред другим существам, поэтому я заслужил это зло» .