Хуже того – он не только сам лжив, но и с детства приучает лгать. И ещё хуже – он приучает лгать себе и от этого честно лгать другим, не умея отличить ложь от правды. И ещё хуже – если человек лжет себе, то он выбирает лгущие себе цели и его жизнь лжет ему. И ещё хуже – у него не своя жизнь, а не своя жизнь равна самоубийству, только жестокому. Впрочем, это свойство зародилось в обществе не по чьей-то злой воле, а по принципу самозарождения мух в беспризорном мясе.

Как вы думаете, сколько бы простояло государство, если бы в школе деткам вместо рассказов о великом величии страны, где они родились, о честности и религии, о гражданской совести и возможной только в этой стране подлинной свободе – если бы им сказали суровую сермяжную правду: «Ты родился в нашем загоне, и для тебя уже готово новенькое ярмо, и ты, если не хочешь помереть с голоду, затравленный нами же, будешь заниматься чем ярмо подскажет, пока не научишься так или иначе ездить на других – потому что если этот обычай нарушить, то все, к чему мы привыкли в нашем загоне, рассыплется»… сколько бы простояло такое общество? Мало. Поэтому детей учат прекрасному и идеальному. И это правильно и хорошо.

Плохо только, что и учителя правды уже не помнят. Но ведь человек рожден не для ярма или чьей-то пользы, а для счастья.

И получается с этим делом странная-престранная история. Вроде бы люди, взаимодействуя в производственном смысле, преследуют личную выгоду. Но, опять же вроде бы, преследуя личную выгоду, они стремятся соблюсти то, что не имеет отношения к личной выгоде. Больше того – некоторые, преследуя личную выгоду, думают, что не преследуют личную выгоду. А некоторые, не преследуя личную выгоду, думают, что преследуют личную выгоду. Получается океан мутной воды, непонимания подтекста и смысла происходящего, в котором кой-кому очень хорошо ловить рыбку. А кое-кто и есть та самая рыбка.

Ловить – рыбаку хорошо. А хорошо ли рыбке?

Хорошей ли признает свою жизнь человек-рыбка, когда он беспристрастно взвесит её на весах без подпиленной гири самообмана?

Вот давайте спросим простого человека, крохотную шестеренку тоталитарного режима, фрау Мюллер из столовой СС – как жизнь прошла, старушка? Хороша ли, честна ли, достойна ли? Что вы говорите? Вы работали честно, ни копейки не украли, верили в лучшее? Честно-честно? Ни в одном глазу? А ничего, мадам, что вы кормили вурдалаков, а? Что на ваши калории эти твари стреляли в затылки пойманным ими таким же прекраснодушным дурам и дуракам как вы, мадам? Вы знали об этом? Что? Ах, другие бы кормили? А за что вы продали себя, они хоть награбленного вам отсыпали? Нет? И не за деньги? Так что же вы-то впряглись? Как морально выжили? Хотели верить? Но не верили, а только хотели? Как бы верили? Ну-ну. Ступайте, мадам. Хорошо, очень, хорошо для вас, что все прошло – но жалко, что вы

«как бы не видели», что происходило. Вы были честны и счастливы тогда – но в меру своего осознанного незнания, полулжи. А на ваших тефтелях, как на малой части труда всех обманутых (или закрывших глаза, а?) в те времена меж тем произрастали ненависть и геноцид. Допустим, на все ваши тефтели пришлось всего три сделанных выстрела. Не было бы ваших питательных и вкусных тефтель, было бы на три смерти меньше. Вы не осознали этого тогда и потому ничего не могли изменить. Но если вы это осознали сейчас, то вам ведь теперь нелегко. Часть быстротечной жизни прошла не так, чтобы остаться с вами, как непреходящая ценность. Вас тоже обманули и не дали взвесить происходящее на весах вечности… что-то вроде того. Вы верили в одно – но то, что вы делали, вело к тому, на что вы, наверное, не согласились бы.

Мир из-за непонимания того, что ты делаешь, из-за самообмана – только ухудшается. И тогда взгляд, брошенный в прошлое, не приносит радости.

Вот какая петрушка выходит.

Верить в лучшее и думать о хорошем, не обращая внимания на реальное содержание событий и пытаясь тем от них отгородиться – это верное место в подвале дома, который построил Джек. Навсегда. Это минимум времени, сил и смыслов, спасенных из социальной мельницы для себя, себя настоящего. Самообман – это очень плохо, это неиспользование жизненного шанса.

Но погодите, разве самообман, он только для тех, кто, сбитый с толку комфортными грезами, думает, будто неподдельно живет, а на деле является донором ресурса для содержания других?

А мало ли на свете людей, искренне полагающих, что смысл всей их жизни – это только деньги? Которые за них продадут и мать родную, и детей, и родину, и сограждан будут азартно обманывать, обворовывать или там бить по голове дубинками, просто не находя смысла ни в чем, что не равно деньгам или карьере? «Ах, у меня много денег, ах, какой я молодец» или

«посмотрите, как я залез выше всех»… Таких пустых пузырей ведь тоже много… такие глаза мы часто видим в телевизорах. «Безглазые глаза, как два пупка» – по меткому выражению великого поэта. Их тоже искренне жалко.

И те потеряны, и эти потеряны.

Одни в голоде телесном, другие в голоде душевном.

Деньги – это непростая субстанция. Они – предмет интереса. Они – калечат тех, кто не умеет правильно к ним относиться, их души, поступки, детей.

Деньги – это опасная тема, и извольте к ней отнестись со всей возможной осторожностью. Ради себя же самого.

Общество во всех своих проявлениях способствует самообману человека.

Самообман служит превращению человека в инструмент для других. Это одна сторона вопроса.

С другой стороны, без веры в прекрасное человек становится пуст и циничен. Это другая форма вранья себе – во что-то ты все же веришь, чего-то ты все же ждешь, но прячешь сам от себя.

Самообман цинизма служит превращению человека в зомби.

Цинизм – это способ не начинать жить. Самообман – это способ самоубийства. Та же морда, только в профиль.

С цинизмом ты заработаешь денег, но потеряешь живую жизнь, получив иллюзию легкости.

С самообманом ты не заработаешь денег, но не приобретешь свою жизнь, получив иллюзию правильности.

Цинизм никогда не был противоядием от приятного самообмана, а приятный самообман от цинизма. Это просто две враждебные друг другу формы одного и того же зла. И то и другое от одного и того же лукавого.

Форма самоубийства – а самоубийство, как ни крути, смертный грех.

Выход только один, и это одновременно наш второй невероятно важный для темы вывод: чтобы достичь именно своей цели и не искалечить себя, нужно быть честным перед собой.

Чтобы и уметь получать деньги, и не стать калекой, нужна честность перед собой.

Если ты не честен перед собой – то ты или не получаешь нужного и тебе больно, или получаешь ненужное и думаешь, что это нужное. И неизвестно, что хуже. Если ты хочешь чего-то добиться в переплетении кривых социальных дорожек – иди прямо.

Когда ты делаешь прекрасное – не путай это с деньгами. Когда ты преследуешь цель получить деньги – не путай это с прекрасным.

Никогда.

Это может быть двумя фазами одного и того же процесса, инь и ян. Вполне.

Но это никогда не является единым процессом. Деньги и прекрасное прямо не связаны.

Мир – это шулер, следи за его руками.

Ты сам – это шулер, следи за своими руками. Береги себя.

Тогда ты сможешь достигать именно той цели, которую поставил перед собой. Тогда ты не потратишь времени на то, на что не хотел, и не совершишь разрушительных ошибок.

Я делаю прекрасное – я получаю в обмен на результат то, что получаю.

Если я делаю менее прекрасное всего лишь потому, что получаю меньше чем ожидал – Я ИДИОТ! Я неправомерно связал одно с другим, и эта связь начала разрушать и то, и другое.

Любого человека: меня, тебя, его – можно сравнить с художником. Художник может себе позволить написать менее масштабную картину, а то и про- сто карандашный эскиз, если вознаграждение за труд невелико. Уменьшить масштаб и сэкономить время. Но если он за небольшие деньги напишет масштабную халтуру (если врет себе, то он скажет, ах, ну никакого настроения не было…) – то он идиот, связавший воедино несвязанное и зря поменявший на деньги бесценную малую часть своей неизмеримой в деньгах жизни. Такой художник кончит тем, что будет совершенно бесплатно писать на заборах неприятные ругательные надписи.

Почему? Потому что он от неспособности принять простой факт, что или его творчество стоит меньше желаемого, или он не умеет его продать (врет себе, помните?) – просто так не только излишне потратил свое БЕСЦЕННОЕ время, но и потратил его во вред себе. Думая, что всего лишь пишет плохо в ответ на недорого, он потратил-то себя столько же, и снизил рейтинг своих картин. Ухудшился в ответ на ухудшение, и ухудшится ещё раз на ответное ухудшение. Где логика? Если воды в колодце мало, возьмем дырявое ведро, умник? Если угодно, он «назло бабушке отморозил себе уши» и «убил себя об стену». Сам, своими руками.

Вот в примере с землекопом – он получает с 1000 лопат столько, сколько считает правильным получать с 500. Ну, будет он кидать 500 лопат – и получать как с 250. Кто выиграл-то? Нет, чтобы сделать так, чтобы его 1000 лопат приносила пользы всем как 2000 у других, или оценивалась аналогично – и получать вполне достойно, и не только в деньгах, но и в других признаках со циального положения. Нет, обычная реакция – строго наоборот.

Сейчас, кстати говоря, просто иго какое-то подобных людей – инфантилистикус дилетантикус идиотикус, и это разрушает жизнь многих стран.

Меж тем, что бы ты ни делал, ответственность за это лежит только на тебе. Если ты честен перед собой – ты всегда знаешь, что делаешь, зачем делаешь и видишь, что делаешь.

Вывод: если 8 часов в день ты посвятил работе, то есть зарабатыванию денег, – то понимаешь, что, каким бы ни был сложным процесс, в который ты вовлечен, каждое твое движение должно увеличивать количество денег в целом процессе.

Надеюсь, что мы тут встретились на страницах пособия не идиоты и поэтому ценим предмет нашего разговора. Мы говорим о «Докинге». И это касается в полной мере и самого обучения «Докингу».

Вот один из «секретов» «Докинга», который я хочу открыть в этой главе. Если ты его не поймешь, то можешь потратить свое время зря. Я-то что, я-то как автор «книжки на почитать» не особенно против, вот пишу вроде забавно – но, поскольку я тебя ещё вроде как тут чему-то учу, то мне не хотелось бы, чтобы ты потратил время зря, потому что если ты ничему не научишься, то это дискредитирует меня. А если ты не встроишь со всем старанием материалы книги и практики прямо в селезенку и все мозговые желудочки, то ты, ей-богу, не поймешь ничего и не научишься ничему. Если что, я предупреждал.

ПРАКТИКА

Поэтому, если хочешь результата в виде денег и увеличения социальной свободы, то ты ПРЯМО СЕЙЧАС берешь блокнот для работы. Открываешь его на первой странице и пишешь «Я, ФИО, начинаю работу в проекте „Докинг“ по социальному развитию себя. Я понимаю, что вся полнота ответственности за мои результаты лежит на мне и намерен приложить усилия для того, чтобы их получить. Дата, подпись».

Итак, бросаем читать и берем блокнот. Прямо сейчас. Блокнот тебе понадобится и далее.

Сделал?

Точно?

Вот мы при помощи блокнота и проверили, насколько ты способен прилагать усилия к своей жизни. Надеюсь, проверка показала, ты последовал инструкциям и взял блокнот, а следовательно, ты явно способен или скорее способен прилагать усилия.