Цитаты из книги «Радостная мудрость. Принятие перемен и обретение свободы»

В этом и состоит цель практики прозрения: разбивать иллюзию постоянства, единичности и независимости. Если смотреть на эмоции так глубоко, то в конце концов мы придём к выводу, что не можем найти никакого постоянного, единичного или независимого фактора. Эмоция или её объект будут рассеиваться в ходе практики.

в нас сильна тенденция переживать эмоции как нечто серьёзное, незыблемое, независимо существующее. Но если мы приглядимся к эмоции, например к гневу, то сможем увидеть, что это лишь сочетание слов или мыслей (Я сержусь. Я ненавижу этого человека. Как можно было сказать такую гадость!), физических ощущений (боли, стеснения в груди или в животе) и умозрительного образа причины или объекта гнева. Если мы разделим всё это, где останется сам гнев? Можно ли испытывать гнев без слов, мыслей, физических ощущений или образа его причины либо объекта?

Чем глубже мы исследуем свои мысли, чувства и эмоции, тем лучше мы можем познать их пустую природу. Даже сильные или длительные эмоциональные состояния похожи на пузыри. Кажется, что у них есть форма, но внутри они пусты. В конце концов они лопаются, и вы можете видеть безграничное пространство, свободное от противоречий и столкновений. Это радостное пробуждение, которое, хотя вы можете облечь его в слова, есть целиком чистое переживание вневременной осознанности.

Изначальная чистота основы полностью превосходит слова, понятия и определения. Джамгон Конгтрул. «Мириады миров»

Самоосознанность… – это нейтральный режим, поддерживающий способность к самоанализу даже в разгар неистовых эмоций. Дэниел Гоулман. «Эмоциональный интеллект»

Столкнувшись лицом к лицу с трудностью, вы стоите перед открытием. Уильям Томпсон. «Лорд Кельвин. Балтиморские лекции»

Пока не появились страх, оценки, тревога или какое-то мнение, есть момент прямой первозданной осознанности, превосходящей любое различие между переживанием и переживающим.

Для начала есть много старой засохшей грязи, через которую нужно пробиться. Погруженные в мир, где всё меняется – секунды, клетки и атомы, – мы жаждем уверенности, предсказуемости, стабильности и удовлетворённости. Три главных яда – неведение, привязанность и неприязнь – можно описать как самый основной набор реакций на это страстное желание. Мы вырабатываем обобщённый взгляд, опирающийся на двойственные понятия, такие как «я» и «другие», «объект» и «субъект». Мы определяем эти различаемые нами вещи как «хорошие и плохие», «приятные и неприятные» и наделяем их качествами постоянства, единичности и независимости.

Точно так же требуется время, чтобы с помощью практики развивать более внимательное и менее рассудочное отношение к мириадам разновидностей самостоятельно созданного страдания, составляющих большую часть нашего переживания.

Драгоценная сокровищница таится в уме каждого существа. Махаянауттаратантра-шастра