Отзывы на книги автора «Иван Бунин»

"Окаянные дни"
Мда, вот это я называю "своевременно прочитанная книга". Читать сейчас, летом 2014 года про то, как "кто-то взял Славянск" – это удивительный и важный опыт. Самое поразительное в контексте сегодняшней ситуации в сравнении с историей столетней давности в том, насколько мы на одном уровне с нашими предками в плане доступа к информации, к правдивой информации. Казалось бы, у нас сейчас проходят секунды между событием и новостью о нем, но правдивость осталась там же, где и была сто лет назад. Та же пропаганда с обеих сторон. То же сарафанное радио, выдающее желаемое за действительное, те же сгущения красок и перегибания палок. Те же жуткие истории о зверствах противников, о "зловещей руке" кого бы то ни было. Ничего не изменилось.

И никто не изменился, что гораздо важнее. Те же люди, те же слова. Орущие бабки, услышавшие где-то полслова и сделавшие из него Апокалипсис. Революционеры, пытающиеся сделать что-то для народа и "сожранные" потом этим народом. И, конечно, тонко чувствующая и думающая интеллигенция, не шевельнувшая при этом и пальцем для того, чтобы что-то изменить. Я ожидала, что мне будет страшно и больно читать эту книгу. Но нет. Наоборот, появилась циничная мысль: все участники того (и нынешнего) исторического процесса достойны тех результатов, к которым все привело.

Идеальным сочинением по "Окаянным дням" может стать что-то вроде "Архетипы членов основных групп российского общества и как они проявляются в критических ситуациях". Идеальные совпадения того и нашего времени. И главная мысль, которая остается после "Окаянных дней": они были тогда, они есть сейчас и они будут через много лет. Не буду рассуждать тут о причинах такой "стабильности", но наличие ее не доставляет никакой радости.

"Дневники"
Без этих выдержек из дневников Бунина (в основном в эмиграции), "Окаянные дни" смотрятся неполно. "Дневники" – это потрясающая возможность увидеть без прикрас и понять того человека, который в "Окаянных" днях был в революционных Москве и Одессе. И, простите меня за откровенность, мне этот человек совсем не понравился. Не вызвал уважения, сопереживания, жалости. Он для меня стал олицетворением той самой русской интеллигенции, которую обзывал Ленин.

Мнительный, безвольный, депрессивный, критикан по отношению к другим, эгоист – вот лишь некоторые определения, которые приходили мне в голову о "герое дневников". Неспособность принимать ни тяготы жизни, ни подарки судьбы с достоинством благородного человека (оцените, как он потратил Нобелевскую премию). Мелочная зависть к другим писателям, чего стоит его постоянное "Перечитал того-то, есть яркие образы. Но все остальное скучно, серо, ненужно". (вот это постоянное "ненужно"!!!). Но самое большое для меня потрясение – это более, чем десятилетнее моральное умирание писателя. Обратите внимание на записи от 1943 года. Именно тогда Бунин пишет: "Вот если бы знать, что еще впереди десять лет, то можно было действительно что-то стоящее сделать". И что же??? Именно десять лет ему еще было суждено быть живым. Но нет, каждый день из года в год: "лень, лень, лень". Вот это действительно страшно – видеть моральное затухание такого человека.

Наверное, я не права, что требую от великого писателя того, чтобы он был и великим человеком. Но увидеть в Бунине личность, которая мне категорически не понятна и даже неприятна, было печально.

1. Нет такой женщины, ради которой стоило бы стреляться
2. Всё проходит, в том числе и боль
3. Большинство «бурных страстей» лишь игра воображения и буря в стакане воды
4. Через пару лет о пылких влюблённостях вспоминаешь с улыбкой или усмешкой
5. Секс иногда хорош без любви, а любовь без секса. Это, впрочем, индивидуально

Всё это мог бы узнать мальчик Митя, если б револьвер дал осечку

Рассказ написан Буниным в Париже в 1921 году. Как я смогла понять, этот рассказ автобиографичен. Автор рассказывает о своем отплытии на корабле в эмиграцию из Советской России. Корабль, на котором плывет главный герой, покачивает. Начинается шторм, буря. Корабль начинает изрядно шатать в море, не понятно успокоится ли стихия. И тут очень интересно, что этот шторм автор как бы связывает с революцией 1917 года, с бунтом в России. А корабль здесь, словно живое существо, сам становится героем и участником событий. Он перевозит людей по морю, но и сам уплывает далеко-далеко от России.
В этом рассказе чувствуется и усталость, и борьба за жизнь, а также одиночество и тоска автора, его невыразимая боль от того, что случилось. Многие известные и неизвестные люди бежали из России. В 1921 году еле успела уехать балерина Тамара Карсавина. В Петербурге даже остался памятник у причала, с которого балерина и другие люди в 1921 году уплывали из России. Все бежали,боялись новой власти.
Яркий, проникновенный рассказ.

"Окаянные дни"
Мда, вот это я называю "своевременно прочитанная книга". Читать сейчас, летом 2014 года про то, как "кто-то взял Славянск" – это удивительный и важный опыт. Самое поразительное в контексте сегодняшней ситуации в сравнении с историей столетней давности в том, насколько мы на одном уровне с нашими предками в плане доступа к информации, к правдивой информации. Казалось бы, у нас сейчас проходят секунды между событием и новостью о нем, но правдивость осталась там же, где и была сто лет назад. Та же пропаганда с обеих сторон. То же сарафанное радио, выдающее желаемое за действительное, те же сгущения красок и перегибания палок. Те же жуткие истории о зверствах противников, о "зловещей руке" кого бы то ни было. Ничего не изменилось.

И никто не изменился, что гораздо важнее. Те же люди, те же слова. Орущие бабки, услышавшие где-то полслова и сделавшие из него Апокалипсис. Революционеры, пытающиеся сделать что-то для народа и "сожранные" потом этим народом. И, конечно, тонко чувствующая и думающая интеллигенция, не шевельнувшая при этом и пальцем для того, чтобы что-то изменить. Я ожидала, что мне будет страшно и больно читать эту книгу. Но нет. Наоборот, появилась циничная мысль: все участники того (и нынешнего) исторического процесса достойны тех результатов, к которым все привело.

Идеальным сочинением по "Окаянным дням" может стать что-то вроде "Архетипы членов основных групп российского общества и как они проявляются в критических ситуациях". Идеальные совпадения того и нашего времени. И главная мысль, которая остается после "Окаянных дней": они были тогда, они есть сейчас и они будут через много лет. Не буду рассуждать тут о причинах такой "стабильности", но наличие ее не доставляет никакой радости.

"Дневники"
Без этих выдержек из дневников Бунина (в основном в эмиграции), "Окаянные дни" смотрятся неполно. "Дневники" – это потрясающая возможность увидеть без прикрас и понять того человека, который в "Окаянных" днях был в революционных Москве и Одессе. И, простите меня за откровенность, мне этот человек совсем не понравился. Не вызвал уважения, сопереживания, жалости. Он для меня стал олицетворением той самой русской интеллигенции, которую обзывал Ленин.

Мнительный, безвольный, депрессивный, критикан по отношению к другим, эгоист – вот лишь некоторые определения, которые приходили мне в голову о "герое дневников". Неспособность принимать ни тяготы жизни, ни подарки судьбы с достоинством благородного человека (оцените, как он потратил Нобелевскую премию). Мелочная зависть к другим писателям, чего стоит его постоянное "Перечитал того-то, есть яркие образы. Но все остальное скучно, серо, ненужно". (вот это постоянное "ненужно"!!!). Но самое большое для меня потрясение – это более, чем десятилетнее моральное умирание писателя. Обратите внимание на записи от 1943 года. Именно тогда Бунин пишет: "Вот если бы знать, что еще впереди десять лет, то можно было действительно что-то стоящее сделать". И что же??? Именно десять лет ему еще было суждено быть живым. Но нет, каждый день из года в год: "лень, лень, лень". Вот это действительно страшно – видеть моральное затухание такого человека.

Наверное, я не права, что требую от великого писателя того, чтобы он был и великим человеком. Но увидеть в Бунине личность, которая мне категорически не понятна и даже неприятна, было печально.

"— Ты либо безумец, либо гений.
— Это две крайности одной и той же сущности".

В этом рассказе Ивана Андреевича Бунина, написанном в Париже в 1921 году, рассказывается о неком художнике, который захотел написать сюжет Рождества. Но, под влиянием своего разума и творческого порыва, нарисовал Распятие Иисуса Христа на площади, причем рядом были нарисованы окровавленные трупы людей, лица которых были похожи на бесовские, животные, а не человеческие.
Творческий человек не сумасшедш. Просто иногда так случается, что темное в человеке (в любом, не только в творческом) перевешивает светлое. Этот рассказ про борьбу светлого и темного в душе. Когда свет души затмевается холодным и темным безумием разума, тогда человек может не только изобразить чудовищные картины красками, но и пойти на преступления. И надо всегда следить за своим состоянием, чтобы оно не доходило до безумия. Всё хорошо в меру.
Сам художник своей внешностью и пылким характером напомнил мне почему-то Петра Великого.
Очень хороший, мощный и образный рассказ!

1. Нет такой женщины, ради которой стоило бы стреляться
2. Всё проходит, в том числе и боль
3. Большинство «бурных страстей» лишь игра воображения и буря в стакане воды
4. Через пару лет о пылких влюблённостях вспоминаешь с улыбкой или усмешкой
5. Секс иногда хорош без любви, а любовь без секса. Это, впрочем, индивидуально

Всё это мог бы узнать мальчик Митя, если б револьвер дал осечку

"Окаянные дни"
Мда, вот это я называю "своевременно прочитанная книга". Читать сейчас, летом 2014 года про то, как "кто-то взял Славянск" – это удивительный и важный опыт. Самое поразительное в контексте сегодняшней ситуации в сравнении с историей столетней давности в том, насколько мы на одном уровне с нашими предками в плане доступа к информации, к правдивой информации. Казалось бы, у нас сейчас проходят секунды между событием и новостью о нем, но правдивость осталась там же, где и была сто лет назад. Та же пропаганда с обеих сторон. То же сарафанное радио, выдающее желаемое за действительное, те же сгущения красок и перегибания палок. Те же жуткие истории о зверствах противников, о "зловещей руке" кого бы то ни было. Ничего не изменилось.

И никто не изменился, что гораздо важнее. Те же люди, те же слова. Орущие бабки, услышавшие где-то полслова и сделавшие из него Апокалипсис. Революционеры, пытающиеся сделать что-то для народа и "сожранные" потом этим народом. И, конечно, тонко чувствующая и думающая интеллигенция, не шевельнувшая при этом и пальцем для того, чтобы что-то изменить. Я ожидала, что мне будет страшно и больно читать эту книгу. Но нет. Наоборот, появилась циничная мысль: все участники того (и нынешнего) исторического процесса достойны тех результатов, к которым все привело.

Идеальным сочинением по "Окаянным дням" может стать что-то вроде "Архетипы членов основных групп российского общества и как они проявляются в критических ситуациях". Идеальные совпадения того и нашего времени. И главная мысль, которая остается после "Окаянных дней": они были тогда, они есть сейчас и они будут через много лет. Не буду рассуждать тут о причинах такой "стабильности", но наличие ее не доставляет никакой радости.

"Дневники"
Без этих выдержек из дневников Бунина (в основном в эмиграции), "Окаянные дни" смотрятся неполно. "Дневники" – это потрясающая возможность увидеть без прикрас и понять того человека, который в "Окаянных" днях был в революционных Москве и Одессе. И, простите меня за откровенность, мне этот человек совсем не понравился. Не вызвал уважения, сопереживания, жалости. Он для меня стал олицетворением той самой русской интеллигенции, которую обзывал Ленин.

Мнительный, безвольный, депрессивный, критикан по отношению к другим, эгоист – вот лишь некоторые определения, которые приходили мне в голову о "герое дневников". Неспособность принимать ни тяготы жизни, ни подарки судьбы с достоинством благородного человека (оцените, как он потратил Нобелевскую премию). Мелочная зависть к другим писателям, чего стоит его постоянное "Перечитал того-то, есть яркие образы. Но все остальное скучно, серо, ненужно". (вот это постоянное "ненужно"!!!). Но самое большое для меня потрясение – это более, чем десятилетнее моральное умирание писателя. Обратите внимание на записи от 1943 года. Именно тогда Бунин пишет: "Вот если бы знать, что еще впереди десять лет, то можно было действительно что-то стоящее сделать". И что же??? Именно десять лет ему еще было суждено быть живым. Но нет, каждый день из года в год: "лень, лень, лень". Вот это действительно страшно – видеть моральное затухание такого человека.

Наверное, я не права, что требую от великого писателя того, чтобы он был и великим человеком. Но увидеть в Бунине личность, которая мне категорически не понятна и даже неприятна, было печально.

Какая же тяжелая книга...
Когда-то, достаточно давно, мой друг решил показать, что классика - вещь прекрасная и дал мне прочесть книжку Бунина. И я влюбилась. Влюбилась в эти светлые, чистые рассказы, строки, словно сплетенные виноградные лозы, чувства и эмоции которым можно только дивиться, учиться и впитывать.
И вдруг...

... какое-то "мироздание", то есть наше жалкое, младенческое представление о нем, восходы, закаты, круговращение земли, течение солнца, звезд, луны... Наши детства, юности, зрелые годы, радости, печали, любовь, ненависть, тщеславие - и гроба, гроба! "А если что и останется от звуков лиры и трубы, то вечности жерлом пожрется и общей не минет судьбы..."

Мне попадается во Флэшмобе книга "Окаянные дни" и все мое представление о творчестве Бунина рушится и переворачивается с ног на голову. А собственно, почему я решила, что это светлый автор? Прежде всего Бунин - писатель, живший в совершенно не светлое время.

Жизнь в непрестанном ожидании. И это ожидание чего-то, что вот-вот придет и все разрешит, сплошное и неизменно - напрасное, конечно, не пройдет даром, изувечит наши души, если даже мы выживем. А за всем тем, что было бы, если бы не было ожидания, то есть надежды?
"Боже мой, в какой век повелел Ты родиться мне!"

До революции в России Бунин был обласкан судьбой - трижды ему присуждалась Пушкинская премия; в 1909 году он был избран академиком по разряду изящной словесности, став самым молодым академиком Российской академии. Его считали красавчиком, сдержанным, холодным, но дико талантливым и остроумным. Но... Грянули перемены. Ах это извечное горе (не дай Бог тебе родиться в век перемен). К революциям 1917 года Иван Алексеевич отнесся крайне враждебно и принял их как катастрофу. 21 мая 1918 года он уехал из Москвы в Одессу, а в феврале 1920 года эмигрировал сначала на Балканы, а затем во Францию. Как писал сам Бунин - "испив несказанную чашу душевных страданий".
Сборник "Окаянные дни", куда вошли дневник писателя, циклы рассказов «Под Серпом и Молотом» и «Неизвестные рассказы», неизвестные стихотворения и «Воспоминания» И.А. Бунина, а именно портреты его современников, оказался собранием именно таких душевных терзаний. И, честно говоря, читать "другого" Бунина очень тяжело. Понимаешь, что именно так все и было. Видишь все изнутри. Впитываешь то время... Книга впечатлила, шокировала и... растеряла (собственно, и просила-то книгу впечатлившую). Странные ощущения оставили портреты современников. Не зря язык Ивана Алексеевича называли "ледяной бритвой".

Мне вообще суждена была жизнь настолько необыкновенная, что я был современником даже и таких кретинов, имена которых навеки останутся во всемирной истории, - тех "величайших гениев человечества", что разрушили целые царства, истребляли миллионы человеческих жизней.

Масса эмоций. От удивления, жалости, жути до ... отвращения. Да, не люблю, когда о людях говорят плохо. Просто не терплю, когда вот так всех обс... это самое... критикуют. Конечно, невозможно не сделать скидку на время. Тяжелейшее время. А люди талантливые, творческие всегда терзаются больше других. Видят и воспринимают больше всех. Чувствуют слишком остро. Страдают слишком глубоко.
Я впечатлена книгой. И если отбросить эти самые портреты, все написанное так отрезвляет...

Очень красивый рассказ Ивана Бунина. Я начала читать цикл его рассказов "Тень птицы", основанных на впечатлениях писателя от поездок в разные страны. Он путешествовал по Сирии, Палестине... Мне интересны ранние рассказы писателя, нечитанные мной ранее. Хотя, конечно, я много рассказов люблю Бунина. У него удивительный, чистый язык, это целый родник, который пьёшь после хождения по пустыне. В этом маленьком рассказе такой свет и такая душевность: описания природы, величия гор, тишина монастырей, извилистость дорог. Это всё манит в дальние странствия и горы!

Отличный сборник, прекрасно написан, ведь у автора просто изумительный слог, а сами рассказы пронизаны особым драматизмом.

Например, тот же рассказ "Танька", где речь идет о бедной девочки, из нищей, крестьянской семьи. В какой-то момент, кажется, что ей улыбается удача и барин берет ее в свой дом. Но, внимательный читатель, на мой взгляд, поймет, что ничего хорошего девочку не ждет, учитывая, что Павел Антонович далеко не добрый человек, который, скорее всего решил приютить у себя ребенка совсем с другой, более аморальной целью.

В истории "Кастрюк" - это драма, внутренние переживания пожилого человека, который не может смириться с тем, что уже не в состоянии работать в поле, а вынужден как баба, приглядывать за малолетней внучкой, он видит, что родные им тяготятся и это еще больше доставляет ему боль.

"На хуторе" - здесь рассказывается о жизни, на вид обычного мелкого дворянчика, Капитона Ивановича. О его упущенных возможностях, о любви, которая прошла мимо него, а жизнь его утекла сквозь пальцы и вот, получив известие о смерти своей самой большой любви, Анюты, он размышляет о скоротечности жизни и ну, у рассказа некий депрессивный конец.

"Вести с родины" - в этом рассказе только смерть близкого друга, крестьянина, от голода, открывает глаза на многое Дмитрию Петровичу, барину. Осознание того, что смерть ходит рядом и забирает очень нагло дорогих людей, да еще там, где можно ей противостоять, не дает покоя, некогда легкомысленному человеку, для которого ранее смерти крестьян были статистикой на бумаге.

"На чужой стороне" - в этом рассказе показано, как крестьяне вынуждены спасаться от голода и ходить по деревням, в поисках заработка. Группа уставших мужчин, которые идут за большим рублем и их думы, о том, что все могло сложиться иначе, если бы у них была работа там, где их дом.

Собственно, практически все рассказы посвящены тяжело крестьянской доли, драме человеческого бытия, упущенным возможностям, переосмыслению своих принципов. Это было читать интересно, а в эмоциональном здесь все расписано на все сто процентов!

Данный сборник - это прекрасный срез творчества данного автора, его стоит прочесть.