Отзывы на книги автора «Иван Бунин»

И еще одна библейская строка:

«Честь унизится, а низость возрастет… В дом разврата превратятся общественные сборища… И лицо поколения будет собачье…»

Даю совет тем, кто собирается это прочитать. "Окаянные дни" НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ для быстрого чтения, для промежуточного чтения (в качестве "легкого чтива" между двумя серьезными книгами), для чтения на ночь и для чтения с полным желудком. Ибо в первом случае вы даже не заметите, о чем она, во втором не поймете, в третьем вам приснится воинствующий революционер, в четвертом, извините, вас стошнит-с.

Как там у Земфиры поется? "Больно бывает не только от боли". Ага, ну вот он тот самый случай, когда тебе больно не от боли. Читаешь - и больно. Вместе с ним, Иваном Буниным - больно. И вот что удивительно - уж столько прочитал патриотической литературы. И революционно-пролетарской, и искренне сочувствовал угнетенным и эксплуатируемым. И контрреволюционно-эмигрантской - и воспылал гневом праведным против кровавых революционеров. И уже сейчас очень хорошо знаю, что в вопросе русской революции никогда не будет однозначного ответа "кто был прав, а кто нет", и история со временем не только не разберется, а лишь сильнее запутается в поисках соответствующего ответа.

И все же "Окаянные дни" зацепили сильнее всех остальных книг на эту тему. Потому что писал истинный патриот, наделенный тончайшим чувством слова, принимающего под его пером невиданную жизнь и силу, будучи даже написанным публицистическим стилем. И горечь его более едкая, чем пюре из хрена с редькой, приправленное горчицей.

Разве многие не знали, что революция есть только кровавая игра в перемену местами, всегда кончающаяся только тем, что народ, даже если ему и удалось некоторое время посидеть, попировать и побушевать на господском месте, всегда в конце концов попадает из огня да в полымя?

Во время французской революции тоже сразу была создана целая бездна новых административных учреждений, хлынул целый потоп декретов, циркуляров, число комиссаров – непременно почему то комиссаров – и вообще всяческих властей стало несметно, комитеты, союзы, партии росли, как грибы, и все «пожирали друг друга», образовался совсем новый, особый язык, «сплошь состоящий из высокопарнейших восклицаний вперемешку с самой площадной бранью по адресу грязных остатков издыхающей тирании…» Все это повторяется потому прежде всего, что одна из самых отличительных черт революций – бешеная жажда игры, лицедейства, позы, балагана. В человеке просыпается обезьяна.

Но чего это я так раскипятился? Что, Маяковский не был патриотом? Горький не был? Толстой, который Алексей Николаевич? Мой любимый Паустовский? Или их патриотизм был ложным? Фигня полная. Патриотизм не опенок на пеньке, он не может быть ложным или не ложным. Он либо есть, либо его нет. И прав каждый был по своему. Но никто не смог выразить свою боль по Родине так убедительно, так пронзительно, так горячо, как Бунин.

Возможно я, я ошибаюсь, потому что мало книг прочитал на эту тему. И вообще прочитал мало. Но пока рассуждаю исходя из прочитанного.

Я понимаю, почему Бунина запретили в свое время, и удивляюсь тому, как его творчество "реабилитировали" в советское время. Такой глубокой, пронзительной антисоветчины, точнее такого антибольшевизма найти сложно. Более того, Бунин поднял перо на святая святых революции - на Ленина.

...современная уголовная антропология установила: у огромного количества так называемых «прирожденных преступников» – бледные лица, большие скулы, грубая нижняя челюсть, глубоко сидящие глаза.

Как не вспомнить после этого Ленина и тысячи прочих?

А сколько едкости, сколько чернильной кислоты пролито в адрес Горького, Волошина, Блока, прочих товарищей по цеху! Так досталось Троцкому, Луначарскому и прочим товарищам! Мама не горюй. Но если эти адресные выпады можно назвать субъективными, то разве назовешь субъективным описание ужасов получивших свободу солдат, рабочих, крестьян, горожан. Поистине, нравственная свобода, перешедшая в свободу физическую - страшная вещь. Ее-то и не устает обличать Бунин.

Повар от Яра говорил мне, что у него отняли все, что он нажил за тридцать лет тяжкого труда, стоя у плиты, среди девяностоградусной жары. «А Орлов Давыдов, – прибавил он, – прислал своим мужикам телеграмму, – я сам ее читал: жгите, говорит, дом, режьте скот, рубите леса, оставьте только одну березку, – на розги, – и елку, чтобы было на чем вас вешать».

Хожу без работы, пошел в Совет депутатов просить места – мест, говорят, нету, а вот тебе два ордера на право обыска, можешь отлично поживиться. Я их поспал куда подале, я честный человек…

В одном только он явно наивен - в своем ожидании иностранной помощи. Человек свято верит, что немцы, французы наступающие на молодую Советскую Россию, несут ей благо. Так же искренне и свято верит он в благость наступлений атаманов и военачальников, Корнилова и Деникина. И с не меньшей искренностью сокрушается, когда приходят вести об их отступлении или поражении. Может, во мне говорит свой, совершенно другой патриотизм, патриотизм который пусть из учебников знает, чем в свое время аукнулся России приход французов, и по рассказам стариков - чем аукнулся приход немцев, но не верю я, что было бы лучше, если бы интервенты свергли большевиков.

Или я не прав?

Россия! Кто смеет учить меня любви к ней?!
Страшная книга, изнурительная, вынимающая всё до крошечки, без остатка. И не лишает она патриотизма, она открывает историческую подоплёку точки зрения Бунина, она раскрывает и Бунина с другой стороны. В первую очередь, она показывает его обличие, его человеческое нутро. Ведь это дневник и ничто более, это документ в том смысле, в каком документом являются живые записки современника этих окаянных дней. Бунин пристрастен, зол, напуган, оскорблен. Он не пишет о России, сколько он уделяет времени описанию прокаженного ненавистью человека. И большевиков, и даже интеллигенции. Именно в личных записях автор предельно искренен, лаконичен, правдив. У меня нет единого мнения относительно революции – хорошо это или плохо, ни тогда, ни сейчас. Ведь одной стороны, революция – это свет для нового, с другой стороны, это тьма настоящего, это ненависть и злоба, это брат против брата, это унижение, это разрушение такого привычного и родного. Родной России.

Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...

Бунин воспринимал революцию однозначно как трагедию, разрушение - никаких сомнений и колебаний, только отчаяние и недоумение: неужели весь мир промолчит и позволит этому случиться? И ведь как в воду глядел! Как видел, как чувствовал! Прошло почти сто лет, но мало, что изменилось. Лишь враги да средства достижения цели. Злоба и ненависть людского так и осталась в крови. Все это Бунин выразил одним предложением: "В человеке просыпается обезьяна". Мы видим внимательный взгляд писателя, мы видим, как Бунина разрывает изнутри озлобленность на происходящее. Это сейчас мы можем сказать, что злоба порождает злобу, а на деле мы такие же, как он. Осуждающие и не принимающие мы донельзя наполнены злобой, агрессией, находимся в состоянии полураспада. Автор размышлял о России, русском народе в напряженные годы жизни, свержение власти, приход новой власти, разделение людей на два лагеря. И как это знакомо сейчас. Преобладающей ноткой дневников является интонация подавленности, униженности, нетерпимости происходящим. Бунин передает читателю опустошение, неизвестность перед завтрашним днём, страх жизни в той стране, в которой ты привык жить, в той, которую любишь, которую хочешь видеть. Потому что меняется власть и нет ничего прошлого. А только лишь ощущение национальной катастрофы. Бунин не соглашается с официальной характеристикой вождя, исторических деятелей, писателей. Прекрасным предлогом дурачить толпу остается свобода. Революция одурачила Россию. Не случайно в 1924 г. Бунин подробно остановился на сути революции и пытался доказать, что в силу революционных преобразований произошло великое падение России, а вместе с тем и вообще падение человека.

Я люблю читать про революцию больше всего из исторической сводки, потому что я ищу ответы.. Однако постижению состояния души русского интеллигента в революционную эпоху мешает еще и то, что литература тех лет мало кем читается и исследуется, плохо изучена. Бунину удалось показать ту сторону, которую скрывали, о которой не давали думать, из-за которой гибли люди. В результате идеологического промывания мозгов мы лишались возможности знать свою литературу, свою историю, а значит и себя, особенности своего национального характера, своеобразия психологии своего народа. Сколько всего сокрыто было, и ведь скрывается до сих пор. За такое равнодушие к происходящему в революционные годы, за социальную, духовную, эстетическую слепоту наш русский народ заплатил дорогой ценой: уничтожением лучших людей, пробуждением низменных инстинктов, крушением высоких идеалов. Но и получил весьма устойчивое потом сосуществование на долгие годы ХХ века.
Потрясения жизни вокруг себя и своих кругов, нашли отражение в рефлексии со стороны умных наблюдателей событий (Бунин был именно наблюдателем, он не претендовал на роль творца современной ему истории). У Бунина увиденное вызвало шок, ненависть и глубочайший пессимизм. Бунин показал, что любая революция несёт в себе адское зрелище полное ужаса и страха. По мнению Бунина, не было необходимости тогда преобразовывать жизнь, "ибо, несмотря на все недостатки, Россия цвела, росла, со сказочной быстротой развивалась и видоизменялась во всех отношениях... Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населенный огромным и во всех смыслах могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освященный богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культурою. Что же с ним сделали?"

Наблюдения и размышления писателя не устарели, и едва ли смогут устареть, ведь меняется всё, но не меняются основные черты окружающей нас России, так что, мечтая о Революции, не лишним будет перечитывать “Окаянные Дни” снова и снова как завет. Для отрезвления. Для осмысления. Хотя, кому это нужно? Бунин изучил историю прошлого и понимал, почему не нужна его обществу революция, а большинство считало иначе, и вышло так, как должно было быть. Бунина занимает вопрос о том, насколько может измениться поведение человека в состоянии вседозволенности, в состоянии утопической свободы, от которой брёвна в глазах не мешают порой смотреть. Глазами же Бунина мы видим всю преступную деятельность большевиков, все неадекватное поведение черни, вдруг неожиданно получившей неограниченную власть над страной. Это был период разрушения, тогда как до этого при царском режиме в стране был период созидания, и Россия в своем развитии нисколько не отставала от развитых западных цивилизаций. Увидев, на ЧТО в принципе способен человек в состоянии вседозволенности, он пришёл к краху всех своих иллюзий о людях, о народе. Это Бунин передаёт через следующую мысль, от которой хочется скрыться, потому что правда.

Зачем жить, для чего? Зачем делать что-нибудь? В этом мире, в их мире, в мире поголовного хама и зверя, мне ничего не нужно.

Бунин поражен ситуацией, что к власти в России пришли самые жестокие, систематичные и организованные бандиты – партия большевиков. «Сен-Жюст, Робеспьер, Кутон… Ленин, Троцкий, Дзержинский… Кто подлее, кровожаднее, гаже? Конечно, все-таки московские. Но и парижские были неплохи.».. Ирония и откровенная неприязнь к Ленину передается через подбор эмоционально окрашенных глаголов - "пожаловал", "позволили затесаться".
Бунин убедительно показал, что революция в первую очередь – это крах всего строя повседневной, обыденной жизни людей – работы и заработка, отдыха, общения, уверенности даже не в завтрашнем дне, а просто в том, что завтра для тебя вообще наступит. Обыденностью становится кошмар. Оказалось для Бунина и удивлением, что наш народ более всего ценит грубую силу и входит в кураж, когда его силе нечего противопоставить. Он упивается вседозволенностью и безнаказанностью за свои подлости. «Вообще, как только город становится "красным", тотчас резко меняется толпа, наполняющая улицы. Совершается некий подбор лиц, улица преображается. Как потрясал меня этот подбор в Москве! Из-за этого больше всего и уехал оттуда.»
Почему эти душевные качества русского народа всплыли на поверхность только в 1917 году, а не проявлялись ранее, Бунин прямо не объясняет. Но из всего хода его повествования понятно, что раньше над подонками висел страх наказания на земле или на небесах, а теперь всё рухнуло. Не случайно наступило всеобщее глумление над религией. Вместо православия пришёл на долгое время атеизм. Ленина Бунин называет "планетарным злодеем", который осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству и равенству, высоко сидел на шее русского дикаря и весь мир призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие, в прах дробить Христа, ставить памятники Иуде и Каину, учить "Семь заповедей Ленина". Так открыто ненависть о Ленине никто вроде и не показывал.
Для Бунина любой революционер есть бандит. "Напустили из тюрем преступников, вот они нами и управляют, а их надо не выпускать, а давно надо было из поганого ружья расстрелять".

Дальше...

Бунину было, что терять в России, поэтому он был крайне разочарован всей сложившейся ситуацией. Ему была дорога старая Россия, хотя он прекрасно понимал все её недостатки, потому что в том, что пришло ей на смену, он увидел только кромешный мрак. Для новой России он уже был мёртв. Недаром в эмиграции он писал только про страну, которой нет и уже не будет. Равно как и не будет Бунина для этой страны, потому что и своего развития он в ней не видит. Пусть его пример будет для всех россиян, которым есть что терять сейчас, уроком. В этом особая ценность "Окаянных дней": политические потрясения преломляются через призму личного опыта, своей повседневной жизни. Для современных россиян, привыкших к тому, что политика к их повседневной жизни не имеет никакого отношения, в силу этих причин произведение имеет особую ценность. Бунин осуждает революцию с позиции защитника банального общественного порядка, для которого не могут считаться нормальными постоянные убийства и грабежи. Однако было бы несправедливым сказать только о ненависти к народу. Он сам признавался: "Если бы я эту Русь не любил, не видал, из-за чего же я бы так сходил с ума все эти годы, из-за чего бы страдал так беспрерывно и так люто?". Суть трагедии России в том, что брат встал против брата, сын против отца.

Читала Бунина и понимала его настроение, его состояние, пусть даже я не была в эпицентре ужасных событий. Но все кругом меняется, старая стабильная жизнь уходит в прошлое, а про завтра и не знаешь: будет ли или нет, хорошо или плохо. Он описал отчаяние, которое близко и понятно сейчас, современному человеку. И не в героях даже дело, и не в том, кто герой, а кто нет, ведь отвечать каждый будет сам. Ведь дело в то, что изо дня в день, от страницы к странице, из небольших фрагментов жизни постепенно вырастает отвратительная картина человеческого абсурда, кровавого и кошмарного. Только попытки изменить этот кровавый режим были не менее ужасными. Бунин понимал, что он являлся простым наблюдателем событий и никак не мог на них повлиять. Страшные годы гражданской войны, муки, в которых рождалось советское государство.
Главный бунинский вывод прост, понятен и обоснован – революция в России это катастрофа в силу нравственных качеств людей, которые в этой России обитают.

Судить ли автора? А за что, собственно говоря? Он видел крах России, к которой он привык, и которую любил всей душой. Это сложно и пережить, и тем более принять. Общество раскололось, а собиралось обратно долгие десятилетия. В то же время Россия стояла между жизнью и смертью, и собственно наоборот. Старое менялось на новое. Но всё тлен.
Если признать за Буниным стопроцентную правдивость описаний - картина вырисовывается печальная - голод, обыски, обыски, голод, на фоне этого расцвет бескультурия и духовного обнищания. Действительно, окаянные дни... Как это ни покажется странным, Бунин был глубоко государственным человеком. Он страстно желал видеть Россию сильной, красивой, независимой, а картина жизни колола ему глаза, убеждала в гибели страны. Бунин не смог приспособиться к новой России, для него это было равносильным отказаться от самого себя.
В революцию патриоты всегда сражаются с патриотами - таков печальный закон бытия.

Окаянные дни. Повеситься можно от ярости!

Поброди же в последние дни
По аллее, давно молчаливой,
И с любовью и с грустью взгляни
На знакомые нивы.
В тишине деревенских ночей
И в молчанье осенней полночи
Вспомни песни, что пел соловей,
Вспомни летние ночи
И подумай, что годы идут,
Что с весной, как минует ненастье,
Нам они не вернут
Обманувшего счастья...
(И. Бунин. Осыпаются астры в садах...)

"Темные аллеи" - один из самых красивейших сборников в мировой классике рассказов о любви (и сам автор заслуженно считал "Темные аллеи" одним из лучших своих произведений). Рассказы, составившие сборник, написаны Иваном Алексеевичем Буниным (1870-1953) в эмиграции (а многие к тому же во время Второй мировой войны).

...Странная штука память: взявшись перечитывать сборник, была уверена, что все рассказы об осени, но нет (давно не перечитывала сборник целиком). Здесь множество рассказов, в которых действие происходит в другое время года. Но писательский гений и мастерство за счет точно выписанной атмосферы увядания. умирания, прощания создают в сознания читателя именно образ осени, безжалостной и неотвратимой (при чтении, кстати, заметила один интересный факт: большинство из них написано в осенние месяцы...), именно с ней возникают ассоциации во время чтения, даже если действие происходит летом...

Здесь практически нет произведений, заканчивающихся хотя бы относительно счастливо. Всё здесь заканчивается (более верное слово, наверное, - обрывается) слишком быстро, часто на взлёте, оставляя после себя ворох тяжелых, душных, гнетущих воспоминаний (вообще теме воспоминаний, на мой взгляд, посвящена вся книга, очень уж часто герои этого бунинского сборника обращаются мысленно к былому, к тем счастливым дням первой любви...)

Тема первой любви - любви наиболее яркой и часто наиболее трагичной - еще одна из главных тем книги. Первые чувства - такие робкие, такие ранимые, первые объятия - страстные до безумия (удивительное сочетание какой-то неземной, воздушной романтики и грубой телесной чувственности придает книге особый привкус. Образ тургеневской девушки, познавшей страсть и поплатившейся за это и расплачивающейся за свое грехопадение всю жизнь...) (читала как-то интересное мнение, что, мол, такое неуважение к женщине, как в рассказах у Бунина, позволяли себе только очень редкие писатели-классики. Я как раз не вижу здесь неуважения к женщине; я вижу страсть, которая порою сжигает дотла и доводит до крайности. Потому что трусость, непорядочность и проч., что часто проявляют герои по отношению к тем милым и прелестным созданиям, - как еще назвать, если не крайностями, крайностями человеческого характера)

Ни одна любовная линия в книге не завершится свадьбой, теплым семейным очагом и уютом большой и дружной семьи; любви будет суждено иное - остаться в памяти на века обрывками чувств, огоньками вспыхнувшей страсти, согревающей жизнь. надеждами, которым никогда не сбыться...Осенними листьями, разлетающимися на ветру...

Помните, как красиво сказал однажды в своем романе Эльчин Сафарли: "Осенние листья - это письма лета, не дошедшие адресату..."

Любовь, которая не нашла своего сердца - адресата, хоть и не была безответной...

Разлуки, расставания, измены, предательства, обиды - горечь рассказов на фоне необыкновенной красоты русской природы. Прогулки по темным аллеям, в сумерках коротких осенних дней. Герои (в основном мужчины; мужская проза о женщинах) признаются в сокровенном, совершенных ошибках, победах и разочарованиях, вечер скроет лица, дождь скроет слезы, жизнь продолжается, осень не вечна...

"Так и пережила я его смерть, опрометчиво сказав когда-то, что я не переживу ее. Но, вспоминая все то, что я пережила с тех пор, всегда спрашиваю себя: да, а что же все-таки было в моей жизни? И отвечаю себе: только тот холодный осенний вечер. Ужели он был когда-то? Все-таки был. И это все, что было в моей жизни — остальное ненужный сон. И я верю, горячо верю: где-то там он ждет меня — с той же любовью и молодостью, как в тот вечер. «Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне...» Я пожила, порадовалась, теперь уже скоро приду" (рассказ "Холодная осень", 1944).

(Картина: Е. Бархаткова. Яблоня осенью)

P.S. Больше всего понравились из сборника рассказы: "Натали", "Холодная осень", "Красавица", "Темные аллеи", "Поздний час", "Руся", "Пароход "Саратов")

Поброди же в последние дни
По аллее, давно молчаливой,
И с любовью и с грустью взгляни
На знакомые нивы.
В тишине деревенских ночей
И в молчанье осенней полночи
Вспомни песни, что пел соловей,
Вспомни летние ночи
И подумай, что годы идут,
Что с весной, как минует ненастье,
Нам они не вернут
Обманувшего счастья...
(И. Бунин. Осыпаются астры в садах...)

"Темные аллеи" - один из самых красивейших сборников в мировой классике рассказов о любви (и сам автор заслуженно считал "Темные аллеи" одним из лучших своих произведений). Рассказы, составившие сборник, написаны Иваном Алексеевичем Буниным (1870-1953) в эмиграции (а многие к тому же во время Второй мировой войны).

...Странная штука память: взявшись перечитывать сборник, была уверена, что все рассказы об осени, но нет (давно не перечитывала сборник целиком). Здесь множество рассказов, в которых действие происходит в другое время года. Но писательский гений и мастерство за счет точно выписанной атмосферы увядания. умирания, прощания создают в сознания читателя именно образ осени, безжалостной и неотвратимой (при чтении, кстати, заметила один интересный факт: большинство из них написано в осенние месяцы...), именно с ней возникают ассоциации во время чтения, даже если действие происходит летом...

Здесь практически нет произведений, заканчивающихся хотя бы относительно счастливо. Всё здесь заканчивается (более верное слово, наверное, - обрывается) слишком быстро, часто на взлёте, оставляя после себя ворох тяжелых, душных, гнетущих воспоминаний (вообще теме воспоминаний, на мой взгляд, посвящена вся книга, очень уж часто герои этого бунинского сборника обращаются мысленно к былому, к тем счастливым дням первой любви...)

Тема первой любви - любви наиболее яркой и часто наиболее трагичной - еще одна из главных тем книги. Первые чувства - такие робкие, такие ранимые, первые объятия - страстные до безумия (удивительное сочетание какой-то неземной, воздушной романтики и грубой телесной чувственности придает книге особый привкус. Образ тургеневской девушки, познавшей страсть и поплатившейся за это и расплачивающейся за свое грехопадение всю жизнь...) (читала как-то интересное мнение, что, мол, такое неуважение к женщине, как в рассказах у Бунина, позволяли себе только очень редкие писатели-классики. Я как раз не вижу здесь неуважения к женщине; я вижу страсть, которая порою сжигает дотла и доводит до крайности. Потому что трусость, непорядочность и проч., что часто проявляют герои по отношению к тем милым и прелестным созданиям, - как еще назвать, если не крайностями, крайностями человеческого характера)

Ни одна любовная линия в книге не завершится свадьбой, теплым семейным очагом и уютом большой и дружной семьи; любви будет суждено иное - остаться в памяти на века обрывками чувств, огоньками вспыхнувшей страсти, согревающей жизнь. надеждами, которым никогда не сбыться...Осенними листьями, разлетающимися на ветру...

Помните, как красиво сказал однажды в своем романе Эльчин Сафарли: "Осенние листья - это письма лета, не дошедшие адресату..."

Любовь, которая не нашла своего сердца - адресата, хоть и не была безответной...

Разлуки, расставания, измены, предательства, обиды - горечь рассказов на фоне необыкновенной красоты русской природы. Прогулки по темным аллеям, в сумерках коротких осенних дней. Герои (в основном мужчины; мужская проза о женщинах) признаются в сокровенном, совершенных ошибках, победах и разочарованиях, вечер скроет лица, дождь скроет слезы, жизнь продолжается, осень не вечна...

"Так и пережила я его смерть, опрометчиво сказав когда-то, что я не переживу ее. Но, вспоминая все то, что я пережила с тех пор, всегда спрашиваю себя: да, а что же все-таки было в моей жизни? И отвечаю себе: только тот холодный осенний вечер. Ужели он был когда-то? Все-таки был. И это все, что было в моей жизни — остальное ненужный сон. И я верю, горячо верю: где-то там он ждет меня — с той же любовью и молодостью, как в тот вечер. «Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне...» Я пожила, порадовалась, теперь уже скоро приду" (рассказ "Холодная осень", 1944).

(Картина: Е. Бархаткова. Яблоня осенью)

P.S. Больше всего понравились из сборника рассказы: "Натали", "Холодная осень", "Красавица", "Темные аллеи", "Поздний час", "Руся", "Пароход "Саратов")

Не все ли равно, чем и как счастлив человек! Последствия? Да ведь все равно они всегда существуют: ведь ото всего остаются в душе жестокие следы, то есть воспоминания, которые особенно жестоки, мучительны, если вспоминается что-нибудь счастливое...

Эх, и везет же мне в последнее время на книги, которые нельзя залпом, которые нельзя быстро, которые нельзя в наушниках, которые нельзя в шумной толпе. А можно только в тишине, желательно у камина или настольной лампы (но без верхнего света), и чтобы "пошли все нафиг, а я читаю, и не мешайте мне, читать я буду долго... очень долго... быстро нельзя... это книжка такая, а вам не понять, пока сами не прочтете... сказал же, пошли нафиг", и дверь на защелку, и мобильник выключить и - читать!

Есть у меня один знакомый. Такой, знаете ли, чуточку пошлый, слегка хамоватый, но только самую малость. Не глуп, и ценит хорошие вина, хорошие книги и хороших женщин. Не тех, которые лицом как куколки (правда, их он тоже ценит, но за другое), а душой хороших. И вот однажды он мне сказал примерно так:

- "Темные аллеи", друг мой, это самое лучшее противопоставление "Декамерону" Бокаччо. Там у него преимущественно хиханьки да хаханьки, секс и любовь, являющаяся синонимом секса. А "Аллеи"... вот там настоящая ее любовь во множестве ее проявлениях, сумасшедших, абсурдных, дурацких, смешных, но чаще грустных. Грустных и безумно романтичных. И хотя секс там есть почти в каждом рассказе, ни у кого никогда в жизни не повернется язык называть "аллеи" фривольным, пошлым или неприличным произведением. Правда, обилие эротики наводит на мысль, все ли в порядке у Бунина было в то время с женщинами... Дай-ка сигаретку... Но я не об этом хочу сказать. Вот у тебя сколько женщин было? А сколько из них ты по настоящему любил? Ага. А была ли хоть раз такая любовь, чтобы крышу срывало, чтобы кровь вскипела, чтобы слезы от страсти и смех сквозь рыдания? А такая любовь, которая кидала тебя в такие невероятные приключения, события, страшные, опасные но очень запомнившиеся? А-а-а-а! Я так и знал! Не было! Конечно не было, это удел то ли избранных людей, то ли случайных. Вообще, друг мой, fortuna caeca est. А знаешь, в чем сила "Темных аллей"? В том, что прочитав эти рассказы, ты будешь горько жалеть, а может даже сетовать на судьбу, что у тебя не было ничего подобного, даже отдаленно нопоминающего эти сюжеты.

Впрочем, чего я перед тобой распинаюсь? Ты все равно это не читал. И вряд ли прочтешь. Ну тебя нафиг!

Ну что же, я прочитал. И кто сказал, что мое мнение не может совпасть с другим? Так что от себя вообще ничего не добавлю. Кроме того, что уже написал в самых первых строчках.

Не все ли равно, чем и как счастлив человек! Последствия? Да ведь все равно они всегда существуют: ведь ото всего остаются в душе жестокие следы, то есть воспоминания, которые особенно жестоки, мучительны, если вспоминается что-нибудь счастливое...

Эх, и везет же мне в последнее время на книги, которые нельзя залпом, которые нельзя быстро, которые нельзя в наушниках, которые нельзя в шумной толпе. А можно только в тишине, желательно у камина или настольной лампы (но без верхнего света), и чтобы "пошли все нафиг, а я читаю, и не мешайте мне, читать я буду долго... очень долго... быстро нельзя... это книжка такая, а вам не понять, пока сами не прочтете... сказал же, пошли нафиг", и дверь на защелку, и мобильник выключить и - читать!

Есть у меня один знакомый. Такой, знаете ли, чуточку пошлый, слегка хамоватый, но только самую малость. Не глуп, и ценит хорошие вина, хорошие книги и хороших женщин. Не тех, которые лицом как куколки (правда, их он тоже ценит, но за другое), а душой хороших. И вот однажды он мне сказал примерно так:

- "Темные аллеи", друг мой, это самое лучшее противопоставление "Декамерону" Бокаччо. Там у него преимущественно хиханьки да хаханьки, секс и любовь, являющаяся синонимом секса. А "Аллеи"... вот там настоящая ее любовь во множестве ее проявлениях, сумасшедших, абсурдных, дурацких, смешных, но чаще грустных. Грустных и безумно романтичных. И хотя секс там есть почти в каждом рассказе, ни у кого никогда в жизни не повернется язык называть "аллеи" фривольным, пошлым или неприличным произведением. Правда, обилие эротики наводит на мысль, все ли в порядке у Бунина было в то время с женщинами... Дай-ка сигаретку... Но я не об этом хочу сказать. Вот у тебя сколько женщин было? А сколько из них ты по настоящему любил? Ага. А была ли хоть раз такая любовь, чтобы крышу срывало, чтобы кровь вскипела, чтобы слезы от страсти и смех сквозь рыдания? А такая любовь, которая кидала тебя в такие невероятные приключения, события, страшные, опасные но очень запомнившиеся? А-а-а-а! Я так и знал! Не было! Конечно не было, это удел то ли избранных людей, то ли случайных. Вообще, друг мой, fortuna caeca est. А знаешь, в чем сила "Темных аллей"? В том, что прочитав эти рассказы, ты будешь горько жалеть, а может даже сетовать на судьбу, что у тебя не было ничего подобного, даже отдаленно нопоминающего эти сюжеты.

Впрочем, чего я перед тобой распинаюсь? Ты все равно это не читал. И вряд ли прочтешь. Ну тебя нафиг!

Ну что же, я прочитал. И кто сказал, что мое мнение не может совпасть с другим? Так что от себя вообще ничего не добавлю. Кроме того, что уже написал в самых первых строчках.

Не все ли равно, чем и как счастлив человек! Последствия? Да ведь все равно они всегда существуют: ведь ото всего остаются в душе жестокие следы, то есть воспоминания, которые особенно жестоки, мучительны, если вспоминается что-нибудь счастливое...

Эх, и везет же мне в последнее время на книги, которые нельзя залпом, которые нельзя быстро, которые нельзя в наушниках, которые нельзя в шумной толпе. А можно только в тишине, желательно у камина или настольной лампы (но без верхнего света), и чтобы "пошли все нафиг, а я читаю, и не мешайте мне, читать я буду долго... очень долго... быстро нельзя... это книжка такая, а вам не понять, пока сами не прочтете... сказал же, пошли нафиг", и дверь на защелку, и мобильник выключить и - читать!

Есть у меня один знакомый. Такой, знаете ли, чуточку пошлый, слегка хамоватый, но только самую малость. Не глуп, и ценит хорошие вина, хорошие книги и хороших женщин. Не тех, которые лицом как куколки (правда, их он тоже ценит, но за другое), а душой хороших. И вот однажды он мне сказал примерно так:

- "Темные аллеи", друг мой, это самое лучшее противопоставление "Декамерону" Бокаччо. Там у него преимущественно хиханьки да хаханьки, секс и любовь, являющаяся синонимом секса. А "Аллеи"... вот там настоящая ее любовь во множестве ее проявлениях, сумасшедших, абсурдных, дурацких, смешных, но чаще грустных. Грустных и безумно романтичных. И хотя секс там есть почти в каждом рассказе, ни у кого никогда в жизни не повернется язык называть "аллеи" фривольным, пошлым или неприличным произведением. Правда, обилие эротики наводит на мысль, все ли в порядке у Бунина было в то время с женщинами... Дай-ка сигаретку... Но я не об этом хочу сказать. Вот у тебя сколько женщин было? А сколько из них ты по настоящему любил? Ага. А была ли хоть раз такая любовь, чтобы крышу срывало, чтобы кровь вскипела, чтобы слезы от страсти и смех сквозь рыдания? А такая любовь, которая кидала тебя в такие невероятные приключения, события, страшные, опасные но очень запомнившиеся? А-а-а-а! Я так и знал! Не было! Конечно не было, это удел то ли избранных людей, то ли случайных. Вообще, друг мой, fortuna caeca est. А знаешь, в чем сила "Темных аллей"? В том, что прочитав эти рассказы, ты будешь горько жалеть, а может даже сетовать на судьбу, что у тебя не было ничего подобного, даже отдаленно нопоминающего эти сюжеты.

Впрочем, чего я перед тобой распинаюсь? Ты все равно это не читал. И вряд ли прочтешь. Ну тебя нафиг!

Ну что же, я прочитал. И кто сказал, что мое мнение не может совпасть с другим? Так что от себя вообще ничего не добавлю. Кроме того, что уже написал в самых первых строчках.

"Не рождаемся ли мы с чувством смерти?"

Красивое поэтичное (несмотря на то, что в прозе) описание взросления героя (что-то вроде романа воспитания) - Алексея Арсеньева. Мечтала прочитать давно, но все как-то не складывалось, заочно полюбила этот роман еще до прочтения - через книгу Александр Бабореко - Бунин . Проскальзывающая сквозь строки текста автобиографичность, от которой автор упорно открещивался...Невероятно прекрасные картины русской природы, вторящей настроению (и создающие его: бескрайние леса, гомон птиц, осенние листья и печальная луна - собеседником Алеши могла стать и она.

Воспитывающийся в большой семье (у него два брата и сестра), он тем не менее постоянно чувствует одиночество - вот, пожалуй, тот меланхоличный лейтмотив всей книги (а впрочем, его поэтическая натура выбрала единственно верную для себя и удобную форму существования - непривязанности к кому-либо и к чему-либо). Одиночество здесь странным образом гармонирует с бесконечным перечнем его возлюбленных: Анхен, Лиза, Тонька, Лика...Каждый раз навсегда и навеки, без долгих прощаний и сожалений; а читатель в очередной главе словно мимоходом и с немалым удивлением узнает о новой "любви" Алеши (вернее, о его новом увлечении). Мечтания юноши вообще по жизни зыбки и неопределенны: его братья куда прочнее стоят на ногах. Он то мечтает стать поэтом, то переводчиком, в результате же то целыми днями пропадает на охоте, то в библиотеке. Ищет себя, но не может найти...Оттого, наверно, эта жажда путешествий, из города в город, за новыми впечатлениями и знакомствами. От себя, правда, не убежишь, как ни пытайся...

Очередная любовная история повзрослевшего Алексея заканчивается тихой грустью. Похоже, в погоне за чем-то маловажным он упустил настоящее чувство...

Сложно мне было понять эти бесконечные и бессмысленные метания главного героя. Неглупый парень, он растрачивает ценные годы непонятно на что. Цельной фигуры персонажа у Бунина в этот раз, на мой взгляд, не получилось: так, может, действительно, книга и вовсе не автобиографического толка, потому что в характере автора-то я как раз не сомневаюсь...

Сборник рассказов «Темные аллеи» Ивана Бунина – одно из самых ярких и запоминающихся для меня произведений из курса школьной литературы. Помню, учительница задала каждому подготовить анализ одного из рассказов по собственному выбору, и было очень интересно слушать выступления своих одноклассников.

Над сборником рассказов Бунин работал около 8 лет, большая часть новелл была написана в оккупированной немецкими фашистами Франции во время Второй мировой войны. Вынужденный после Революции 1917 года покинуть Россию (Бунин как консерватор дворянского происхождения буквально всем сердцем ненавидел большевиков), писатель сильно тосковал по Родине, что нашло отражение в чудесных красочных описаниях русской природы, которые сопровождает каждый, даже самый маленький рассказ. Оказали свое влияние на творчество Ивана Алексеевича и ужасы войны и тяготы полунищенского эмигрантского существования.

Первоначально сборник должен был называться «Шиповник», но в итоге писатель склонился к варианту «Темные аллеи», которые символизировали для него потаенные уголки души, где хранятся самые светлые и дорогие воспоминания, которые всегда вызывают внутренний трепет и смятение.

Оба названия навеяны строками стихотворения поэта Николая Огарева «Обыкновенная повесть»: «Кругом шиповник алый цвел, стояла темных лип аллея…».

«Темные аллеи» считаются одним из самых лиричных произведений русской литературы о любви. Сам писатель говорит, что посвятил сборник самому светлому и прекрасному чувству на свете – любви.
В творчестве Бунина любовь всегда драматичная, яркая, судьбоносная, и в большинстве случаев несчастная и трагичная. Но автор свято верил, что любовь, даже самая несчастная и трагичная, всё равно, - лучшее, что может быть в жизни человека. И если вам довелось испытать это чувство хоть единожды в жизни, то можно считать, что она прожита не зря.

Звучит очень поэтично и возвышенно, но далеко не все рассказы из этого сборника, на мой взгляд, соответствуют этим характеристикам. Скажу честно, в школе мы изучали лишь часть сборника, и у меня осталось четкое впечатление, что все они действительно посвящены теме любви. Сейчас же, во взрослом возрасте, прочитав «Темные аллеи» от корки до корки я испытала чувства, отдаленно похожие на шок.

Как минимум, половина новелл не имеет никакого отношения к любви. Либо у нас с Иваном Алексеевичем кардинально разные взгляды на это понятие.

Например, для меня абсолютно неприемлемо сексуальное насилие, в любой его форме и контексте. А такого добра в «Темных аллеях» не счесть. Как вам, например, новелла «Гость», где друг семьи заходит в гости, но его встречает одна лишь кухарка - хозяев не оказывается дома. Гость решает воспользоваться случаем, насилует кухарку, несмотря на её протесты и уходит. А та, весь день прорыдав, ночью мечтает о том,

что Адам Адамыч завтра опять придет, что она увидит его страшные глаза и что, бог даст, господ опять не будет дома.

Романтика чистой воды, не правда ли? Я думаю, в наши дни уже нет смысла кому-либо напоминать, что насилие в любой форме всегда остается насилием, даже если жертва получила удовольствие. Она отказалась? Да! Просила её не трогать? Да! Значит насилие было. А это мерзко и отвратительно.

Рассказ под названием «Таня» не менее отвратителен в своей пропаганде сексуального насилия над женщиной – там главный герой овладел девушкой, которая… спала. Но это вовсе не помешало развитию их отношений – автор повествует нам об их искренней и пылкой любви, в которую мне так и не удалось поверить, как я ни старалась.

Он сперва и верил, и не верил:
— Неужто правда ты не притворялась тогда, что спишь?
Но она только раскрывала глаза:
— Да разве вы не чувствовали, что я сплю, разве не знаете, как ребята и девки спят?
— Если бы я знал, что ты правда спишь, я бы тебя ни за что не тронул.
— Ну, а я ничего, ничего не чуяла, почти до самой последней минуточки!

В рассказах «Барышня Клара» и «Ночлег» к сценам сексуального насилия добавляется физическое, от чего чувство тошноты усиливается до предела. Но, по крайней мере, эти новеллы более жизненны и реалистичны, и насилие не прикрывается романтическим флером. Плюс в конце торжествует справедливость – а это я очень люблю и ценю в книгах.

Еще одним спорным моментом в рассказах Бунина для меня является его явная мизогиния. Это понятие не только про ненависть к женщинам, оно и про различные предубеждения против женщин, принижающие чувство их достоинства.

Из чего я сделала такой вывод? В мизогинии Бунина меня убеждают его новеллы, где главный герой, мужчина, обманывает бедную невинную девушку (иногда даже девочку…), суля ей замужество, вечную любовь, то, что он увезет ее с собой туда, где тепло и хорошо… но, естественно, он уже заранее знает, что не сдержит ни одного своего обещания. Среди таких рассказов: «Стёпа», «В одной знакомой улице», «Кума», «Темные аллеи».

Такое чувство, будто женщины там воспринимаются как наивные глупенькие дурочки, готовы поверить любой откровенной чуши и отдаться первому встречному. А о раскаянии мужчин за свои мерзкие и подлые поступки и речи не идет в большинстве случаев.
Может ложиться впечатление, что я против такой прозы, где имеют место грубые проявления действительности. Нет, совсем не так, я всегда за реализм. Если всё это есть в реальной жизни, то и писать об этом тоже нужно и важно.

Но мне непонятно другое: как такие рассказы, не имеющие ничего общего с понятием «любовь», некоторые из которых романтизируют насилие и обман, попали в сборник, посвященный самому светлому и прекрасному чувству на земле.

Самая часто упоминаемая тема в рассказах «Темных аллей» - это измена. Здесь есть новеллы на любой вкус и цвет: измена женская («Кавказ», «Муза», , «Кума»), измена мужская («Генрих»), случайная измена («Визитные карточки»), неудавшаяся измена («Дубки»), измена, о которой сожалели («Темные аллеи»), измена неумышленная («Натали»). Надо сказать, что каждый из рассказов получился оригинальным, самобытным и очень искренним.

Думаю, свою роль сыграл и тот факт, что сам писатель хорошо знал предмет, о котором пишет. Так, новелла «Кавказ» была навеяна воспоминанием Бунина о том, как он тайком уезжал с женой одного офицера, которая тут же перебралась в его купе, после того как провожавший её муж ушел с перрона.

Но больше всего по душе мне пришлись рассказы «Поздний час» и «Холодная осень», рассказывающие историю переживания утраты близкого человека. Они и есть настоящее отражение той мысли, которую автор заложил в понятие «темные аллеи».

Так и пережила я его смерть, опрометчиво сказав когда-то, что я не переживу ее. Но, вспоминая все то, что я пережила с тех пор, всегда спрашиваю себя: да, а что же все-таки было в моей жизни? И отвечаю себе: только тот холодный осенний вечер. Ужели он был когда-то? Все-таки был. И это все, что было в моей жизни — остальное ненужный сон.

Эти строки очень напомнили мне рассказ Джерома Сэлинджера «Лапа-растяпа», посвященной той же теме: невозможности справиться с душевной болью после смерти любимого человека. Вроде бы и жизнь продолжается, и новый брак, и ребенок, и всё хорошо… Но только внешне – а внутри пустота, за которой прячется боль. И самые яркие «настоящие» мгновения жизни остаются лишь в воспоминаниях…

Не могу не отметить и рассказ «100 рупий» - здесь Бунин удивительно точно попал в стиль Чехова – тот же ядовитый сарказм, тот же абсурдный финал, которые так любил использовать в своей малой прозе Антон Павлович. Единственный рассказ из сборника, вызвавший у меня невольную улыбку.

Одни из самых коротких и самых запоминающихся и драматичных для меня – это рассказы «Часовня» и «Красавица». Они напомнили мне несколько рассказов Андре Моруа, в частости новеллу «Муравьи» - та же лаконичность, небольшой объем и сухая неэмоциональная манера изложения. И что удивительно – в этом гораздо больше драмы и трагедии, чем в обилии слов, восклицательных знаков и надрывных диалогах/монологах.

И мальчик, в своем круглом одиночестве на всем свете, зажил совершенно самостоятельной, совершенно обособленной от всего дома жизнью, — неслышной, незаметной, одинаковой изо дня в день: смиренно сидит себе в уголке гостиной, рисует на грифельной доске домики или шепотом читает по складам все одну и ту же книжечку с картинками, купленную еще при покойной маме, смотрит в окна... Спит он на полу между диваном и кадкой с пальмой. Он сам стелет себе постельку вечером и сам прилежно убирает, свертывает ее утром и уносит в коридор в мамин сундук. Там спрятано и все остальное добришко его.

От этого отрывка у меня просто сердце разрывается…

Еще один рассказ, который мне хочется выделить – «Натали». Именно его я выбрала для анализа на уроке литературы. Прошло уже 10 лет, а до сих пор помню и люблю его, поэтому перечитала с большим удовольствием.

Бунин в этой новелле прекрасно продемонстрировал разницу между влюбленностью и любовью. Если первая сводится в сухом остатке к симпатии и физическому желанию, то вторая – это и есть настоящие чувства, глубокие, особенные, неподвластные времени и обстоятельствам.

«Натали» учит читателя брать ответственность за свои порой легкомысленные поступки, которые могут иметь роковые последствия для близких нам людей. И такая мораль очень отзывается моему сердцу.

В «Темных аллеях» каждый из читателей найдет рассказ себе по душе: они все, каждый по-своему, хороши (и даже те, о которых я говорила в начале и позволила немного критики). Наверное, у каждого из нас свои «темные аллеи» в душе, поэтому и отзовутся разным людям совсем разные новеллы.

Так что я однозначно согласна с самим Иваном Алексеевичем, считавшим этот сборник лучшим в своей творческой карьере. Это так.

"Темные аллеи" - это рассказы не о любви, нет. Скорее о страсти.
О чем-то первобытно-животном и парадоксально нежном, о пугающих глубинах человеческих желаний и трагичных исходах чувств.
Счастливый финал априори не предусмотрен.
Здесь можно утонуть в стилистике и грусти.
Здесь встречаются на вечер, спасают друг друга от одиночества, совершают безумства, стреляются, бросают любимых и изнывают от невозможности быть вместе.
Здесь остро чувствуется быстротечность и прелесть мгновения.
Здесь кинематографичные, объемные слова создают в голове отчетливую, прекрасную картинку.
Это - маленький шедевр, который можно читать в любом порядке и одинаково тихо страдать вместе с героями.
А еще, все бунинские рассказы стоит читать хотя бы только из-за финала. Потому что в конечном итоге живописные слова подводят к краткому, точному и неизбежному исходу.