30.2. Коран о Лукмане

Коран не только рассказывает о Лукмане, но еще и включает в себя главу, названную его именем. При этом о родословной, конечно, не говорится, поскольку эта информация выходит за рамки целей Корана. Зато приводятся мудрые изречения Лукмана, которые помогают понять, каким он был человеком.

Перед тем как попытаться установить, какие из приведенных в прошлом разделе версий верны, обратимся к словам Корана:

Мы дали Лукману мудрость и сказали:

– Будь благодарен Богу!

Кто благодарен, тот поступает так себе же во благо. А кто неблагодарен, то ведь Бог – Самодостаточный, Достохвальный.

Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его:

– Сынок, не приписывай Богу напарников, это большая несправедливость.

Мы велели человеку делать добро родителям: мать носила его, испытывая слабость за слабостью, отняла его от груди в два года.

– Будь благодарен Мне и родителям, ведь ко Мне предстоит возвращение. А если они будут заставлять тебя приписывать Мне напарников, о которых нет у тебя знаний, не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем того, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я расскажу вам о том, что вы совершили.

– Сынок, – сказал Лукман, – если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы или на небесах, или в земле, Бог извлечет его. Бог – Проницательный, Всезнающий.

– Сынок, совершай молитву, вели одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. В этом нужно проявлять решительность. Не отворачивай лица от людей из высокомерия и не ходи по земле надменно. Бог не любит гордецов и хвастунов. Шагай размеренной походкой и говори тише, ведь самый противный голос – рев осла.³⁴

В данных аятах представлен ряд мудрых советов Лукмана своему сыну. Особое внимание он уделил следующим моментам:

а) нужно по-доброму относиться к людям, не отворачиваться надменно от них;

б) не следует ходить по Божьей земле кичливо, ведь Бог не любит гордецов;

в) походка должна быть размеренной: не слишком быстрой и не чересчур медленной;

г) нужно говорить тихо, ведь крики и визги недостойны человека. Если б громкий и грубый звук поощрялся, то рев осла, вполне отвечающий данным условиям, считался бы прекрасным, а это, как известно, отнюдь не так.

Если б Лукман Мудрый был рабом, он бы не стал давать таких советов своему сыну, ведь сложно ожидать от сына раба проявления гордости и надменности, эгоизма и хвастовства, грубости и жестокости. Эти качества свойственны царям, принцам и знати. Лишь богатых могут поразить такие недуги. С чего бы сыну раба чем-то хвалиться и ходить по земле, задрав нос? Окружение явно не способствует этому, да и времени на это у рабов нет. Как метко отмечал шейх Саади (Божья ему милость):

Для богатых кротость – благородная черта, а для попрошаек – профессия.

Ознакомившись со словами Корана о Лукмане, мы тоже приходим к выводу, что Лукман Мудрый и царь Лукман, праведный лидер вторых адитов, – один и тот же человек. Он следовал кодексу пророка Худа (мир ему), не был ни темнокожим, ни африканцем, а являлся арабом. То есть заслуживают доверия слова Мухаммада ибн Исхака и доисламского поэта Сульми ибн Рабии. А найденная плита времен вторых адитов рассказывает о «Свитке Лукмана».

30.3. Лукман – пророк или нет?

Повествование Ибн Исхака от Ибн Аббаса (Божье ему довольство) сообщает также, что Лукман был пророком. Но то, как Коран говорит о Лукмане, не подтверждает данную версию. В главе Корана «Лукман» приводятся мудрые советы этого человека, но ни один аят не говорит, что он был пророком.

У теологов на этот счет были разные мнения. Есть даже сообщение от Ибн Аббаса (Божье ему довольство), которое противоречит приведенному выше повествованию, приписываемому ему же. Поэтому Ибн Кясир писал:

Многие говорят, что Лукман был мудрым человеком, приближенным к Богу, но при этом не являлся пророком. Бог упомянул его в Коране, высоко отозвался о нем, привел его советы сыну, самому любимому им Божьему творению…

Слова «Мы дали Лукману мудрость» означают получение им знаний о религии, а не пророческого статуса. Он не был получателем Божьего откровения. Таково мнение многих мусульман раннего периода: Муджахида, Сагида ибн Мусаиба, Ибн Аббаса и др.³⁵

30.4. Комментарий к аятам о Лукмане

Комментарий №1. Первый совет Лукмана своему сыну касался того, чтобы тот сторонился многобожия и верил в единственность Бога, поскольку именно это является стержнем истинной религии и отличает человека, ставшего на Божий путь, от заблудшего. К тому же отсутствие веры в единственность Бога – единственный грех, который ни за что не прощается, пока человек не попросит за него у Бога прощения.

Бог не простит приписывание Ему напарников, но простит все остальное, кому пожелает.³⁶

Комментарий №2

Лукман назвал многобожие большой несправедливостью. На этот счет в сборнике Бухари есть хадис о следующем аяте:

Те, кто уверовал и не облек свою веру в несправедливость…³⁷

Когда аят был ниспослан, сподвижники пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) серьезно обеспокоились и сказали пророку:

– Посланник Божий! Среди нас едва найдется человек, который был бы абсолютно справедлив во всех Божьих велениях.

– Вы не так поняли, – ответил им пророк (мир ему и Божье благословение). – Разве не слышали изречение Лукмана: «Сынок, не приписывай Богу напарников, это большая несправедливость»?

То есть слово «несправедливость» в аяте, услышанном сподвижниками, означало многобожие, а не большие или малые грехи.

Комментарий №3

В главе Корана «Лукман» мы находим три его высказывания. А между ними, словно в скобках, приводятся слова Бога. Объяснить этом можно тем, что Коран приводит совет отца сыну, а далее Бог приводит уже Свой совет людям.

Любовь родителей к детям очень велика, они не могут видеть бесцельные блуждания ребенка, и тем более им не хочется, чтобы дети страдали в этом мире и на том свете.

Поэтому и детям важно не забывать о родителях: в первую очередь они, конечно, должны уделять внимание Богу, а затем стараться угодить родителям. Даже если родители – неверующие, дети все равно должны заботиться о них, по-доброму к ним относиться. Но если те велят им отказаться от ислама и нарушить Божьи запреты, такие приказы исполнять нельзя. Если кто-то требует проявить непокорность Богу, такого человека слушать нельзя, кем бы он ни был. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) говорил:

Нельзя повиноваться Божьим творениям, если это приводит к ослушанию Бога.

Но даже в случае, когда родители велят запретное, дети, отказываясь слушаться их порочного веления, должны быть мягки и вежливы. Нельзя быть грубыми с родителями.

Комментарий №4

Совет, данный в главе Корана «Лукман», подчеркивает важность хорошего характера и манер и призывает к отказу от гордыни, надменности и плохого обращения. Лукман обратил внимание на эти моменты, поскольку они являются корнем всего добра и зла в этом мире. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) тоже говорил мусульманам о необходимости уделить внимание этим моментам:

а. Хорошие манеры

Он говорил:

Я послан вам для усовершенствования хороших манер.³⁸

Как рассказывал Ибн Умар (Божье ему довольство), на вопрос о том, кто из мусульман – самый добродетельный, пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) ответил:

Тот, у кого лучшие манеры.³⁹

Анас (Божье ему довольство) передавал следующие слова пророка (мир ему и Божье благословение):

У Божьего раба может быть на счету мало богослужений, но при этом он достигнет высокого статуса на том свете благодаря хорошим манерам. А совершающий много богослужений может отправиться в ад из-за плохих манер.⁴⁰

Как сообщал Маймун ибн Михран, пророк (мир ему и Божье благословение) сказал:

Самое грешное перед Богом – грубые манеры.⁴¹

б. Вежливость и скромность

Пророк (мир ему и Божье благословение) говорил:

Благое будущее – у праведных, бескорыстных людей, которых, когда они присутствуют, никто не представляет, а в их отсутствие никто не ищет. Они – яркие огни, защищенные от любого мрачного вмешательства нечестия.⁴²

в. Надменность и гордыня

Ибн Масуд (Божье ему довольство) приводил следующее изречение пророка (мир ему и Божье благословение):

Не войдет в рай тот, в ком есть хоть частичка гордыни.⁴³

Как сообщал Ибн Умар (Божье ему довольство), пророк (мир ему и Божье благословение) сказал:

В ком есть хоть толика гордыни, того Бог обрушит в ад вверх тормашками.⁴⁴

Бурейда (Божье ему довольство) передавал следующие слова пророка (мир ему и Божье благословение):

Кто волочит свою одежду из гордыни, на того Бог не обратит милостивый взгляд в Судный День.⁴⁵

Комментарий №5

Лукман также запретил сыну говорить грубым тоном. Понятно, что мягкая речь относится к хорошим манерам, а грубая – к плохим. Поэтому грубая речь сравнивается с ревом осла. Хорошо известен следующий хадис, переданный Абу Хурейрой (Божье ему довольство):

Когда слышите пение петуха, просите Божьей милости. Когда же слышите рев осла, просите у Бога защиты от дьявола, ведь осел ревет, завидев его.⁴⁶

Пение петуха возвещает о нисхождении ангела, ведь он прославляет Бога на рассвете. А рев осла свидетельствует о присутствии дьявола, ведь тот любит все, что отвратительно человеческой природе.

Комментарий №6

Лукман также советовал сыну не ходить по земле горделиво. Коран неподражаемым образом затронул эту тему:

Не ступай по земле горделиво, ведь не просверлишь землю и не достигнешь гор высотой!⁴⁷

Как изумительно описал Коран походку гордеца: он задирает голову, будто его рост – с гору, и опускает ступни так, будто от них разверзнется земля. Он не понимает, что ничего такого и близко нет, и при этом горделив, идет надменной походкой.

Совсем не так ступает скромный человек, обладающий хорошими манерами:

А рабами Милостивого являются те, что ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир».⁴⁸

30.5. Мудрость Лукмана

Лукман остался в памяти арабов. Собираясь вместе, они часто вспоминали его мудрые изречения. Его высказывания приводились также и последователями сподвижников, самими сподвижниками и даже пророком Мухаммадом (мир ему и Божье благословение). Приведем некоторые из таких изречений:

1) Мудрость делает из нищего царя.

2) Когда присоединяетесь к людям, поприветствуйте их и сядьте сбоку. Не начинайте говорить, пока не начнут говорить они. Если они беседуют о Боге, внесите свой вклад в беседу. Если же их разговоры пусты, уйдите от них и поищите собрание получше.

3) Если Бог вверяет вам что-то, ваша обязанность —позаботиться о вверенном.

4) Сынок, бойся Бога. И не выставляй это чувство напоказ, стремясь к уважению людей и при этом, быть может, будучи грешным в своей душе.

5) Не бери в друзья невежду, а не то он подумает, что тебе нравится его глупая болтовня. И серьезно относись к гневу мудреца, а не то его пути с тобой разойдутся.

6) Божья сила находится в языках мудрецов. Никто из них не говорит что-то от себя, это Бог делает так, что они говорят.

7) Сынок, в молчании не придется раскаиваться. Если речь – серебро, то молчание – золото.

8) Сынок, всегда сторонись пороков. Тогда и пороки будут сторониться тебя, ведь пороки рождаются лишь от других пороков.

9) Сынок, не сердись и не злись, ведь вспыльчивость убивает мудрое сердце.

10) Сынок, говори красиво, и люди будут любить тебя больше, чем даже очень щедрого человека.

11) Мягкая речь – корень мудрости.

12) Что посеешь, то и пожнешь.

13) Люби своих друзей и друзей твоего отца.

14) Лукмана спросили:

– Кто самый терпеливый?

– За чьим терпением не следует раздражение.

– А кто самый ученый?

– Кто пополняет свои знания, учась у других.

– А кто самый лучший из людей?

– Богатый.

– То есть тот, у кого много имущества?

– Нет, богат тот, кто щедр в совершении добра, когда другим это нужно от него, и кому ничего от людей не нужно.

15) Лукмана спросили:

– Кто худший из людей?

– Кого не волнует, что люди видят его зло и называют его плохим.

16) Сынок, лучше, если только праведные люди будут собираться за твоим столом. И спрашивай совета только у тех, кто хорошо знает религию.

30.6. Уроки и выводы

1) Даже если человек не является ни посланником, ни пророком, но при этом наделен мудростью и здравым смыслом, его статус перед Богом высок. Поэтому Бог столь высоко отозвался о Лукмане в Коране. Его мудрые советы и изречения сохранились и поныне. Целая глава Корана названа его именем.

2) Многобожие – поступок, стирающий все добрые дела и бросающий человека к Богу опустошенным. Поэтому всегда следует сторониться этого злодеяния.

Есть две формы многобожия: открытая и скрытая. Оба вида уничтожают добрые дела человека, как огонь – дерево. Скрытым многобожием является, например, совершение благого поступка напоказ (чтобы люди сказали: «О, какой великий человек!»), щедрость ради славы и т. п.

3) Ислам придает столь большое значение доброму и почтительному отношению к родителям, что в Коране они фигурально названы арабским словом «рабб», которое обычно употребляется по отношению к Богу. Ислам обязал детей быть скромными, послушными и смиренными перед своими родителями, даже если те – неверующие. Говоря о правах Богах, Коран часто при этом призывает верующих чтить права родителей. Права родителей имеют приоритетное значение. Коран гласит:

Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и быть добрыми к родителям. Если один или оба из них достигнут старости, не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Из милосердия склони перед ними крыло смирения и говори:

– Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком.

Ваш Господь лучше знает, что в ваших душах. И если вы будете праведными, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему.⁴⁹

Есть также ряд хадисов, говорящих о важности хорошего обращения к родителям. Необходимость этого видна из известных слов пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):

Рай – под ногами матери.⁵⁰

Глава 31: Нарушители субботы

31.1. Коран о нарушителях субботы

В главах Корана «Корова», «Женщины», «Трапеза» и «Преграды» Бог упоминает нарушителей субботы. Им посвящено восемь аятов:

31.2. Суббота и ее статус

Божью религию, которую проповедовал пророк Ибрахим (мир ему), называли чистой верой («ханифия»). Впоследствии она продолжила свое распространение среди двух народностей: рода Исмаила и рода Исхака (потомков двух сыновей Ибрахима). В результате религия Ибрахима (мир ему) распространилась в самых различных странах.

Род Исраила (потомки Исраила (мир ему), сына Исхака (мир ему)), также именуемый еврейский народом, нередко вступал в споры со своими пророками и не соглашался с ними по тем или иным моментам. Такое поведение приводило к весьма суровым Божьим запретам в отношении евреев. Например, они хотели отличаться от общины Ибрахима (мир ему). Пророк Ибрахим (мир ему) установил днем богослужения пятницу, но евреи времен Мусы (мир ему) требовали, чтобы был назначен иной день – суббота.

Пророк Муса (мир ему), как мог, пытался отговорить людей от этого. Он советовал им отказаться от своего требования, ведь этот яркий символ общины Ибрахима (мир ему) получил Божье одобрение, и теперь евреи рискуют лишиться данного блага. Но народ упрямо настаивал на своем, и тогда Бог сообщил Мусе (мир ему), что их желание удовлетворено, суббота становится днем богослужения, но при этом благ пятницы они теперь лишаются. Бог также сообщил, что, раз они выбрали субботу, им нужно соблюдать соответствующие запреты: в этот день им нельзя заниматься куплей-продажей, работать, охотиться. День должен быть посвящен лишь богослужениям.

Коран вкратце рассказывает об упрямстве евреев времен Мусы (мир ему) в отношении установлении субботы в качестве дня богослужения:

Суббота была предписана лишь тем, кто впал в разногласия по этому поводу. В День воскрешения твой Господь рассудит между ними о том, в чем они расходились во мнениях.⁵¹

Муса (мир ему) получил от евреев клятвенное заверение, что они будут чтить статус нового дня богослужения, и в течение него будут лишь поклоняться Богу, не занимаясь ничем из того, что в этот день стало для них запретным.

– Не нарушайте субботы! – сказали Мы им и заключили с ними суровый завет.⁵²

Бухари со слов Абу Хурейры (Божье ему довольство) приводил следующее высказывание пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):