Цитаты из книги «Опыты теодицеи»

дуалисты требуют, чтобы Бог творил наилучшее, они не требуют слишком многого. Они ошибаются только в том, что требуют, чтобы наилучшее в целом было свободно от зла в частях, и отсюда делают вывод, что созданное Богом не есть наилучшее.

меньшее добро есть уже вид зла.

если необходимо, чтобы он творил все, что может, то необходимо также, чтобы он творил грех и страдание; таким образом, из существования зла дуалисты ничего не могут вывести против единства начала, если это начало столь же вынуждено творить зло, как и добро.

Божественное знание совершенно, совершенны и свободные действия Бога.

Божественный разум не имеет необходимости во времени для созерцания связи вещей. Все основания существуют в Боге в высшей степени.

мнимый fatum, обязательный даже для Божества, есть не что иное, как собственная природа Бога, его собственный разум, указывающий правила его мудрости и его благости; это счастливая необходимость, без которой он не был бы ни благим, ни мудрым.

В области вечных истин существуют все возможные истины, следовательно, как правильные, так и неправильные; надо допустить существование причины, которая предпочтительно избирала бы правильность и порядок, и эту причину можно найти только в разуме

без Бога в мире не было бы никакой причины ни для какого существования и тем более для такого или иного существования вещей;

правила благости и справедливости и вообще все вечные истины существовали в силу своей природы, а не по произвольному выбору Бога,

истинная метафизика, которую Аристотель искал и которую он называл τὴν ζητουμένην, его desideratum , и есть теология.