Цитаты из книги «Опыты теодицеи»

в; и метафизическое благо, обнимающее все, служит причиной того, что иногда надо дать место физическому и моральному злу,

совпадению, вне предшествующей воли, но по последующей воле, содержась как бы в свернутом виде (enveloppé) в наилучшем из возможных замыслов;

Ибо совершенство заключает в себе не только , простирающееся и на создания, лишенные разума. Отсюда следует, что зло, проявляющееся в разумных созданиях, происходит только по

из не безусловно необходимых всеобщих законов Бог избирает только такие, которые наиболее естественны, которые скорее всего могут быть оправданы и которые более всего могут способствовать оправданию других вещей.

было бы смешно требовать, чтобы Бог, когда на легко бьющуюся чашу, доставляющую удовольствие хозяину, падает камень, отменил этот закон, чтобы оградить хозяина от огорчения;

Итак, возможно, что Универсум всегда переходит от лучшего к лучшему, если уж такова природа вещей, что он не может достигнуть наилучшего сразу.

Поэтому можно сказать, что вся последовательность вещей, простирающаяся в бесконечность, может быть наилучшей из всех возможных, хотя то, что существует во всем Универсуме в каждый отдельный отрезок времени, не есть наилучшее.

если бы Бог был вынужден творить все созданное им по метафизической необходимости, то он создал бы все возможное или ничего не создал бы;

Быть наилучшим, или быть таким, каким желают это видеть наиболее добродетельные и наиболее мудрые люди, – это одно и то же.

Но г-н Дируа утверждает, что если бы Бог всегда производил наилучшее, то он творил бы других богов