Опять же, утверждается, что призраки иногда фотографировались, хотя и очень редко. В ряде случаев предпринимались попытки сфотографировать призраков, которых видели в домах с привидениями, но, хотя фигуры видели все присутствующие, фотографическая пластинка не смогла зафиксировать никакого следа от призрака. В других случаях, напротив, были получены определенные снимки; и, хотя, несомненно, существует много мошенничества среди профессиональных медиумов, которые утверждают, что производят “фотографии духов”, известно много случаев, в которых не использовался профессиональный медиум, и в которых лица, несомненно, были видны на проявленной пленке. Были также проведены эксперименты по фотографированию тела в момент смерти, чтобы увидеть, может ли душа оставить какой—либо отпечаток на пленке при ее выходе из тела; и, хотя многие из опытов оказались отрицательными, доктор Барадюк из Парижа получил несколько фотографий которые так никто и не смог объяснить. Опять же, многочисленные исследования в области так называемой “фотографии мысли” дали некоторое основание для убеждения, что мысль при определенных условиях может быть сфотографирована – как, например, в экспериментах доктора Охоровича и других. Таким образом, можно сказать, что экстрасенсорные исследователи добились определенного прогресса в этом направлении (особенно французские наблюдатели, которые намного опережают остальной мир в этих областях экстрасенсорных исследований). Увеличение чувствительности пленки и пластинки, а также большее совершенство объектива и камеры позволяет надеяться, что недалек тот момент, когда можно будет фотографировать невидимое так же, как мы фотографируем живых людей.
Следовательно, есть “призраки”, которые являются галлюцинациями; и есть призраки, которые являются подлинными фантазмами – “реальным предметом”. В каждом случае возникает задача просеять доказательства, выяснить, что есть что. И все же, если существуют реальные, объективные, осязаемые призраки, как мы можем их объяснить? В чем они заключаются? Короче говоря, мы возвращаемся к нашему первоначальному вопросу: что такое призраки?
Прежде чем мы сможем удовлетворительно ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть один или два предварительных вопроса. Прежде всего, мы должны поговорить о “двойнике” – астральном, или духовном, или этическом теле, которое пребывает в человеке, а также в его физическом теле.
Апостол Павел постоянно подчеркивал тот факт, что у человека есть материальное тело и “духовное тело”. Это внутреннее тело представляет собой точную форму физического тела – его двойника. При жизни, в обычных условиях, они неразделимы; но после смерти происходит разрыв, и человек продолжает жить в этой эфирной оболочке. Это внутреннее тело было очень тщательно изучено изучающими оккультизм; и теперь о нем известно многое – его приход и уход, его состав и способ его ухода после смерти. Однако для наших нынешних целей достаточно сказать, что такое тело существует и что это средство, которым человек продолжает пользоваться и манипулировать после своей смерти и ухода с этого плана.
Бывает так, что при определенных особых условиях внутреннее тело человека способно отделяться от физического тела. Обычно это происходит в трансе, сне, гипнотических и месмерических состояниях и т. д.; Или может выполняться “экспериментально" теми, кто развил в себе эту способность. Когда это тело отправляется в такие “экскурсии” – оставляя физическое тело практически мертвым, по всей видимости, – оно может быть замечено теми, кто находится в непосредственной близости от него, точно так же, как и материальное тело, – если они достаточно чувствительны или восприимчивы.
Следующий интересный случай (записанный в Phantasms of the Living, Vol. I, стр. 225-26) является хорошим примером очевидного перемещения тела в другое место и восприятия этого тела вторым человеком, который случайно оказывается там. Во всяком случае, два человека разделили этот опыт, который в противном случае трудно объяснить. Случай зарегистрирован преподобным П.Х. Ньюнхэмом и заключается в следующем:
“В марте 1854 года я был в Оксфорде, отбывал свой последний семестр, снимал квартиру. Я был подвержен сильным невралгическим головным болям, которые всегда заканчивались сном. Однажды вечером, около 8 часов вечера, у меня был необычайно сильный приступ; когда он стал невыносимым, около 9 часов вечера, я пошел в свою спальню, бросился, не раздеваясь, на кровать и вскоре заснул.
Затем мне приснился необычайно ясный и яркий сон, все эпизоды которого сохранились в моей памяти так же ясно, как и прежде. Мне приснилось, что я остановился в семье дамы, которая впоследствии стала моей женой. Все младшие уже легли спать, и я перестал болтать с отцом и матерью, стоя у камина. Вскоре я пожелал им спокойной ночи, взял свечу и отправился спать. Войдя в холл, я увидел, что моя невеста задержалась на верхней площадке лестницы. Я бросился наверх, догнал ее на верхней ступеньке и обхватил обеими руками ее талию сзади. Хотя я нес свечу в левой руке, когда бежал наверх, в моем сне это не мешало этому жесту.
На этом я проснулся, и почти сразу после этого часы в доме пробили десять.
Впечатление от этого сна было настолько сильным, что на следующее утро я написал подробный отчет о нем своей невесте.
Опережая мое письмо, а не в ответ на него, я получил письмо от дамы, о которой идет речь: "Ты думал обо мне очень сильно прошлой ночью, около десяти часов? Потому что, когда я поднималась наверх, чтобы лечь спать, я отчетливо услышала твои шаги на лестнице и почувствовала, как ты обнял меня за талию”.
[Миссис Ньюнхэм написала подтверждение этого факта, которое также было опубликовано].
Во всех этих случаях, конечно, психическое тело субъекта возвращается и вновь оживляет физическое тело; ибо, если бы оно этого не сделало, произошла бы смерть. Когда смерть действительно происходит, это то, что происходит; и экстрасенсы и ясновидящие утверждают, что они способны видеть этот процесс в совершенстве и следовать за ним; и многие из них точно описали, что происходит в момент смерти. Следующее описание, например, данное Эндрю Джексоном Дэвисом, взято из его книги "Смерть и загробная жизнь", стр. 15-16, и выглядит следующим образом:
“Предположим, что человек сейчас умирает. Это будет быстрая смерть. Сначала мерзнут ноги. Ясновидящий видит над головой то, что можно назвать магнетическим ореолом – эфирную эманацию, на вид золотистую и пульсирующую, как будто сознательную. Тело теперь холодное до колен и локтей, а эманация поднимается выше в воздух. Ноги холодны до бедер, а руки до плеч; и эманация, хотя она и не поднялась выше в комнате, более расширена. Смертельный холод проникает в грудь и окружает с обеих сторон, и эманация поднимается выше, ближе к потолку. Человек перестает дышать, пульс затих, а эманация удлиняется и принимает очертания человеческой формы. Внизу она соединена с мозгом. Голова человека внутренне пульсирует – медленная, глубокая пульсация – не болезненная, но похожая на биение моря. Следовательно, мыслительные способности рациональны, в то время как почти каждая часть тела человека мертва. Благодаря импульсу мозга я видел, как умирающий человек, даже при последнем слабом биении пульса, импульсивно просыпался и вставал с постели, чтобы поговорить с другом, но в следующее мгновение его не было – его мозг последним отдал жизнь.
Золотая эманация, которая простирается до середины потолка, связана с мозгом очень тонкой жизненной нитью. Теперь тело эманации восходит. Затем появляется что—то белое и сияющее, похожее на человеческую голову; затем, через несколько мгновений, появляются слабые очертания божественного лица, затем светлая шея и прекрасные плечи; затем, в быстрой последовательности, появляются все части нового тела вплоть до ног – яркий, сияющий образ, немного меньше, чем его физическое тело, но идеальный прототип или репродукция во всем, кроме его уродств. Тонкая нить жизни продолжает оставаться прикрепленной к старому мозгу. Следующее – это отказ от электрического принципа. Когда эта нить обрывается, духовное тело становится свободным и готово сопровождать своих хранителей в Страну Вечности. Да, духовное тело существует”.
Несомненно, именно это духовное тело является истинной причиной многих видений – многих историй о привидениях. Именно это тело видит провидец или перципиент во многих историях о привидениях; именно это тело перемещает предметы и касается человека, который видит призрака. Это тело отделяется при смерти, как мы видели, и впоследствии свободно перемещается по своей собственной воле. Таким образом, можно было бы объяснить явления мертвых; в то время как все те случаи видений умирающих, которые с трудом объясняются как вызванные чистой телепатией, также могли бы найти свое объяснение. Духовное тело, освобожденное в этот момент, проявило бы свое присутствие далекому воспринимающему, как это было после смерти. Пока все логично, но как насчет призраков живых? Как объяснить те случаи, когда было замечено явление живого человека, когда духовное тело якобы надежно прикреплено к физическому телу?
Многие из них, несомненно, являются случаями телепатии; но в тех случаях, которые, по-видимому, требуют присутствия какого-либо тела, мы можем предположить, что духовное тело может иногда отделяться при определенных особых условиях от материального тела, в котором оно обитает и которое оживляет, и затем может проявляться независимо на расстоянии. Следующие случаи, по-видимому, иллюстрируют этот факт; они показывают нам, что “эфирное тело” может проявляться иногда по желанию на расстоянии от физического тела.
“…Я потушил свет и вернулся в кровать, но не успел я это сделать, как … Я почувствовал, как по моим ногам побежали мурашки. Я встал, зажег свет и вернулся в постель; подушки были разложены так, чтобы мне было удобно. За сравнительно короткое время в моих ногах прекратилось всякое кровообращение, и они стали такими же холодными, как у мертвеца. Ощущение мурашек началось в нижней части тела, и там тоже стало холодно.... Не было ощущения боли или даже физического дискомфорта. Я щипал себя за ноги большим и указательным пальцами, и не было никакого ощущения или вообще никаких признаков крови. С таким же успехом я мог бы ущипнуть кусок резины, если бы речь шла о произведенных ощущениях. По мере того, как движение продолжалось вверх, внезапно в моих глазах вспыхнули огни, в ушах зазвенело, и на мгновение мне показалось, что я потерял сознание. Когда я вышел из этого состояния, мне показалось, что я иду по воздуху. Никакие слова не могут описать то возбуждение и свободу, которые я испытал. Никогда в моей жизни мой разум не был таким ясным и свободным. Именно тогда я подумал о друге, который был более чем в тысяче миль от меня. Затем мне показалось, что я с огромной скоростью путешествую сквозь окружающую меня атмосферу. Все было освещено, и все же это был не свет дня или солнца, а, я бы сказал, особый свет, какого я никогда не знал. Не прошло и минуты после того, как я подумал о своих друзьях, прежде чем я осознал, что стою в освещенной комнате, а мой друг стоит спиной ко мне, но, внезапно повернувшись и увидев меня, он сказал: "Что, черт возьми, ты здесь делаешь? Я думал, ты во Флориде", – и он начал приближаться ко мне. Хотя я отчетливо слышал эти слова, я не мог ответить. Мгновение спустя я исчез; и сознание незабываемых событий, произошедших в ту памятную ночь, никогда не забывалось. Казалось, я покинул землю и все, что с ней связано, и вошел в состояние жизни, о котором абсолютно невозможно высказать здесь какие-либо мысли, которые у меня были по этому поводу, потому что не было никакого соответствия ничему, что я когда-либо видел, слышал или знал каким-либо образом. Удивление и радость от этого были невыразимы; и теперь я могу легко понять, что имел в виду Павел, когда сказал: “Я знал человека, в теле или вне него, я не знаю, который был вознесен на небо и видел то, что невозможно произнести”.
Бесплатно
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
О подписке