Это случайность?

Случаи “совпадений смерти” появлялись так часто и так быстро, что через некоторое время после своего основания Общество психических исследований опубликовало огромную книгу в двух томах под названием “Фантомы живых”, в которой содержалось около 702 случаев такого характера. Возможность “случайного совпадения” была очень тщательно проработана; и было установлено, что число собранных случаев было во много тысяч раз больше, чем можно было предположить по одной случайности. Можно было предположить, что какая-то “связь” была доказана.

Но сразу же стали раздаваться возражения! “Чтобы доказать свою точку зрения, вы должны собрать большее количество случаев, чем это; вы должны получить больше фактов, прежде чем мы сможем считать вашу точку зрения доказанной!”

Поэтому исследователи снова приступили к работе и провели гораздо более масштабное расследование в нескольких странах, охватывающее период в несколько лет. Результаты были те же. После сбора около 30 000 случаев и подсчета количества совпадений со смертью, содержащихся в этом числе, было снова доказано, и наиболее убедительно, что число совпадений было гораздо большим, чем могло быть объяснено любой теорией случайности. Поэтому Комитет профессора Сиджвика подписал следующее совместное заявление в заключение своего пространного доклада:

“Между смертями и явлениями умирающего человека существует связь, которая обусловлена не только случайностью. Это мы считаем доказанным фактом....”

Это весомые слова. Они представляют собой важный шаг вперед в нашем исследовании этих запутанных и сложных вопросов. После смерти происходит нечто, что служит для объединения в некую духовную связь умирающих и все еще живых родственников или друзей. Что это за связь? В чем она может заключаться?

Объяснение

Для объяснения мы должны начать с того, что вернемся к экспериментальному переносу мыслей. Мы знаем, что при определенных условиях один человек может воздействовать на другого иначе, чем обычными путями пяти чувств. Это “телепатическое” взаимодействие между разумом и разумом теперь довольно хорошо известно и действует более или менее на протяжении всей жизни. С помощью этого один человек иногда может запечатлеть сцену или картинку в сознании другого, так что другой увидит перед собой, так сказать, в пространстве, яркую мысленную картину сцены в сознании другого.

Поскольку это так, кажется правдоподобным предположить, что можно было бы передать впечатление или картину самого себя другому – поскольку можно предположить, что это самая точная и наиболее известная картина, которая у нас есть. Разве нельзя думать о собственной внешности так интенсивно, чтобы вызвать ее мысленное представление перед другим человеком, находящимся на расстоянии нескольких миль?

По-видимому, это делалось много раз. “Экспериментальные видения” такого характера вызывались часто; описания некоторых из них будут найдены в этом томе. В таком случае картина является ментальной; это творение воображения; это галлюцинация, хотя она была вызвана или создана другим, далеким разумом. Это была, правда, галлюцинация; но поскольку это было вызвано телепатией, у нас есть для таких видений название “телепатические галлюцинации”. Именно эта теория “телепатических галлюцинаций” используется для объяснения многих из этих случаев смерти – совпадений или видений умирающих.

Экспериментальные видения

Следующие типы “экспериментальных видений” являются хорошими примерами способности вызывать призрачную форму на расстоянии при желании. Что касается природы этой формы: пока нет единого мнения – некоторые специалисты предпочитают думать, что такие случаи представляют собой просто расширение известной нам способности к передаче мыслей; другие, напротив, утверждают, что такие случаи доказывают существование и способность к передвижению “астрального” или “духовного тела”. Об этом, однако, подробнее позже.

Вот случай такого рода, с которым столкнулся английский исследователь, преподобный Уильям Стейнтон Мозес, подтвержденный следующим отчетом, и предоставленный агентом:

“Однажды вечером я решил показаться другу на расстоянии нескольких миль. Я не сообщил ему заранее о предполагаемом эксперименте, но ушел отдыхать незадолго до полуночи, мои мысли были сосредоточены на Н., с чьими комнатами и обстановкой я был совершенно не знаком. Вскоре я заснул и проснулся на следующее утро, не сознавая, что что-то произошло. Увидев Н. несколько дней спустя, я спросил: "Что-нибудь случилось в твоих комнатах в субботу вечером?’ ‘Да, ’ ответил он, ‘ многое произошло. Я сидел у камина с М., курил и болтал. Около 12:30 он поднялся, чтобы уйти, и я сам его проводил. Я вернулся к камину, чтобы докурить трубку, когда увидел, что ты сидишь в кресле, которое он только что освободил. Я пристально посмотрел на тебя, а затем взял газету, чтобы убедиться, что я не сплю; но, отложив ее, я увидел, что ты все еще там. Пока я смотрел, не говоря ни слова, ты исчез”.

В приведенном ниже случае используются только инициалы; но автор сообщения был известен сотрудникам S.P.R., которые поручились за общую благонадежность автора:

“Однажды воскресным вечером в ноябре 1881 года, прочитав о великой силе, которую способна проявлять человеческая воля, я решил всей силой своего существа, что я буду присутствовать в духе в передней спальне на втором этаже дома, расположенного по адресу Хогарт, 22 Роуд, Кенсингтон, в комнате которого спали две мои знакомые юные леди, а именно мисс Л.С.В. и мисс Э.К.В., в возрасте соответственно двадцати пяти и одиннадцати лет. В то время я жил в доме 23 по Килдэр-Гарденс, на расстоянии около трех миль от Хогарт-роуд, и я никоим образом не упоминал о своем намерении провести этот эксперимент ни одной из вышеупомянутых дам по той простой причине, что только уходя на покой в этот воскресный вечер, я принял решение сделать это. Время, в которое я решил быть там, было час ночи; и у меня было твердое намерение сделать свое присутствие заметным. В следующий четверг я пошел навестить упомянутых дам, и в ходе моего разговора (без каких-либо намеков на эту тему с моей стороны) старшая рассказала мне, что в предыдущую субботу вечером она была очень напугана, увидев меня стоящим у ее постели, и что она закричала, когда привидение приблизилось к ней, и разбудила свою младшую сестру, которая тоже увидела меня.

Я спросил ее, бодрствовала ли она в это время, и она решительно ответила утвердительно; и на мой вопрос о времени происшествия она ответила: ‘Около часа ночи’.

Эта дама по моей просьбе написала отчет о событии и подписала его....”

Мистер Гурни (один из авторов "Фантазмов живых") глубоко заинтересовался этими экспериментами и попросил мистера Б. заранее уведомить его в следующий раз, когда он предложит заявить о своем присутствии таким странным образом. Соответственно, 22 марта 1884 года он получил следующее письмо:

________________________________________

“Уважаемый мистер Гурни: – Сегодня вечером я собираюсь провести эксперимент, сделав свое присутствие заметным на Морланд-сквер, 44, в 12 часов ночи. Я сообщу вам результат через несколько дней. Искренне ваш, “Щ.Б.”

________________________________________

Следующее письмо, написанное 3 апреля, содержало следующее заявление, подготовленное получателем, мисс Л.С. Верити:

“В субботу вечером, 22 марта 1884 года, около полуночи, у меня было отчетливое впечатление, что мистер С.Х.Б. присутствовал в моей комнате, и я отчетливо видела его, будучи совершенно без сна. Он подошел ко мне и погладил по волосам. Я добровольно предоставил ему эту информацию, когда он позвонил мне в среду, 2 апреля, сообщив время и обстоятельства появления без каких-либо предложений с его стороны. Появление в моей комнате было самым ярким и совершенно безошибочным”.

Мисс А.С. Верити также приводит это подтверждающее заявление:

“Я помню, как моя сестра рассказывала мне, что она видела Щ.Б. и что он коснулся ее волос, прежде чем прийти к нам 2 апреля”.

Заявление агента об этом деле выглядит следующим образом:

“В субботу, 22 марта, я решил сделать свое присутствие заметным для мисс В. на Морланд-сквер, 44, Ноттинг-Хилл, в двенадцать часов ночи; и, как я ранее договорился с мистером Гурни, я отправлю ему письмо о том вечере, в который я попробовал свой следующий эксперимент (указав время и другие подробности). Я послал ему записку, чтобы ознакомить его с вышеуказанными фактами. Примерно через десять дней я навестил мисс В., и она добровольно рассказала мне, что 22 марта, в двенадцать часов ночи, она так живо видела меня в своей комнате (когда бодрствовала), что ее нервы сильно пошатнулись, и она была вынуждена послать за врачом утром”.

Эти случаи, по крайней мере, докажут возможность такой вещи, как “экспериментальные видения”, и, как бы мы их ни объясняли, они, во всяком случае, наиболее интересны и значимы. Они доказывают реальность “телепатических фантазмов” – видений, создаваемых в другом человеке силой разума. Такова, по крайней мере, современная концепция фактов.

Телепатические галлюцинации

Как можно сказать, что эта теория работает? Как телепатический импульс из далекого разума может вызвать появление картины в пространстве, так сказать, перед получателем? Вот последнее слово современной науки в этом направлении; вот теория, которая была выдвинута для объяснения загадочных случаев такого характера.

Когда мы смотрим на объект и видим его, зрительные центры мозга активизируются; если они не возбуждены таким образом, мы ничего не видим, и всякий раз, когда они так возбуждены, независимо от того, по какой причине, у нас возникает ощущение зрения. Мы видим.

Но дальше этого мы не продвинулись; мы не рассуждаем об увиденном, не анализируем и не думаем про себя: “Это красное яблоко; я люблю красные яблоки” и т. Д. Нет, мы только видим или воспринимаем объект. Все рассуждения об объекте происходят в высших мыслительных центрах мозга. Диаграмма, возможно, поможет прояснить все это.

Когда световые волны, исходящие из глаза А, проходят по зрительным нервам и возбуждают зрительные центры в точке В, у нас возникает ощущение зрения, как уже говорилось. Затем нервные токи проходят вверх по нервам, направляясь от В к С, и в этих высших центрах они ассоциируются и анализируются, и затем мы “размышляем” над увиденным и т. Д. Это нормальный процесс зрения.

Теперь, если глаз, или зрительные нервы, или сами зрительные центры заболевают, у нас все еще есть ощущение видения, хотя там нет никакого материального объекта; у нас обычные галлюцинации всех видов – белая горячка и т. Д. Если зрительные центры стимулируются так сильно, как это было бы при поступлении нервных раздражителей от глаза, мы имеем ”полномасштабные галлюцинации".

Теперь очевидно, что один из способов стимулирования зрительных центров к активности заключается в том, чтобы нервный ток шел вниз по нервам, идущим от С к В. Вероятно, что-то в этом роде происходит“ когда мы испытываем ”картинки памяти". Если вы закроете глаза и представите себе лицо какого-нибудь дорогого друга, вы сможете увидеть его перед собой более или менее ясно. Высшие психические центры мозга возбудили зрительные центры к определенной активности; и это дало нам ощущение тусклого, обращенного внутрь зрения. Если бы стимул был сильнее, у нас были бы случаи интенсивной “визуализации”; такие как фигуры, которые появляются в хрустальном шаре и т. д. – Они, несомненно, создаются таким образом.

Хотя “шлюзовые ворота”, так сказать, идущие от С к В, всегда слегка приоткрыты, они никогда не открываются настежь; для них это неестественно. Но если бы при каком-либо сильном стрессе, нисходящий нервный ток мыслей и эмоций был бы таким же сильным, как обычно, идущий от А к В; тогда мы видели бы так же ясно; объект казался бы нам таким же плотным, реальным и ощутимым, как и любая другая сущность. Мы должны испытать “полномасштабную галлюцинацию”.

Учитывая все это, почти естественно предположить, что одним из методов, с помощью которого эти психические шлюзы могли бы быть открыты более широко, было бы воздействие телепатического импульса. Если мы предположим, что это каким—то образом пробуждает к мгновенной и большой активности высшие психические центры (С), они, весьма вероятно, передадут этот импульс В-вниз, по нервным путям, соединяющим два глаза (или в слуховые центры, когда мы должны испытать слуховую галлюцинацию и услышать наши произнесенное имя и т.д.). Таким образом, мы могли бы объяснить телепатическую галлюцинацию, возникающую таким образом; и, несомненно, следует предположить, что в момент смерти происходит какое—то особенное оживление ментальной и духовной жизни – особые вспышки памяти у тонущих и т. д.

Итак, мы приходим, к своего рода, объяснению многих из этих случаев видений, происходящих в момент смерти; поскольку мы показали, что они являются “телепатическими галлюцинациями”. Это также, несомненно, правильное объяснение для многих случаев, когда были замечены видения живых – когда призрак живого человека являлся другому во время сна или в гипнотическом трансе и т. д.

Но как насчет тех призраков, которые появляются через некоторое время после смерти? Они, по крайней мере, не могут быть объяснены ни одной такой теорией. Что было сказано в качестве объяснения этих случаев?

Следует помнить, что телепатия является основой объяснения до сих пор. Давайте расширим это. Нам остается только предположить, что дух человека переживает шок смерти и что он также может продолжать проявлять свои силы и способности. Ибо, если живой разум может влиять на живых с помощью телепатии, то почему не “мертвый” разум? Почему бы выжившему духу человека не продолжать влиять на нас с помощью телепатии? “Призрак” все еще может быть телепатической галлюцинацией. И если фигуру видели сразу несколько человек, то, согласно этой теории, у нас должен быть случай коллективной галлюцинации, при которой один разум воздействовал на все остальные одинаково и одновременно.