Отзывы на книги автора «Евгений Жаринов»

Я в чреве матери любовью проклят:
Чтоб мне не знать ее законов нежных,
Она природу подкупила взяткой,
И та свела, как прут сухой, мне руку,
И на спину мне взгромоздила гору,
Где, надо мной глумясь, сидит уродство;
И ноги сделала длины неравной;
Всем членам придала несоразмерность:
Стал я, как хаос иль как медвежонок,
Что матерью своею не облизан
И не воспринял образа ее.
Таков ли я, чтобы меня любили?
О, дикий бред — питать такую мысль!
(Шекспир)

Евгений Жаринов — автор неплохой книги "Лекции о литературе. Диалог эпох". Если вы ожидаете, что и здесь получите нечто похожее, то ошибаетесь, потому что "От Гомера до Данте" — компилятивная посредственность, которая недостойна чтения. Мы имеем одну книжечку в 450 страниц, собирающуюся нам поведать о главных представителях античной и средневековой литературы. Объём небольшой, но, думаю, можно было бы им обойтись при ёмком и умном изложении.

Сразу бросается в глаза отсутствие нормального оглавления: с этой страницы начинается античность, а с этой средневековье и хватит с вас. Сам текст всё же поделён на пункты (графически разница между главами и пунктами не показана). Что же из себя представляет содержание? Оговорюсь, что полностью читать не стал, но тут, по-моему, и трети достаточно. Для первой половины книги берётся "Античная литература" под редакцией А. А. Тахо-Годи (её ещё по-другому называют учебником А. Ф. Лосева), сокращается до нужного объёма и — вуаля — можно на этом каркасе и самому писать, но сперва надо вставить для некоторых произведений пересказы М. Л. Гаспарова, которые взяты из какой-то, видимо, популярной книги, потому что выложены на сайтах кратких содержаний. Нет, конечно, здесь есть и сам Евгений Викторович: он тоже что-то пересказывает, какие-то места пишет самостоятельно (их не так мало), привлекает разную литературу. Надо сказать, что нередко ссылается на учебник А. Ф. Лосева, но нигде не говорит какую огромную роль он сыграл при создании "От Гомера до Данте", да и ссылки идут далеко не каждый раз. При этом тот учебник достаточно сильно пострадал, потому что сокращён (там, где А. Ф. Лосев пишет о всех трагедиях Эсхила, Е. В. Жаринов ограничивается "Персами" и "Орестеей" — и так, в принципе, почти везде), а вставки с мыслями самого Евгения Викторовича выглядит зачастую довольно спорными. Какие-то темы появились (или остались?), по всей видимости, просто для галочки, потому что, например, античная лирика — это огрызок в полторы страницы, зато в том же пункте какие-то спорные исторические выкладки в два раза больше. Многих важных авторов вообще нет.

Такое ощущение, что издание выпускалось в большой спешке. Не соблюдено единообразие: сперва при ссылках где-то страницы указываются, но потом цитаты идут уже без них, а вот откуда взяты многочисленные пересказы М. Л. Гаспарова даже и не упоминается. Со средневековьем, по всей видимости, ситуация не лучше, судя по тому, что я видел, листая. Но всё-таки и здесь есть светлые места: что-то выглядит занимательно, привлекается свежая литература, именно отсюда я узнал об интересной пьесе "Мухи" Ж. П. Сартра.

Я слушал записи некоторых лекций Е. В. Жаринова, и это они и есть. Однако подход, который допустим для лекций в университете или ещё где-то, выглядит не очень красиво, когда выпускается книга. Может быть, Евгений Жаринов был поставлен перед выбором: сейчас или никогда, — тогда я ещё могу его понять, но не одобрить, почему книга появилась в таком виде. Я ведь даже не против компилятивного подхода и таких больших заимствований из учебника А. Ф. Лосева: для популяризаторской литературы такое, наверное, допустимо, но пусть это будет хорошая книга, которая не испортит старое, а улучшит его. К сожалению, не могу такого сказать о книге Евгения Викторовича. Её плюсы не перекрывают минусов. В таком виде она попросту не нужна!

Остаётся только надеяться, что это был случайных промах, и дальше нас ждут книги похожие на "Диалог эпох", а не "От Гомера до Данте". Но, видимо, моим надеждам не суждено сбыться, потому что недавно узнал о выходе новой книги, которая называется "От Шекспира до Агаты Кристи". Что-то мне подсказывает, что это будет ещё одна печальная страница во временами до жути грустной повести о научно-популярной литературе.

крайне плохая корректорская и редакторская работа. книга мне понравилась, но название слишком уж претенциозное. скорее это отдельные научно-популярные лекции под одной обложкой. 

С чистой совестью могу советовать эту книгу всем, кто хочет больше знать о литературе. Или же повторить то, что было изучено давно и забыто. Я училась на филологическом и, хоть специальность у меня была переводчик, курс литературы у меня был полноценный. Но с тех пор прошла уже тысяча лет, а я стала седым и мудрым драконом, который многие детали классических произведений напрочь забыл. Поэтому сей труд читала с удовольствием и благоговейным трепетом. Расскажу чего ждать от этой филологической прелести.
Книга хорошо структкрирована. Она очень подробна и основательна. Не скрою, в некоторых местах есть водица, не без этого, но чтению это не мешает.
Язык книги довольно хорош, красочен, что довольно неожиданно для нон-фикшена.
Структура книги:
Отправная точка - Ренессанс (Декамерон, Дон Кихот, Гамлет, Фауст и другие произведения).
В разделе про Фауста вас ждет историческая справка об Инквизиции, Молоте ведьм и демонологии.
А лекция о Дон Кихоте заставит задуматься о сумасшествии и эскапизме.
Далее поезд знаний прибудет на станцию "Массовая культура как явлении ноосферы". Звучит очень умно и пафосно, а на деле все очень интересно.
Здесь читателя ждет информация о возникновении жанра "детектив". Без Агаты Кристы и Эдгара По не обошлось. Также огромный пласт книги посвящен фэнтези. Вы узнаеете о его корнях (хотя, вы и так знаете - это фольклор, мифология).
Автор не обделяет вниманием и нашу современность, высказываясь по поводу сериалов.
Зачем читать:
1. Элементарно, чтобы обогатить свой исторический и культурологический багаж.
2. Книга помогает разрозненные знания по истории литературы упорядочить и систематизировать.
3. Если вы проработаете все материалы книги, будете много гуглить и серьезно отнесетесь к изучению или повторению, то на выходе вы получите отолчичную базу теоретических знаний по литературе от Ренессанса до наших дней.
4. Вы сможете видеть больше отсылок и аллюзий в других произведениях искусства.
5. Помимо знаний о литературе, вы освежите свои знания истории.
6. Вы ознакомитесь с литературными архетипами и образами, узнаете историческую подоплеку таковых.
Для кого:
1. Для филологов, всех, кто изучает литературу в университете и хочет допольнитеных материалов.
2. Для школьников, которые собираются поступать на филологический.
3. Для всех, кто любит литературу, историю и хочет пополнить свои знания.
4. Отличный вариант для тех, кто когда-то изучал, но забыл.
У этого автора есть еще книга "Лекции о зарубежной литературе. От Гомера до Данте". Если вам интересна античная литература, то обратите внимание

Главной загадкой книги для меня осталась её целевая аудитория. Для кого это написано? Для большинства неспециалистов она будет слишком запутанной не интересной. Расчёт явно идёт на читателя с солидным багажом знаний, который и о Шиллере слышал, и термин "диалектика душа" ему объяснять не нужно, и об Античности бы почитал.
Но для специалистов или стремящихся к ним книге крайне не хватает глубины анализа. Есть наброски, есть достаточно интересных мыслей, но они не развиты, а слегка набросаны. Чего стоит сравнение эпической основы "Войны и мира" и "Властелина колец". Как хорошо начал! Очертил несколько сходных мифологических моделей... И тут я удивлённо вижу конец главы. Главы, которая, напомню, громко называется "Л.Н.Толстой и мифотворчество 20 века".
Слово "лекции" отражает суть книги. В конце почти каждой главы чувствовалось недоумение "а, всё, конец?". Мысли не закончены, структура глав явно хромает. Эталон этого - первая глава об иконах. Рассуждение о них заканчивается на третьей странице, после чего идут краааайне долгие рассуждения об изобразительном искусстве Возрождения, об Античности, золотом сечении... И читатель всё в ожидании - а вот вам! Пожалуй, на этом и главу мы закончим.
Для издания этого в качестве книги нужна серьёзная редакторская работа. Для издания лекций просто копипастом нужно или иметь гениально структурированный первоисточник, или потрудиться над тем, чтобы привести его в подобающий книге вид.
Кстати о редакторах - их явно не присутствовало. Значительное количество глупых опечаток, неправильных склонений существительных (как будто это некачественный перевод с английского).
(А теперь о личных обидах) Как поклонника "Властелина колец" меня возмутила фактологическая ошибка "гибель Теодена и его дочери". Дочерей у него не было, если имеется в виду Эовин, которая, как позже выясняется, не погибла, то она была его племянницей, что стоило бы знать, коль уж берёшься за "научные" рассуждения о тексте. Иначе складывается впечатление, что знакомство состояло максимум в просмотре фильма с перерывами на покушать. Что лишний раз не позволяет смотреть на текст с позиции претензии на научность, которая просто не допускает такой халатности.
Итог
В книге есть достаточно положительных моментов, интересных замечаний: глава о Николае Первом, о том же Властелине колец. Но если честно, то после их извлечения от неё осталась бы небольшая брошюрка для широкого круга читателей. Что совсем не плохо, я всегда "за" несение идей хотя бы минимального литературного анализа в массы, но вместо этого мы имеем не структурированный и довольно неоднозначный текст.
Главный вывод для меня, увы, - никогда не покупать больше неизвестных книг из-за красивого оформления и обманчивой надписи "лекции о литературе".

Во многих цивилизованных странах существует такая вещь как наказание за введение в заблуждение. Я не юрист, но мне кажется, что автора этой книги вполне можно обвинить по этой самой статье. Судите сами. Что вы можете ожидать от книги, с подобным названием? Наверняка что-то о сериалах. Возможно разбор самых знаменитых и интересных представителей этого жанра.

Когда я увидел название этой книги, я буквально предвидел то, как автор расскажет читателям, например, о том, почему «Друзья» стали такими популярными. Вспомнит о феномене «Счастливых дней», что такое «прыжок через акулу» и почему это плохо. Поведает о гениальных филлерах сериала «Во все тяжкие». Интересно, расскажет ли он про гениальный «Короче»? Оценит ли интересный подход «Сцены»? Как насчет английских сериалов? Ну и естественно, раскроет мне, как читателю, целую плеяду новых и интересных вещей, на которые можно будет обратить внимание. Ладно, сознаюсь, был еще один момент – мне было интересно посоревноваться с автором в «сериальной эрудиции». Проверить, смотрел ли я все сериалы, которые он упомянет в своей книге.

И надо сказать, этот поединок я выиграл с разгромным счетом. В связи с неявкой противника. Удивительно, но в книге про сериалы, со словом «Сериал» в заголовке, самим сериалам посвящено процентов 5% от всего объема. Да и то, треть всей информации идет во вступлении. Где-то через несколько десятков страниц, ты понимаешь, что «Сериалы» - это такая попытка тупо заинтересовать читателя заголовком. Банальный «клекбейт» из разряда «Шокирующие истории со съемочной площадки». И надо сказать, что этот прием, от такого рафинированного знатока, которым хочет показаться сам автор – выглядят лицемерно и пошло.

В течении всей книги он причитает о том, что большинство зрителей ничего не понимает в высоком искусстве кино. Что «Автоботы, вперед» - это чуть ли не квинтэссенция пошлости и ограниченности нынешнего поколения. А сам тупо обманывает читателей и не выполняет обещаний. Что на самом деле представляет собой книга? Это довольно слабосвязанная история кинематографа. Точнее, так скажем, элитарной его части. Ну все те деятели, которых нужно почитать и произносить их имена с придыханием. Бергман, Феллини, Эйзенштейн, Годар. И так далее. Каким они боком к сериалам? По мнению автора, чтобы смотреть сериалы, нужно знать историю кинематографа. Виды монтажа, различные школы. Чем немецкая школа отличалась от французской. И так далее.

И ладно бы это было рассказано интересно. Но нет. Часть книги занимает банальный пересказ сюжета фильма с какими-то комментариями автора, на тему «синие занавески на окне символизируют депрессию». Потом нам еще расскажут немного о том, как зародилась та или иная школа кинематографа. Как снимали фильм, что про него говорили. А потом все по новой. Что самое забавное – в этой книге совершенно нет чего-то популярного. Массовое кино тупо обошли вниманием. В ней нет «спагетти-вестернов», нет мультипликации, нет увлечения боевиками. В общем – всей той массы на которых стоит сериальная индустрия.

Зато есть примерно четверть книги цитат. Надерганных из интервью с различными российскими режиссерами. Или просто целые страницы из каких-нибудь журналов. После этого, ощущения от этой книги – крайне дешевые. Словно её писали на скорую руку и старались догнать нужный объем любым путем. Пусть даже и банальными цитатами.

Ну а в конце книги – долгожданный сюрприз. Список из двадцати сериалов. Без объяснения причин – почему это надо смотреть, чем он интересен, какие интересные решения в нем были. Тупо, банально, унылый список. То есть – книга же у нас про сериалы? Вот, пожалуйста. Какие претензии ко мне?

Так что, не покупайтесь на название. В этой книге о сериалах нет ничего. Только описание старых, классических фильмов своими словами, заумными рассуждениями о том, как деградирует кинематограф и почему же нынче нет любителей истинного искусства. Вот только эта книга, с ролью агитации совсем не справляется. Она скорее отталкивает своей претенциозностью и пафосом.

Почему-то на лайвлибе эта книга идет под тегом "исторические приключения". Конечно, это никакие не приключения, а просто нон-фикшн, галопом по европам 18 века. Ну или сборная солянка из науки, музыки, философии, искусства и архитектуры 18 века - кому что интересно. Познавательно, хотя и неровно. Глава о философии показалась мне очень сухой и скучной, но зато глава об изобретении метрической системы действительно воспринималась как захватывающий приключенческий роман - я даже не подозревала, сколько споров, усилий, денег и экспедиций было потрачено, чтобы прийти к единому эталону метра. Биографии авантюристов (Сен Жермен, Калиостро, Казанова) были ожидаемо занимательны, а глава о эротике и сексуальности ожидаемо шокирующей, да и о маркизе де Саде я узнала много интересного. Главы про масонов показались мне бесистемными, хотя в целом и познавательными.
С удовольствием слушала главы про литературу и театр - даже захотелось прочитать "Сид" Корнеля (это пройдет). Неожиданно увлекательной оказалась глава про моду 18 века, хотя я вообще-то не очень интересуюсь темой. Вообще, по мере прослушивания, складывалось ощущение что разные главы написаны разными авторами... и если описания картин Буше и Ватто помогали мне представить картины (гугл мне в помощь), то включение либретто опер как полноправной части текста главы о музыке меня удивило. Иногда мне вообще казалось что автор просто переконспектировал несколько источников из тех областей, в которых сам не очень разбирался (архитектура, музыка). Дослушала на ускорении 1.5х.

Я сконцентрируюсь на вырезке о русской готической литературе XIX века.

Жаринов обильно упоминает двух авторов, кажется, не особенно известных, разве что филологам (лично я обоих не знаю, может плохо искал).
1. Антоний Погорельский напишет различные предания, бесовские сказы и цикл "Двойник", явно используя идею Гофмана (вернее вдохновляясь).
О Погорельском следует знать, что он является дядей Алексея Толстого, автора готического "Упыря", исторического "Князя Серебрянного" и много чего ещё (драматургия, публицистика).
Об упырях. Сюда же можно вписать Даля, да, того самого. У него же есть сборник одноимённый - "Упырь", в сущности это предания, которые Владимир Иванович собирал всю жизнь, выходили в покетной азбуке-классике.
2. Михаил Загоскин напишет нечто в духе "Войны и мира" до "Войны и мира" черпая настроение из исторического Вальтера Скотта. А готика будет с налётом гоголевских диканек.

Из польских авторов советую почитать О. Сенковского, начните с "Игоши", а там как пойдёт.
(Игравшие в "Ведьмака" прекрасно смогут визуализировать черты игоши).

П.С. из очевидного, но слегка стирающегося, Жаринов напоминает, что "Мастер и Маргарита" - это и готический роман и роман романтизма (тавтология небольшая получилась).

Как – то совершенно случайно я вернулась к теме французских королей, а именно, к событиям правления Филиппа Красивого, когда открыла книгу Е. В. Жаринова «Пророчества Великого Магистра тамплиеров». Оно и понятно – их имена теперь связаны прочной нитью до скончания веков. Филипп Красивый IV и Жак де Моле – первый погубил второго, а второй отомстил уже из могилы, погубив первого. Что это – легенда, сказка, миф или правда?

Тема тамплиеров интересовала меня давно. Во – первых, это очень древний орден (второй по времени создания, первый – госпитальеры), во – вторых, запутанная история с хранением у них Святого Грааля, в – третьих, причинно - следственная связь (или её отсутствие) этого ордена с масонами. Хочу отметить сразу – ничего конкретного и нового по поводу ордена тамплиеров автор не дал, но предоставил читателю неплохой, правда, короткий, экскурс в историю средних веков. Автор дает читателю картины прошлого без особых «прикрас» - отношение к мертвым в Средние века, когда мир загробный и мир реальный существовали бок о бок и не имели границ, картину состояния погоды, которая, несомненно, сыграла свою роль в создании инквизиции (как бы не смешно это звучало), рассказывает об иерархическому устройстве ордена и причинах, по которым в него вступали. Особо меня заинтересовала финансовая деятельность тамплиеров, и как дипломированному экономисту, было интересно узнать, как и когда зародилась наука экономика. Следует сказать, что именно тамплиеры одни из первых осознали и поняли власть денег. Они очень хорошо организовывали систему торгово – ростовщических сделок, причем она существенно отличалась от сделок, проводимых евреями – ростовщиками, хотя именно они и считаются создателями ростовщичества, как финансового инструмента. Тамплиерам в расширении своей экономической деятельности помогло постоянное перемещение их отдельных подразделений по феодальной Европе и Ближнему Востоку, создание повсеместно своих филиалов и представительств, в которых заемщики могли получить свои денежные средства, сданные ранее на хранение в другом филиале. Можно сказать, что тамплиеры были прообразом современной банковской системы, при которой банк имеет разрозненную систему филиалов на большой территории. Разумеется, за свою работу они брали определенный, очень скромный, процент – не более десятой части от суммы сделки (как не вспомнить при этом, что десятина, как норма налога, уходит своими корнями еще во времена существования Авраама). Но учитывая размах их деяний, сумма получалась немалая. Вот этот факт, можно сказать и погубил тамплиеров. Как все оказывается банально – жажда чужих денег сподвигла Филиппа Красивого на расправу с орденом. Рассказ подготовки расправы над орденом показывает Филиппа во всей его «красе» - хитрый, алчный, завистливый, жестокий, жаждущий только единоличной власти. Если уж до этого Филипп расправился с Папой Бонифацием, наместником Бога на земле, то, что после этого – разгром ордена Тамплиеров! Сказано – сделано, можно сказать, что все улики против ордена были «притянуты за уши», а дело «сшито белыми нитками», но этого вполне хватило, чтобы отправить магистра Жака де Моле на казнь. До этого, конечно, с подсудимыми очень хорошо поработала инквизиция, и автор делает небольшое отступление, показывая основные приемы этих «умельцев» добиваться правды всеми правдами и неправдами (простите за тавтологию).

После прочтения остались два вопроса – где деньги ордена и было ли проклятие магистра и если было, то сбылось ли оно? Ну, вопрос денег открыт до сих пор. У Е. Жаринова своя версия по поводу исчезновения денег, правда весьма туманная и особо ничем не подтвержденная. А что же касается проклятия – то, я думаю, оно все - таки было и сработало полностью. Если проследить последующую историю Франции, то факт сбывшегося пророчества очевиден. Но автор также уделил этому вопросу очень мало внимания. В целом книга интересна именно с точки зрения обзора исторической жизни Европы средних веков

Чего мы ждём от книги с названием "Сериал как искусство. Лекции-путеводитель"? Наверное, глубокого и аналитического рассуждения о современных (или не очень) сериалах и их месте в искусстве, их связи с кинематографом. Если да, то проходите мимо: книга Жаринова совсем не про это.

Про что же она? Хороший вопрос. Автор явно читал как минимум несколько книг по истории кино, переварил их, а потом выдавил эту информацию в свою книгу. Тут у нас про виды монтажа глава, здесь он порассуждает о Чаплине и "Гражданине Кейне", а вот и глава про новую французскую волну. О сериалах Жаринов вспомнит в самом конце (!) книги: в небольшой статье под названием "Сериалы как продолжение традиций французской новой волны и авторского кино в целом". Вот только два момента: эту статью писал его сын, кроме того, даже тут название не соответствует содержанию. Небольшой абзац в самом начале просто констатирует, что "новая волна" повлияла на киноэстетику. В самой статьей идёт речь о "Твин Пиксе" и "Во все тяжкие". Ага, спасибо за то, что открыли нам эти малоизвестные сериалы.

Если бы эта книга была дипломом или другой работой, то заслужила бы "неуд." уже за несоответствие названия и содержания. Иногда, кстати, Жаринов употребляет словосочетание "нам кажется", что выглядит немного дико в книге, которая не является научным текстом.

Финальный гвоздь в гроб этой книги забивает список под названием "Сериалы, которые стоит посмотреть", идущий в конце. Просто перечислю некоторые названия: "Игра престолов", "Фарго", "Карнавал", "Шерлок, "Мост". Да уж, ещё раз спасибо за открытие новых сериалов, профессор Жаринов!

Книга о семье, которая столетиями строила стальную империю. Их богатство, обретение влияния и падение произошло благодаря оружию и войнам.

Легко этой семье ничего не давалось. Чтобы получить признание государства и заказы от армии, мужчины семьи Крупп работали, как одержимые. Но после десятилетий тяжелого труда, их заводы начали делать все, что нужно армии и не только: например, их заводы делали оборудование для Центральных банков европейских стран. Но, помимо оборудования для мирной жизни, на заводах делали орудийные и ружейные стволы, пушки, вагоны, подводные лодки. Сталь Круппов была известна во всем мире: Японии, Швеции, России, Португалии, Турции.

Благодаря новым войнам и армейским заказам, семья Крупп становилась более влиятельной и более тесно связанной с правящей верхушкой страны. Связанной до такой степени, что сам кайзер Вильгельм принимал участие в устройстве брака наследницы семьи. Ведь в то время женщина не могла встать во главе корпорации, поэтому супруга для нее нужно было выбирать тщательно. Власть, которая оказывалась в руках управляющего стальной империей была слишком огромна. С разрешения кайзера супруг смог добавить к своей фамилии фамилию Крупп.

После того, как Германия проиграла во Второй мировой войне, они потеряли все. На этот раз война не обогатила Круппов, а уничтожила.

Есть один недостаток у этой книги…большое количество опечаток…Очень обидно, книга хорошая.

Так что, если вы можете закрыть глаза на опечатки, и, если вам интересна история Европы (а еще оккультизм и становление немецкой нации), показанная с такого необычного ракурса, я могу смело порекомендовать эту книгу.

Если бы не опечатки, я бы поставила 5, но из-за опечаток – 4.