Зёрна Духа знают, что самое уязвимое место в человеческой природе – это ярко выраженная способность к самооправданию. Именно туда они и будут бить. Корни самооправдания берут своё начало в том, что опыт самого человека сращивается с установками Зёрен Духа. Это сращение может быть двух видов. Сращение первого вида – это когда человек в той или иной мере принимает свою роль, в этом случае избавление от неё будет стоить громадных усилий. Легко отринуть можно только то, что имеет явно чужеродную природу, но если то или иное положение в достаточной мере соответствует личным убеждениям, то для отказа от этого нужен сверхубедительный повод или целый ряд неопровержимых доказательств необходимости сделать это. Например, трезвеннику непонятно, как можно пропить последние копейки, но для алкаша эта идея не кажется столь вопиюще глупой. Алкаш пришёл к такому состоянию по собственной воле и по целому ряду причин, с которыми у него не хватило сил справиться, и он решил просто от них сбежать при помощи выпивки. Если с этим видом сращения можно хоть как-то справиться, то второй вид сращения с Зёрнами Духа скорее поставит крест на всех попытках человека применить хоть что-то из того, что могут дать Знания. Суть второго вида сращения – это когда человеку нравятся те или иные его качества личности. Такое положение имеет ещё более глубокие установки, чем, например, элементарное самомнение или самоуверенность. Полное приятие своей роли и восторг от этих качеств делают человека вообще слепым. Подобное отсутствие трезвости и малейшей самокритики не дают человеку даже намёка на возможность увидеть или услышать какое-то иное мнение о себе любимом.

Главная черта самооправдания – это отсутствие у человека честности перед самим собой. Признавая эту силу, человек способен найти оправдание своим поступкам даже в том случае, когда он признаёт, что был в чём-то неправ. Он может не только признавать собственную слабость, но даже и выставлять её в качестве своеобразной индульгенции. В этом случае фразы типа: «я просто человек», «а кто не без греха?», «я предпочитаю не думать о плохом», становятся универсальными лозунгами по жизни. Даже расхожую фразу: «Кто старое помянет, тому глаз вон», человеки приводят лишь частично, практически сознательно упуская вторую, более значительную её часть: «а кто забудет – тому оба». Попадая под жернова самооправдания, человек напрочь теряет способность к твёрдым логическим рассуждениям. Это приводит к тому, что допущенная ошибка успевает обрасти таким количеством последствий, что с ней уже ничего поделать оказывается нельзя. Кроме того, шоры самооправдания не позволяют человеку увидеть собственные пороки, страхи и прочее и прочее. Человек, даже интеллектуально зная, что однозначно вредно, например, беспорядочные сексуальные отношения или изрядные дозы алкоголя, всё равно не может себе отказать в этой «слабости». Оправдывая себя, человек может всё поставить с ног на голову, придавая какой-нибудь своей черте характер невинной шалости, не замечая, что эта «шалость» обходится окружающим весьма дорого. Или бывает наоборот, он может оправдать своё поведение каким-то другим поступком, абсолютно не имеющим к нему отношения. В ход могут пойти и совсем уж старые заслуги, что в конечном итоге перерастает в примитивный шантаж. Почему-то в этом случае про старое не только предпочитают помнить, о нём стараются говорить при каждом удобном случае.

Самое «странное» – это то, что вести об этом разговоры, всё равно что переливать из пустого в порожнее. Эта тема настолько хорошо всем известна, что лишняя болтовня по этому поводу может только навредить тем, что даст человеку дополнительный повод для самооправдания – «я же об этом думаю, а значит, пытаюсь это исправить». Гораздо лучше вместо этого взять, да и просто начать выводить собственную натуру на чистую воду. А для этого надо всего-то перестать потакать совершенно пустому страху, что все окружающие враз изменят своё отношение. Этот страх абсолютно пустой, во-первых, потому что процесс копания в себе сугубо интимный и не подлежащий огласке. Во-вторых, возникающие изменения окружающие могут оценить совершенно иначе, то есть крайне позитивно. В-третьих, сам этот процесс как раз и направлен на то, чтобы добиться подобных изменений. В-четвёртых, человек делает это по собственной инициативе, то есть ему совершенно при этом наплевать на всех, он сам желает измениться. Одним словом, все знают, как бороться с этим пороком, но не все обладают для этого достаточной волей или могут расстаться со своим выгодным положением. Ну, да ладно, продолжим тему для тех, кто считает, что вполне способен перестать врать самому себе.

Человек может противопоставить этой армаде лишь свой личный опыт, твёрдую волю, здравый смысл, что должно так плотно покрыть Зёрна Духа, чтобы у них не было ни единой возможности влиять на жизнь человека. Напомним, что Зёрна Духа – это очень плотные Световые образования, которые просто уничтожить, как программы Нерушимой Короны, не получится. С точки зрения принципиальной механики этот процесс выглядит так. Блоки опыта в тонких телах, как и любая другая Световая форма, сохраняют информацию за счёт определённого построения статических энергий. При улавливании внешнего импульса, в данном случае от процессов, происходящих в тонких телах, статические энергии реагируют соответствующим образом, посылая вовне (в тонкие тела) те или иные команды-импульсы. Получая новые знания, человек трансформирует их в новый опыт, насыщая им свои тонкие тела, который по причине базового противоречия не может проникнуть в блоки Зёрен Духа. Волевое использование нового опыта в некоторой степени блокирует их импульсы, что, в свою очередь, даёт возможность начать формировать новый слой, который можно назвать Чистыми Зёрнами. В конечном итоге по мере укрепления новых позиций в тонких телах, Чистые Зёрна должны стать неким саркофагом, через который статические энергии Зёрен Духа больше не смогут улавливать внешние потоки энергии, циркулирующие в тонких телах человека. Более просто этот процесс можно увидеть в такой иллюстрации. Родители поймали ребёнка за воровством конфет. В качестве наказания они не только лишили его сладкого, но и запретили, скажем, смотреть телевизор. Если ребёнок, что называется, сам себе на уме, то он начнёт мстить или пакостить другим образом. Но если ребёнок умный, то он не только пообещает больше так не поступать, но и сделает это. Сначала ему будет сложно, но он, собрав волю в кулак, устоит перед соблазном воровать конфеты. Потом он начнёт замечать, что есть куча других способов получать лакомства, например, за оказанную помощь в мытье посуды, за хорошие отметки и т.д. Кроме того, следование своему обещанию обеспечивает практически бесперебойный допуск к телевизору. Иными словами, ребёнок начнёт замечать все преимущества, которые даёт выполнение общих для всех правил. Впоследствии, он не только привыкнет их исполнять, но и станет считать своё прежнее поведение абсолютно неприемлемым.

Боевые действия человека должны вестись следующим образом. В первую очередь человек должен научиться видеть своего врага. Для этого надо тренировать трезвость и внимание, чтобы не только замечать, но и противодействовать тем «своим» реакциям, для которых нет и быть не может объективных причин. Это позволит не только отбивать атаки врага, но и лишать его добычи. Если нахлынувшее внезапно чувство однозначно определяется чуждым, то его следует игнорировать, тем самым лишая его подпитки, ради которой, собственно, оно и возникло. Действуя в такой манере, человек осаждает своего врага, и крепость, в которой засели Зёрна Духа, в конце концов не выдержит осады, оставаясь без пищи, ни один гарнизон не сможет держаться долго. К тому же постепенно в арсенале человека начнут появляться лояльные ему настоящие чувства и ощущения.

И последнее, главный залог победы в том, что Зёрна Духа инертны и имеют только среднесрочную перспективу, рассчитанную на одно воплощение. Человек же располагает Чистыми Зёрнами, чьи перспективы безграничны, и собственной возможностью обучения. Главное – это понять, за что стоит бороться. Нужно помнить, что от этой борьбы увильнуть не получится, а значит, чем быстрее её начать, тем быстрее она закончится. Также нельзя забывать о том, что ученик уже является чужаком в человеческом мире, и чтобы найти выход в новый мир, надо сокрушить своего последнего врага.

Важно помнить, что выбора, ввязываться в эту борьбу или отступить, нет. Это становится безусловно понятно, если хоть немного представить, что будет, если всё оставить как есть. Подобная перспектива очень ярко выражена во фразе: «В уголовном кодексе за попытку государственного переворота статья есть, за сам переворот – нет». То есть если Зёрна Духа не стараться переписывать тщательно и упорно, то они сотрут в порошок все достижения человека. Причина такого исхода в распределении статических энергий внутри тонких тел псевдо-Духа. Внутри тонких тел нет полного покоя, там постоянно происходят процессы, связанные с решениями, которые принимает человек. Безынициативность человека говорит о том, что он вполне согласен с тем, в какие конфигурации формируются статические энергии внутри его тонких тел. А если учитывать, что Зёрна Духа ни на мгновение не прекращают своего воздействия на тонкие тела, то очень просто предположить, что именно эти импульсы останутся определяющими. Вот так с точки зрения механики взаимодействия Света и Тьмы выглядит процесс формирования мотива отречения от знаний. И чтобы исключить подобный исход, надо очень внимательно всматриваться в самого себя.

Кроме того, нельзя исключать и несколько другой сценарий, который может обернуться отречением. Иногда бывает так, что Зёрна Духа не улавливают того, что человек начал свой путь к свободе. Это может выражаться как не совсем внятный мотив, почему человек взялся за это дело, или такое происходит, когда Зёрна Духа замечают для себя некую перспективу в Системе Знаний. (Бывает и такое, в подобных случаях человек может поднять планку собственного достоинства, а освоение знаний едва ли не единственный способ для этого). Далее происходит постепенное снятие программирования, которое можно представить, как захват пространственных территорий Зёрен Духа. Кстати, сам по себе этот захват говорит о том, что правление Зёрна Духа не такое уж безграничное, и свобода человека заключается в том, насколько он согласен с тем, что ему диктуют Зёрна. По мере освобождения от программирования человек получает объективные результаты, что ещё сильнее убеждает его, что он сделал правильный выбор, когда начал обучаться. Это понимание способно буквально окрылить человека настолько, что он может потерять бдительность, конечно, если она у него была. Этот импульс радости поднимает в энергоинформационной системе человека сильный шторм, который Зёрна Духа уже не могут не заметить. Эта эйфория, часто сопровождаемая фразами типа: «Я никогда не брошу обучение», очень чётко показывает Зёрнам Духа, где именно находится штаб восстания, то есть человек сам во всеуслышание заявляет о своих дальнейших намерениях. Понимая, что дальнейшее обучение однозначно собьёт человека с его судьбы, Зёрна Духа наносят мгновенный и выверенный удар. И чем сильнее был импульс радости и удовлетворения о того, что у человека на жизненном пути оказалась Система Знаний, тем мощнее оказывается удар Зёрен Духа. Бывало даже так, что вечером человек был готов клясться, что не оставит обучение, а уже утром он знать про него ничего не хочет.

Чтобы предотвратить подобный сценарий, процесс освоения Знаний надо выстраивать, словно это езда на танке, то есть медленно, вдумчиво, но неотвратимо. Действовать в борьбе за свободу подобно лихому кавалеристу, упивающемуся быстрой скачкой, чревато серьёзным падением при неожиданно возникающем препятствии. Надо всегда держать у себя в голове, что обучение – это не игра, а очень серьёзный и значимый процесс, к которому необходимо подходить со всей ответственностью. Азарт в подобном процессе может привести к крайне печальным результатам. Нельзя забывать ни на мгновение, что окружающие человека обыденные обстоятельства очень чутко настроены на самого человека и готовы сиюминутно отреагировать на его поведение или решения. Всем известное выражение, что мечтать надо осторожнее, потому что мечты сбываются, говорит именно об этом. Бесшабашная удаль и мужество далеко не одно и то же. Путь к борьбе за собственную свободу подобен пути через болото, где нет места легкомыслию и спешке. Любое понимание, типа «теперь я знаю», любое заявление, типа «теперь я готов», запускает импульс, который моделирует соответствующую провокацию. Поэтому чисто интеллектуальное знание и настоящая готовность вынести испытание, как говорится, две большие разницы. Так что, прежде чем отважится на следующий шаг, надо быть совершенно уверенным, что он обязателен и что на него хватит и сил, и воли.