Цитаты из книги «Сотворение дома»

В 1960-х годах строители, перестраивавшие дом в северной части Лондона, в кладке за очагом нашли корзинку с парой туфель, подсвечником, бутылью, а также скелетами двух цыплят, которые были замурованы в стену живьем, и еще двух, сперва придушенных, – исполнение обета приношения жертвы домашним божествам XVI века.

Но Руссо никогда не приближался к мысли о том, что детские потребности должны быть поставлены выше взрослых. И все же именно этот процесс начинается в конце XIX века.

в качестве наказания за плохое поведение использовалось переодевание мальчиков в юбку или другие женские предметы одежды.)

Длинные юбки указывали на подчиненное положение. Даже мальчиков одевали в этот символ принадлежности к женскому полу. В маленьком семейном сообществе это означало более низкое по сравнению с мужчинами положение. Одновременно юбки были достаточно длинными для того, чтобы не позволять детям ползать, поскольку это поставило бы их по физическим характеристикам в один ряд с животными.

На самом деле у детей того времени было больше свободы, чем мы можем себе представить сегодня. Они были менее стеснены представлениями взрослых об образовательной составляющей их игр.

В конце XVIII века в Британии появились в продаже настольные игры. Их целью было продвижение образовательного элемента, поскольку некоторые родители жаловались на нехватку структурированности в играх. Первые пазлы (головоломки, мозаичные наборные картинки) были изобретены школьным учителем для того, чтобы обучать детей географии и истории с помощью составления карт или исторических панорам из отдельных фрагментов. Но Мария Эджуорт, чьи сочинения на тему обучения детей были столь же популярны на рубеже XIX века, как труды Лока за столетие до того, рекомендовала те игры, что улучшают зрительно-моторную координацию или дают детям возможность подвигаться: воздушные змеи, волчки, обручи и мячи. Все это, по ее словам, столь же на пользу образованию, как бумага и карандаши. Игрушечные города или кукольные дома призваны помочь развитию «здравого разума», «дара изобретательства» и содействовали «общей привычке… к спокойному упорству».

Однако если у ребенка вовсе не было игрушек, то в это число в основном входили девочки – в исследовании, относящемся к 1830–1870-м годам, говорится, что у двух третей мальчиков были игрушки, в то время как у 80 процентов девочек их не было совсем.

Игрушки для девочек должны были способствовать проявлению стремления кого-то опекать и заботиться – для этой цели служили куклы и, соответственно, кукольные дома. Но игрушки для девочек зачастую были хрупкими. Чаще всего они не предназначались для активной игры. Практически всегда куклы стояли на полке, где их можно было только рассматривать. Только к концу века начали создавать кукол, которые выглядели так же, как их маленькие хозяйки – девочки, а не их матери.

В Новом Свете существовало разделение в понимании того, что можно считать подходящим в сфере игр. В южных и срединных штатах можно было увидеть детей, запускающих воздушных змеев, играющих в кегли, с обручами и волчками; также были распространены такие игры на воздухе, как бег наперегонки, салочки, жмурки и другие. В то же время в пуританской Новой Англии ко многим играм относились как к пустой трате времени и бесполезному, а потому нечестивому занятию.

Ближе к 1750-м годам появляются немногочисленные сообщения, имеющие отношение к наличию игрушек в колониях. Однако изображения игрушек практически отсутствуют на портретах того времени, игрушек того времени вообще сохранилось совсем мало. Только в XVIII веке игрушки заняли большее место в жизни детей. Популярная теория философа Джона Лока о том, что дети учатся в процессе игры, побудила заботливых матерей покупать игрушки своим чадам.