Неделю спустя президент аналитического центра написал в The New York Times статью, посвященную визиту Далай-ламы: «Для того чтобы использовать капитализм — впрочем, как и любой другой инструмент — во благо, а не во зло, нам требуется глубокая моральная осведомленность. По-настоящему созидательными могут быть только действия, продиктованные заботой о благополучии других людей».
Цитаты из книги «Сила добра: Далай-лама о том, как сделать свою жизнь и мир лучше»
263
Духовность и наука, — ответил он мне, не противоречат друг другу, а, скорее, являются альтернативными стратегиями исследования мира»
Разумеется, такой уровень сострадания требует достижения духовных высот, прийти к которым большинству из нас не так-то легко. Враждебность по отношению к тем, кто причиняет нам вред, — естественное и очень сильное чувство. Поэтому, говорит Далай-лама, одним только призывом «возлюби врага своего» вы не заставите людей измениться.
Если вы не практикуете сострадание к вашему врагу, тогда кому вы сострадаете?»
Шантидева объясняет, что ваши враги могут стать «вашими лучшими духовными учителями», потому что дают вам возможность улучшить такие качества, как терпимость, терпение и понимание, и научиться подлинному состраданию.
Шантидеву — выдающегося индийского мыслителя VIII века, автора поэмы «Путь Бодхисаттвы
предшественников, изучал философию, риторику и гносеологию и обучался тонкостям исполнения своей ритуальной роли.
Сострадание позволяет нам выйти из-под власти наших привычных тревог, разочарований и страхов, переключая наше внимание с зачастую мелких личных проблем на некую более значимую цель. Эта значимая цель воодушевляет нас и освобождает от зацикленности на наших внутренних проблемах, что само по себе делает нас намного счастливее
О проекте
О подписке