Цитаты из книг автора «Чогьям Ринпоче»

У вас может не хватать денег на покупку дорогой одежды, но эти экономические проблемы не должны затягивать вас в депрессию мира закатного солнца. Вы всё равно можете проявлять достоинство и доброту. Можно ходить в джинсах и футболке и при этом оставаться достойным человеком. Да, даже в потрёпанных джинсах и футболке. Проблема возникает тогда, когда вы не уважаете себя, а потому не уважаете и то, что носите. Если вы подавлены и, ложась спать, швыряете одежду на пол, – вот это проблема.

Ваше тело является продолжением изначального добра. Это самый близкий инструмент, первое орудие, которым вы располагаете для выражения изначального добра, поэтому важно ценить своё тело. То, что вы едите, то, что пьёте, то, как вы одеваетесь, физические нагрузки – всё это важно. Необязательно ежедневно бегать трусцой или отжиматься, важно заботливое отношение к телу. Даже имея физические недостатки, вы не должны чувствовать себя их узником.

Человеческое достоинство держится не на финансовом благополучии. Богатые люди могут потратить много денег на роскошный интерьер, но, вероятно, они создадут искусственную роскошь. Достоинство же возникает из внутренних человеческих ресурсов, когда вы делаете вещи своими руками – точно, добротно и красиво. Вы это можете – даже в самой худшей ситуации вы всё равно можете сделать свою жизнь изысканной.

Оживление не вымучишь силой воли, не получишь, если создашь себе врага чтобы, победив его, ощутить прилив жизненных сил. Люди уже обладают изначальным добром – и не где-то за стеной, а здесь, внутри себя. Глядя на себя в зеркало, можно ценить то, что в нём видишь, не переживая, видишь ли ты то, что должно там быть. Вы сможете прикоснуться к изначальному добру и ободриться, если просто расслабитесь сами с собой. Вставая с постели, идя в ванную, принимая душ, завтракая, вы можете ценить всё, что делаете, не волнуясь, соответствует ли это вашей дисциплине или планам на сегодня. Тотальное доверие себе позволит гораздо полноценнее следовать дисциплине, чем жизнь в постоянном беспокойстве и проверках, как это у вас получается.

По версии мира закатного солнца, отпустить значит взять отпуск, напиться, стать диким и небрежным, буянить так, как вы никогда бы и не подумали в «правильном» состоянии. Очевидно, что с точки зрения Шамбалы отпускание – это нечто совершенно иное. Воин делает это не из желания уйти от ограничений и прессинга обыденной жизни. Скорее наоборот: вы глубже входите в собственную жизнь, понимая, что ваша жизнь, как она есть, содержит возможности для того, чтобы необусловленно приободриться и исцелиться от подавленности и сомнений.

К сожалению, слово «дисциплина» вызывает много отрицательных ассоциаций. Часто дисциплину понимают как наказание, контроль, навязывание авторитета и жёстких правил. Однако в традиции Шамбалы дисциплина – это стремление достичь совершенной мягкости и подлинности.

Очевидно, что отпускание – это больше, чем просто расслабление. Это раскрепощённость, основанная на гармонии с окружающей обстановкой, с миром. Один из важных принципов отпускания – жить, принимая вызовы; однако это не означает, что нужно жить в условиях постоянного кризиса. Представьте себе, например, что вам звонят из вашего банка и сообщают, что ваши расходы превысили лимит, и в тот же день домовладелец ставит вас в известность, что собирается выселить вас за долги по аренде. Реагируя на такой кризис, вы обзваниваете всех своих друзей, пытаясь одолжить нужную сумму денег и выйти из критического положения. Жить, принимая вызовы, не значит реагировать на подобные чрезвычайные ситуации, которые вы сами же создаёте, разрушая отношения с деталями своей жизни. Для воина каждое мгновение – вызов быть подлинным; и каждый вызов восхитителен. Если вы отпускаете должным образом, можно расслабиться и наслаждаться вызовом.

Если вы будете ждать того времени, когда ваша дисциплина станет безупречной, оно никогда не наступит – пока вы не отпустите. Если вы начинаете наслаждаться дисциплиной воина, когда чувствуете, что она становится естественной, пусть даже и весьма несовершенной, – значит, пришло время отпускать.

ЕСЛИ ВЫ НАЧИНАЕТЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ ДИСЦИПЛИНОЙ ВОИНА, КОГДА ЧУВСТВУЕТЕ, ЧТО ОНА СТАНОВИТСЯ ЕСТЕСТВЕННОЙ, ПУСТЬ ДАЖЕ И ВЕСЬМА НЕСОВЕРШЕННОЙ, – ЗНАЧИТ, ПРИШЛО ВРЕМЯ ОТПУСКАТЬ. Например, профессиональный гонщик во время состязаний может благодаря своей подготовке вести машину со скоростью двести миль в час. Он знает предельные возможности двигателя, рулевой системы и покрышек, знает вес автомобиля, состояние дороги и погодные условия. Поэтому он может ехать быстро, но не самоубийственно. В сущности, его езда становится танцем. Но если вы заигрываете с отпусканием, не установив должной связи с дисциплиной, это небезопасно. Если вы только учитесь стоять на лыжах, но на первых же тренировках пытаетесь отпускать и быть раскованными, вы рискуете что-нибудь себе сломать. Вообще, изображая отпускание, можно легко попасть в беду.

Чтобы отпустить, нужно сначала воспитать себя в дисциплине отречения, равно как и в тех аспектах дисциплины, о которых мы говорили в предыдущей главе. Это нужно для того, чтобы не путать отпускание с агрессивностью или надменностью. Без надлежащей тренировки за отпускание можно принять привычку заставлять себя идти до упора, чтобы доказать себе, какой ты храбрый и бесстрашный. Это слишком агрессивно. Отпускание также не имеет ничего общего с желанием развлечься за счёт других, раздувая своё эго, или с попытками заморочить им голову. Эта разновидность надменности никогда по-настоящему не основывается на отпускании. Она основывается на глубокой неуверенности в себе, которая делает вас бесчувственным, а не мягким и чутким.