Цитаты из книг автора «Чогьям Ринпоче»

Во всяких попытках, направленных на создание просветлённого общества, очень важен принцип настоящего момента. Порой вы задумываетесь о том, какой подход оказал бы лучшую помощь обществу, или о том, как знать, является ли то, что вы делаете, хорошим и подлинным. Единственный ответ – переживание настоящего момента. Сейчас – важное обстоятельство. Это сейчас – реальное сейчас. Если вы не в состоянии переживать сейчас, значит, с вами что-то не так, потому что вы ищете какое-то другое «сейчас», что само по себе невозможно. В этом случае у вас может быть только прошлое или будущее.

Испытать настоящий момент можно через осознание того, что именно этот миг, именно этот момент в вашей жизни всегда является той самой возможностью. Поэтому очень важно принимать во внимание то, где вы находитесь и кем являетесь здесь и сейчас. Это ещё одна причина, по которой так важна ваша семейная среда, ваша повседневная домашняя жизнь. Вы должны считать свой дом священным, видеть в нём драгоценную возможность переживать настоящий момент. Понимание священного начинается просто с проявления интереса ко всем деталям собственной жизни

В некоторых обществах существовал обычай воздвигать святилища для поклонения предкам. Даже сегодня в таком современном обществе, как Япония, всё ещё силён традиционный культ предков. Вы можете подумать, что такая практика свидетельствует об исключительно примитивном мышлении или суеверии; но на самом деле почитание предков является признаком уважения к накопленной мудрости своей культуры.

В настоящее время акценты сместились, и семья перестала быть центром общества. Раньше такое отношение к семье было в определённой степени залогом выживания.

Стать членом семьи означает также гордиться мудростью своего семейного наследия. С точки зрения Шамбалы уважение к своей семье, к своему воспитанию не имеет ничего общего с противопоставлением себя другим людям или с высокомерием и гордостью за свою родословную. Настоящее уважение – это понимание того, что структура и весь опыт семейной жизни реально отражают глубокую мудрость культуры.

Итак, важный шаг в становлении воина – стать членом семьи, человеком, уважающим свою повседневную домашнюю жизнь, стремящимся сделать её лучше.

Иногда под уверенностью подразумевается, что в ситуации, в которой нет выбора, вы верите в себя и, используя все свои ресурсы, знания, силу, хорошую память, хладнокровие и упорство и наращивая свою агрессивность, клянётесь себе: «Я это сделаю». Таков подход воина-любителя. В нашем же случае уверенность – это не уверенность в чём-то; это просто стойкое состояние уверенности, без чувства превосходства и соперничества. Это необусловленное состояние, в котором вы обладаете непоколебимым состоянием ума, не нуждающимся в точках отсчёта и ориентирах. В нём нет места для сомнений – не возникает даже самого вопроса о сомнении. Такого рода уверенность заключает в себе мягкость, поскольку в ней нет даже самого понятия страха; непреклонность – поскольку в состоянии уверенности всегда присутствуют возможности найти решение; и радость – потому что доверие к сердцу рождает неподдельное чувство юмора. Такая уверенность может проявляться как величие, изящество и богатство человеческой жизни. Как реализовать эти качества в вашей жизни – тема второй части этой книги.

оследняя ступень отпускания – отказ от обмана. Мы говорим не о преднамеренном введении других людей в заблуждение. Речь, скорее, о том, что ваш самообман, ваши колебания и неуверенность в себе могут сбить их с толку или даже действительно обмануть.

Бывает, что в разговоре с иностранцем, не понимающим твоего языка, обнаруживаешь, что перешёл на крик, будто, чтобы быть понятым, надо орать. Как раз этого и не нужно. Если вы действительно хотите общаться с другими, не обязательно кричать и стучать по столу, чтобы вас слушали. Если говоришь правду, можно говорить мягко, и в ваших словах будет сила.

Следующий шаг в отпускании – говорить правду. Когда сомневаешься в самом себе или в том, заслуживает ли доверия твой мир, может показаться, что для защиты себя нужно манипулировать правдой. Например, во время собеседования вы можете быть не совсем правдивым со своим потенциальным работодателем. Вы можете решить, что правду следует как-то «подкорректировать», чтобы получить работу. Вы думаете, что должны показаться лучше, чем вы есть. С точки зрения Шамбалы честность – лучшая политика. Но говорить правду не значит разглашать свои глубочайшие секреты и выставлять напоказ всё, чего стыдишься. Вам нечего стыдиться!