Цитаты из книг автора «Чогьям Ринпоче»

Символом неистовства является Гаруда, легендарная тибетская птица, которая традиционно считается царём птиц. Гаруда вылупляется из яйца уже зрелой и парит в открытом пространстве, широкошироко раскрывая крылья, не зная границ. Подобным же образом, победив надежду и страх, неистовый воин развивает чувство великой свободы. Итак, неистовству свойственен бескрайний ум. Ваш ум охватывает всё пространство. Вы полностью превосходите любое сдерживание себя. Вы просто движетесь вперёд, вперёд и вперёд, расширяясь бесконечно. Подобно царю-Гаруде, неистовый воин не знает ничего, что бы могло стать препятствием его необъятному уму.

Быть неистовым, вызывающим не значит быть неразумным или диким. Здесь под неистовством понимается обладание силой и мощью, свойственными состоянию воина. Неистовство основано на достижении бесстрашия, что означает полный выход за пределы страха. Чтобы преодолеть страх, необходимо также избавиться от надежды. Когда вы на что-то надеетесь и эта надежда не сбывается, вы разочарованы или удручены. Если же она сбывается, вас охватывает возбуждение. Вы словно катаетесь на американских горках – то вверх, то вниз. Неистовый воин никогда не испытывает ни малейшего сомнения в себе, поэтому ему не на что надеяться и нечего бояться. Говорят, что неистовый воин никогда не попадает в засаду надежды, благодаря чему достигает бесстрашия.

Благодаря смирению и мягкости, возникшим на предыдущей ступени, вы движетесь вперёд в своём путешествии – к бодрости. Бодрый воин никогда не попадёт в ловушку сомнения, он всегда радостен и искусен. Поскольку вы не порабощены низшими сферами, нет замешательства, нет тупости. Так вы достигаете в своей жизни целостности и здравости. Следовательно, плод или высшее назначение бодрости – это здоровое тело и здоровый ум, а также их синхронизация, согласованность. Бодрый воин одновременно приподнят и скромен, а также по сути своей юн

Вторая ступень бодрости заключается в том, что бодрый воин никогда не попадает в западню сомнения. Основное сомнение – это сомнение в себе, которое, как говорилось в пятой главе, возникает тогда, когда тело и ум не синхронизированы. Такое сомнение может проявляться как беспокойство, зависть, надменность или, в крайней своей форме, как злословие – и всё это оттого, что вы сомневаетесь в своей уверенности. Бодрый воин пребывает в состоянии доверия, проистекающего из смирения. Поэтому у него нет никаких сомнений, благодаря чему он никогда не вступает в так называемые низшие сферы.

Принцип бодрости символизирует снежный лев, наслаждающийся свежестью высокогорья. Он резв, энергичен, юн. Он бродит высоко в горах, где воздух свеж и прозрачен. Вокруг лишь дикие цветы, изредка попадаются деревья, случайные валуны или скалы. Эта атмосфера полна свежести и новизны, в ней чувствуются добро и радость. Быть бодрым здесь не означает черпать свою бодрость из преходящих ситуаций – речь идёт о безусловной радостности, которая приходит из постоянной дисциплины. Подобно тому, как снежный лев наслаждается свежим воздухом, бодрый воин постоянно дисциплинирован и непрестанно наслаждается дисциплиной. Для него дисциплина – это не требование, а удовольствие.

Смиренный воин отказался от корысти, победы и славы, оставив их далеко позади. Вы не зависите от чужих оценок, потому что не сомневаетесь в себе. Вы не полагаетесь ни на чьё поощрение или порицание, поэтому вам не нужно никому демонстрировать свою доблесть. Самоуважение – весьма редкое явление в повседневном мире закатного солнца. Но когда вы поднимаете своего коня ветров, вы чувствуете себя хорошо и доверяете себе. Следовательно, так как у вас есть уважение к себе, вы независимы от корысти и побед, а поскольку вы доверяете себе, нет причин бояться других. Таким образом, смиренному воину не нужно никого обманывать и дурачить, и поэтому его достоинство никогда не убывает.

Третья ступень смирения такова: воин не знает колебаний, его ум необъятен. Его ум приподнят и видит дальше неба. Необъятность здесь – отнюдь не результат видения своего великого будущего с предвосхищением своей бодрости, неистовости, непостижимости и, наконец, реализации высшего состояния воина. Нет, необъятность скорее приходит, когда вы видите величие своего собственного места, своей характерной ситуации. Вы сознаёте, что изначальное состояние ума перестало быть проблемой – так же, как и ваши отношения с Видением Шамбалы и Солнца Великого Востока. Таким образом, вы преодолели как честолюбие, так и нищенский образ мыслей. Необъятность ума также возникает из приобщения к видению драла. Вы действительно способны совершить прыжок в этот необъятный и могучий океан магии; это может принести боль или удовольствие, но в любом случае это восхитительно.

Вторая ступень смирения выражает безусловную уверенность. Символом смирения здесь служит тигр, тигр в расцвете сил: он медленно и осмотрительно пробирается сквозь джунгли. В нашем случае он не ищет добычу. Он не подкрадывается к другим животным, чтобы внезапно броситься на них. Образ такого тигра скорее выражает сочетание самодостаточности и скромности. Тигр внимательно и медленно шагает сквозь джунгли. Поскольку ему нравятся его тело, его упругость, чувство ритма, он расслаблен. От кончика носа до кончика хвоста – у него нет никаких проблем. Его движения словно волны, он плывёт по джунглям. Поэтому его бдительность сопровождается расслабленностью и уверенностью. Это аналогия с уверенностью воина.

Смирение имеет три ступени. Первая ступень такова: в силу скромности воина его ум никогда не раздувается от яда высокомерия. Скромность не означает, что вы считаете себя маленькими и незначительными. Скромность здесь означает чувство правдивости и подлинности. Поэтому воин чувствует себя самодостаточным; он не нуждается во внешних ориентирах для подтверждения своих качеств. Частью скромности является скрывающийся под ней блеск – самодостаточный и в то же время сияющий. Осознанность воина сияет колоссальной любознательностью, живым интересом ко всему, что его окружает. Вы начинаете видеть вещи как естественные послания, а не как точки отсчёта вашего существования. Различие между обычной любознательностью и любознательностью смиренного воина состоит в том, что осознанность воина всегда соединена с дисциплиной. Поэтому вы ничего не упускаете, вы видите каждую деталь. Эта дисциплинированность осознанности расчищает пространство таким образом, что вся вселенная становится частью вашего видения.

Четыре достоинства – это смирение, бодрость, неистовость и непостижимость. Каждый человек в какой-то мере обладает этими достоинствами. Смирение, по существу, есть переживание скромного и мягкого состояния бытия, тогда как бодрость связана с приподнятой, юной энергией. Неистовость – это дерзание и вхождение в ситуации без надежды и страха, а непостижимость – это переживание исполнения и непреднамеренного, спонтанного достижения.