Для тех, кому за…
Хотите помолодеть?.. Кто не хочет, может выйти, оставшиеся будут слушать мой проект. Чтобы помолодеть, надо сделать следующее.
(М.М.Жванецкий. «Помолодеть»)
Средство, чтобы помолодеть, не Макропулоса и только для мужского населения.
Классики тоже предлагали интересные и конструктивные средства, например, Чапек и Жванецкий. У первого был рецепт снадобья полкового лекаря от одна тысяча – чёрт знает, какого года, а второй предложил: «…часы и календари у населения отобрать, сложить всё это в кучу на набережной, а самим разойтись».
Чувствуете?
Следует отметить, отдавая должное соотечественнику, сравнительную дешевизну его средства по сравнению – ведь прежде чем «сложить в кучу», часы надо купить, а они, если посмотреть на некоторых государственных служащих («но только не из нашего района»), стоят 38 тысяч североамериканских рублей, а у некоторых – не чиновников – вообще имеют золотые корпуса, осыпанные драгоценными камнями (бриллиантами, изумрудами и другими каменьями, на которые у народа даже мыслей просто нет).
Кроме того, предлагаемый способ многократен (в отличие от способа Жванецкого) и не замкнут на одном индивидууме (в отличие от средства Макропулоса).
Итак, способ помолодеть – запомните, а лучше запишите. Надо пойти в парикмахерскую. Чувствуете? Всё гениальное – просто, дёшево и сердито.
Не надо оваций, которые уже слышу.
Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей.
(Л.Н.Толстой. «Воскресение»)
По каждому предмету капитальных сочинений очень немного; во всех остальных только повторяется, разжижается, портится то, что всё гораздо полнее и яснее заключено в этих немногих сочинениях. Надобно читать только их; всякое другое чтение – только напрасная трата времени.
(Рахметов. Н.Г.Чернышевский. «Что делать?»)
Книги в немалой степени влияют на формирование мировоззрения человека. При этом, если книги могут составить тенденциозный список, то и мировоззрение может состояться таким же. Авторы предложенных к чтению книг также тенденциозны. Известно, что «всё познаётся в сравнении». Поэтому следует смотреть книги (с учётом мнения Рахметова), чтобы выработать своё мировоззрение.
Всё – во всём.
(Анатоль Франс. «Тощий кот»)
Все знают всё, один человек всё знать не может.
(Чиа Дао ду. «Рассуждизмы»)
Все люди – родственники, но не все знакомы.
(Чиа Дао ду. «Рассуждизмы»)
Если бездействие устремить в бесконечность, то асимптотически приблизитесь к одиночеству. И молнию на красивом платье придётся не только застёгивать, но и расстёгивать самой.
(Параграф «Ссылки и посылки» древнего сборника софистов «Теза и антитеза»)
Подняться труднее, чем устоять.
Пьяный тяжелее трезвого себя.
(Заключение книги «Записки нарколога»).
«Образы любви» (индивидуальные случайности пересечения параллельных линий женского и мужского), иконы, книги, картины, музыка и т.д. – это проекции сущности на сознание, сублимация.
(Чиа Дао ду. Комментарии «Веток персика»)
…опыт, сын ошибок трудных,
( А.С.Пушкин).
Интуиция – это инстинкт большого опыта.
(Чиа Дао ду. «Опыты»)
Анализируем с привлечением исторического материализма.
Надо сказать честно, но откровенно – откроем для этого Библию, Ветхий Завет и «пойдём простым логическим ходом» (другого быть не должно). Что там, в этом историческом материализме сказано? А сказано там минимум о двух моментах:
1) об изгнании Адама и Евы из Эдема (из рая), со всеми, вытекающими из этой несправедливости, такими же несправедливостями, но сейчас не о них речь,
2) о «первородном грехе», который состоял не в том, что мадмуазель Ева послушала господина по прозвищу «Змей-искуситель» (как стихотворно изложил Пушкин в «Гавриилиаде») и не вняла указанию своего родителя – Иеговы (Иисуса тогда ещё не было в живых), а потом ещё и наивного Адама Иеговича соблазнила надкушенным яблоком (они, эти Евы и теперь такие же: соблазнят, потом всё из холодильника сожрут – для похудения, и ещё перед забитым барахлом шкафом со слезами на глазах с наклеенными и подведёнными ресницами причитают: – Опять нечего надеть). Нет, дорогие мои, дело не в этом. А в чём? Да в том, что выполнение указания господина бога, т.е. Иеговы: «… плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28) невозможно было в Эдеме (тут бог несколько промахнулся и не пошёл «простым логическим ходом»). И получилось так, что Змей-искуситель прямо-таки помог Иегове пойти этим «ходом» для осуществления его же мудрого указания, что естественно, потому что Змей ведь был первым ангелом. М-да… Но, прошу пардону, отвлёкся на исторические подробности исторического материализма.
Первородный грех состоял в инцесте. Однако другой возможности для исполнения «ветхого» указания у потомков Адама и Евы не было. И в этом состоит первый момент диалектического материализма, если рассматривать его с точки зрения исторического, сами понимаете, тоже материализма.
Второй момент диамата будет рассмотрен 1 Апреля.
* * *
1 апреля.
Хотя это «дело житейское», как говорил Карлсон, и «продолжим разговор», как говорил он же. День дурака или смеха – что кому ближе.
В характере женского персонала (не в обиду будь сказано) диалектически борются два материалистических «фрагмента»:
1) «образ любви» – специалисты называют это инстинктом материнства, Маркс присовокупил сюда половое чувство («чувство» более свойственны мужскому населению, что обусловило его полигамию, которая, по мнению, изложенному в книге «Даосские секреты любви, которые должен знать каждый мужчина», ведёт к сокращению жизни мужчины), у девушек «чувство» просыпается после рождения первого ребёнка (как сообщают специалисты).
Здесь не показаны «предвыборные обещания» девушек: говорю мало, борщ готовлю, голова не болит (но подоплёка известна уже с акварельного возраста: «уж, замуж, невтерпёж»). Это неистребимое стремление к определённости и однозначности положения, т.е. – к штампу в паспорте. Когда же девушка вышла из акварельного возраста, у неё просыпается некий размышлизм: «Чтоб муж под ногами не болтался…».
2) «образ инцеста» – это то, что затормаживает девушку к тому, чтобы отдаться её сердечному чемпиону (который думает, что это он выбрал её, а на самом деле – это она выбирает того, кто выберет её).
Случайности иногда и случаются, даже при случайном разговоре с невинным вопросом.
Стоит бывало этакая барышня у витрины бутика с упомянутыми выше женскими орудиями соблазнения, которые провоцируют мужчин «думать об одном», а он тут как тут – этот самый: подошёл наивный и неподготовленный, как морально, так и физически и, легонько дотронувшись до локтя её, чтобы обратить внимание, спрашивает из последних сил человеческим языком, не подозревая о страшных последствиях и смертельной опасности:
– Будьте любезны, скажите, пожалуйста, куда пройти, насчёт поесть?
И всё, конец туннеля в конце света. Реакция барышни мгновенна, как у кошки при виде мышки:
– Ага, ты ко мне подошёл? Подошёл. Ты меня спросил? Ну? За руку брал? Брал – женись!..
– Но я же… – начинает мямлить, оправдываясь в своём «преступлении», голодный.
– Молчать, когда вас спрашивают! Здесь вам не тут! Доставай из широких штанин … Да не то, что вы все готовы. Давай сюда свой паспорт!.. А не то, упеку за сексуальные домогательства – будешь в столовой особого режима баланду есть, а не тёщины котлеты и пирожки…
Конец. В смысле – оркестр исполняет марш Мендельсона.
В супружеской жизни трудно первые 18 лет – потом мужчина привыкает, но иногда всё-таки вспоминает рубаи Омар Хайяма, которого не читал до женитьбы:
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе, с кем попало…
А 2 апреля – День единения народов.
Ps. Справедливости ради и в ознаменование 2 апреля следует добавить: тому, кто якобы брал девушку за руку, т.е. тому, кто «выбрал» ту, которая выбрала его, счастье есть, оно не может не есть – приблизительно столько, сколько и предусмотрено в корне понятия «счастье». В тоже время, уже хорошо то, что «привыкнешь» к одной, а не ко всем, кого «за руку брал»…
(И.М.Губерман. «Каждый день – праздник. Апрель»):
На свете столько разных вероятностей,
внезапных, как бандит из-за угла,
что счастье – это сумма неприятностей,
от коих нас судьба уберегла.
Мужчины придумали любовь, чтобы не платить женщинам за секс.
Мужчины хотят секса, а женщины – любви.
Женщины выбирают мужчин, которые выбирают их.
(Чиа Дао ду. «Опыты»).
То, что «В начале было Слово» (Ев. от Иоанна, 1), верно – по крайней мере во взаимоотношениях женщины и мужчины. (Точнее – мужчины и женщины, потому что бог создал женщину после мужчины, чтобы тому не было скучно. И бог достиг своего: женщины не дают скучать мужчинам – как в раю, так и после и до сих пор, и всю оставшуюся жизнь).
Верно не потому даже, что Ева надкусила пресловутое яблоко по своему извечному женскому любопытству и предложила его, надкушенное Адаму (как теперь и после, и всегда – основное и целое себе, а ему – то, что осталось, как в ресторане – сдача), а потому, что сначала было дело: Ева соблазнила наивного, не догадывающегося ни о чём, доверчивого Адама. (Даже Фаина Георгиевна Раневская подтвердила, когда её спросили: кто умнее – мужчины или женщины: – Женщины, конечно, умнее. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая бы потеряла голову только оттого, что у мужчины красивые ноги?).
Женщины возмущаются по поводу мужчин: – У них только одно на уме. (Хотя на самом деле не столько или может быть не только «одно»: разве яблоко – еда, железо в нём присутствует конечно, но одним железом сыт не будешь, и всё же специалисты не советуют обоим наедаться перед «этим»). В тоже время, если мужчины перестают об этом «одно» думать, женщины обижаются. При этом понятно даже мужчинам и видно невооружённым глазом: «розовые чулочки», декольте, короткие юбки и платья, кружевное бельё (например, «Ночная орхидея»), яркие цвета, макияж, использование духов и т.д. и т.п. женщинами – весь этот арсенал направлен в сторону мужчин, чтобы они «думали об одном»… Да, надо признать, тем не менее, что по целому ряду причин женщины как бы не осознают этого (закрывают глаза при поцелуе и просят выключать электрическое освещение, но оставить зажжённые свечи и на всякий случай не убирать далеко сладкое шампанское и горький шоколад, может из подсознательной хитрости или не прочитав в детском саду сказку «Происхождении семьи, частной собственности и государства», но комплекс инцеста преследует их всю жизнь), однако, знают, чего хотят.
Это был большой – амфитеатром – актовый зал. Как и почему наш герой там оказался – это было будто во сне.
Похожее случилось давно и наяву: он тогда по приглашению был на каком-то большом собрании студентов учебного заведения, об окончании которого некоторое время назад получил диплом. Его усадили в президиум зала человек на 500…
Теперь в похожем он сидел в партере, в ряду кресел, повёрнутых в амфитеатр – тоже человек на 500-600 – в ряду других людей, надо думать, отмеченных какими-то особенностями или заслугами. О чём шла речь вообще – это как-то не отпечаталось, но он помнил, что, подняла руку для вопроса и поднялась из ближнего ряда девушка. Её вопрос, как ему теперь казалось, был своеобразным. И уже совсем непонятно, что она стала спрашивать о мулине… До этого на одном из сайтов было предложение готовой вышивки картин и изделий. Она спросила о цвете ниток, как они называются. Ответа он не помнил, потерял сознание… Очнулся, покачиваясь на сиденье в машине в объятьях девичьей руки, как он догадался, по её упругой мягкости и запаху незнакомых духов. Седеющие борода и усы его оказались у девушки на груди… В некоторой прострации он вдруг причмокнул и потянулся губами… Однако, сообразил, что это неприлично. Не видел, но девушка, удерживающая его у себя, поняла его желание и щёки её поразовели… Однако, позы не изменила. Его везли в больницу. Оказалось, он почти упал, его удержали соседи, вызвали неотложку, и с ним в больницу поехала та девушка, что спрашивала о мулине. И это тоже было очень странно. Через несколько дней после купированной врачами аритмии и лежания под капельницами он увидел в окно свою сопровождающую, которая махала ему рукой и улыбалась. Он обернулся к тумбочке, где стояла небольшая вазочка с букетиком фиолетовых цветов и другая – с курагой и финиками…
Трясясь в прокуренном вагоне,
Он полуплакал, полуспал,
(А.С.Кочетков. «Баллада о прокуренном вагоне»)
В вагоне ночной электрички было трое: два приятеля-философа глубокомысленно покуривали трубки и философствовали и попутчик, полуспал в уголке. Философы философствовали о рандеву.
О проекте
О подписке