Известен «эффект Розенталя», или иначе «эффект Пигмалиона» – психологический феномен, заключающийся в том, что ожидания личностью реализации пророчества во многом определяют характер её действий и интерпретацию реакций окружающих, что и провоцирует самоосуществление пророчества. Если кто-то искренне верит в полученное относительно него предсказание, то он подсознательно ведет себя так, что оно сбывается. – это замкнутый круг. Схема «самореализующегося пророчества» (эффект Пигмалиона) выглядит как «порочный круг»: человек по какой-то причине «точно знает», что интересующее его событие будет иметь определенный исход. Исходя из своей уверенности, человек неосознанно корректирует свои действия так, чтобы способствовать наступлению результата, в котором он уверен. Когда человек наблюдает за поведением других людей или сталкивается с их реакцией в пределах данного события, он интерпретирует полученную информацию с учетом ожидаемого финала. Событие заканчивается тем, что результат оправдывает ожидания. По Розенталю, мозг человека не разделяет желаемое и реальное. Если кто-то получает «пророчество» и представляет себе исход или произносит «про себя» словесные установки, то в мозг идут определенные сигналы, которые способны изменить поведение человека в сторону реализации полученного «пророчества». Существует и так называемый «эффект Манделы», причины и механизмы которого заключается в следующем. Во-первых, из-за ошибок схематического мышления человеческий мозг дорисовывает детали, о которых не знает наверняка. Поскольку они выглядят логично, то этот эффект может появляться у нескольких людей сразу. На этой же особенности мозга основано явление конфабуляции, или честной лжи: человек искренне хочет рассказать историю наиболее подробно и добавляет в нее факты, которых, как ему кажется, в ней не хватает. После этого рассказ начинают повторять другие, и все начинают думать, что так оно и было. Во-вторых, из-за дезинформации люди, в силу своей склонности прислушиваться к мнению окружающих начинает верить даже не логичным сведениям. В этом аспекте, заведомо ложные сведения способны формировать ложные воспоминания, касающиеся важных вопросов личностного выбора и действий. А ведь нынешнее человечество переживает эпоху фейковых сообщений, которые вездесущи, агрессивны, напористы, масштабны и многоаспектны по своей природе.

С учетом того, что самым очевидным примером «неосознания происходящего» была и возможно останется угроза ядерного Армагеддона, то мы в свих рассуждениях будем апеллировать именно на это явление современности. Нужно подчеркнуть, что за период ядерной политики на нашей планете (1946-2024) официально были два кризиса: во-первых, Карибский кризис (1965), когда угроза начала ядерной войны, согласно «Часа Судного дня» стрелка была в двух часах от начала ядерной войны; во-вторых, украинский кризис, когда угроза ядерной войны на «Часах Судного дня» стрелка замерла на отметке 1,5 минуты до начала ядерной войны. И тогда и сейчас, к сожалению, такая ситуация с ядерной угрозой среди народа характеризовалась неосознанием, неосведомленностью, во-первых, о реально существующей опасности очередного ядерного кризиса, а, во-вторых, о возможности глобальной катастрофы с гибелью в одночасье всего человечества. Неосведомленность порождает у людей опасную самоуспокоенность. Во-первых, как известно, чисто психологически людям всегда мало дела до того, о чем они не знают, не догадываются, не осознают, не понимают. Во-вторых, людям психологически также трудно понять то, что их неосведомленность возможно кем то искусственно подпитываться и воспитываться. В первом случае речь идет о психологии незнания, неведения, неосознания происходящего, а во втором – люди всегда были далеки от любых теорий заговора. А ведь ядерные супердержавы совершенно не заинтересованы, во-первых, чтобы их ближние и дальние соседи обладали бы таким видом вооружения, а, во-вторых, чтобы широкие слои населения не мешали бы им в этой сфере деятельности. Вспомните, сколько было воззваний мировых лидеров, сколько подписанных международных соглашений и договоров, насчитываемых сотнями и тысячами. Однако, всех их ожидала одна судьба – неосознание, игнорирование, забвение.

При обсуждении проблемы «неосознавания происходящего» в ядерной сфере интересно рассмотреть роль и значимость отдельных личностей. Как известно, медленный процесс разоружения и нераспространения ядерного оружия начался в начале 60-х годов. Малоизвестным фактом является то, что после развала СССР самый важный, реальный и масштабный процесс разоружения в мире инициировал в начале 90-х годов президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев. Он с трибуны ООН заявил: «Мы должны осознавать, что ядерное разоружение стало одним из самых срочных вызовов, одной из самых важных современных проблем. Возможно, даже самой важной». Объявив о закрытии ядерного полигона «Семипалатинск» в 1990-е годы он ликвидировал огромный на то время запас ядерных боеголовок страны. Так Казахстан по доброй воле перестал быть ядерной страной, а его пример разоружения подхватили некоторые страны и впервые угроза ядерного конфликта в мире резко снизилась. Сей факт свидетельствует о том, что выдающейся личности следует рассматривать и в качестве важного фактора в деле повышения самосознания населения в отношении реальной угрозы ядерной катастрофы. Однако, к сожалению, инициатива и предпринятые практические шаги Н.А.Назарбаева в области ядерного разоружения и нераспространения ядерного оружия, во первых, до сих пор не нашло достойной оценки, а, во-вторых, к сожалению, такая инициатива по разным причинам не нашла системной поддержки всех государств мира. И вот постепенно к середине первого десятилетия нынешнего столетия в мире, при активном содействии Военно-промышленного комплекса ядерных супердержав: начались ядерные испытания; наметился выход стран из Международных договоров и соглашений о разоружении и нераспространения ядерного оружия; число ядерных стран увеличилось; появились качественно новые виды ядерного оружия и расширилась их доступность; возник международный ядерный мегатерроризм.

Сейчас трудно говорить о том, что сложился консенсус основных политических сил мира по нераспространению ядерного оружия. Главной чертой складывающейся ситуации в период 1993-2010 гг., в рамках «Международной Конвенции о запрещении, производства, накопления и применения ядерного оружия» было то, что в мире процесс совместного согласованного сокращения ядерного оружия той или иной активностью, все же шел. Такая же ситуация складывалась и в области разоружения и нераспространения химического и биологического оружия.  Между тем, проблема разработки и применения химического, биологического, геотектонического, радиологического, информационного и прочих вооружений процесс приобретает неоднозначный характер. Самое трагичное то, что страны мира в одиночку не могут противостоят новым угрозам в применении указанных оружий, в особенности как доступное оружие мегатерроризма. В мире постепенно идет формирование психического оружия массового воздействия. На нынешнем этапе развития человечества, просвещение и осведомленность людей в области разоружения и нераспространения оружий массового уничтожения и международного терроризма, включая оружие интеллектуального порабощения, приобретает исключительную актуальность. Нужно полагать, что в деле обеспечения нераспространения и разоружения крайне недостаточно используются такие средства, как формирование и развитие современной научно-мировоззренческой культуры мирового населения. О сути данного феномена, об использовании его возможностей нами писалось в ряде наших монографий: «Трансфер сознания», «Переформатирование сознания», «Научно-мировоззренческая культура», «Искусственный интеллект», «Киберфилософия мозга, сознания и искусственного интеллекта», «Кибернетическая биовласть».

Психология нежелания знать будущее и осознавать происходящее упирается в феномен «Трагедия Кассандры», олицетворяющую несправедливость вселенского масштаба. «Так могли поступать только Боги!», – сказали бы сведущие люди. В жизни же осознание своего бессилия перед происходящим в свете неизбежности грядущего была причиной многих личных трагедий ученых и специалистов. У них постепенно исторически сложилось состояние, связанное как с отсутствием желания убеждать народ, так и с недоверием к ним и их убеждениям со стороны окружающих. В философии, социологии, психологии всегда придавали категорически положительное значение способности познавать и предсказывать будущее, способности составить твердые ответы на многие вопросы бытия. В недрах общества рождались астрология, нумерология, оптимология, праксиология и пр. в задачу которых входило предсказание, предвидение, прогнозирование, предупреждение. Сошлемся на близкую нам сферу медицины. Современная высокотехнологичная медицина научилась не только распознать и оценить патологию у больных, но и достоверно прогнозировать ее последствия и исход: во-первых, возможность геномного скрининга даже в пренатальном периоде; во-вторых, установление биомаркеров широкого спектра заболеваний; в-третьих, оценка гомеостатического статуса и вероятность прогнозирования смерти или другого исхода. Между тем, не все люди хотят знать, что случится с ним завтра или послезавтра. Просто они не хотят знать. Мы это знаем из своей медицинской практики. Люди довольно часто связывают свое нежелание знать о прогнозе своего состояния или заболевания, умышленно занимая позицию самообмана, самоутешения, самоуклонения. Между тем, это свидетельствует о моральной слабости человека, когда ему удобно находится в состоянии «незнания» и «неосознавание происходящего».

Как известно, термин «незнание» используется для обозначения состояния знания, при котором ответы на вопросы остаются приблизительными, вероятностными, интуитивными, тогда как термин «преднамеренная неосведомленность» используется для обозначения сознательного решения человека не знать, в отличие от неспособности получить доступ к информации или незаинтересованности в данном вопросе. Добровольное невежество – есть результат бездействия человека: во-первых, когда человек сознательно выбирает неосведомленность, несмотря даже доступность информации; во-вторых, когда выбор неосведомленности человеком осуществляется несмотря даже на личный интерес в этой информации. Так или иначе причиной безразличия человека к тому или иному вопросу является отсутствие его личной заинтересованности, однако, он психологически не считает это преднамеренной. Выделяют четыре мотива такого нежелания: во-первых, избегать негативных эмоций, которые могут возникнуть в результате предвидения негативных событий, особенно если у него нет возможности их предотвратить; во-вторых, сохранить положительные эмоции неожиданности и неопределенности в отношении важных личных событий; в-третьих, извлечь стратегические выгоды из сохранения неосведомленности, пытаясь проигнорировать риски, отвлечься от критики, преднамеренно затормозить то или иное событие; в-четвертых, реализовывать преднамеренную неосведомленность используя ее в качестве средства повышения справедливости и беспристрастности. В том, что человек умышленно старается не воспринимать информацию парадоксальна, по сути, ибо природа человека заключается в способности всегда желать знать больше, так как это в его интересах: «чем больше знаешь, тем больше откроешь для себя». В чем же состоит суть такого парадокса? Известно, что достоверная информация исключительно важна для принятия адекватного решения, в особенности, когда стоимость его поиска не превышает выгоды. В этом аспекте, нежелание знать противоречит природе человека, его рациональной интуиции, а потому такое нежелание всегда является чем-то парадоксальным и иррациональным. Интересно то, что в психологии сознательную неосведомленность рассматривают как широко распространенное состояние духа при решении ряда специфических вопросов, как смерть, развод. Есть такая теория – теория сожаления о преднамеренной неосведомленности, которая служит основой для понимания специфических вопросов типа «не надо бояться смерти. Когда она приходит, нас уже нет», «Зачем занимать властную должность, если за него нужно платить ответственностью». Осознавая так смерть, власть, сохраняя преднамеренную неосведомленность человек избегает от переживаний, сомнений, страданий, сожалений.

«Все знания вырастают из одного корня – окружающей действительности; они имеют между собой связи, а потому должны изучаться в связях», – писал Я.А.Коменский. Мы полагаем, что знания не только должны быть обширными, глубокими, концептуализированными, но и философицированными, чтобы знания, обязательно были наделены новыми смыслами, чтобы именно таким образом они бы укоренились бы в культуре. «Мы знаем гораздо больше, чем понимаем», – писал А.Адлер. Даже научно-мировоззренческая культура с течением времени дополняется, меняется, трансформируется. Нами в свое время было совершено научное открытие «Закономерность формирования и развития научно-мировоззренческой культуры» (М., 2018), согласно которого, существует закономерность – диалектика познания от частного к общему через особенное – от популяризации знаний к философскому осмыслению и поиску новых смыслов знаний через его концептуализирования. Лишь в этом случает, сознание познающего человека постепенно и поэтапно эволюционирует от «смутного представления до ясной мысли». По К.Ясперсу, философское ориентирование в мире показало, что мир не имеет основы в себе, что мир не может быть замкнут в единство, что невозможно познать мир как в себе и из себя наличное самодовлеющее целое. «Человек – существо, способное к предвосхищению; он биологически сформировался с уклоном в грядущее, его настоящее всегда устремлено в будущее, и без надежд, ожиданий, стремлений оно не имеет для него никакого смысла», – писал С.Лем. Следовательно, апатия, познавательная пассивность – это уже патология человеческой сути? Не этот ли феномен лежит в основе «неосознания происходящего»? – бича человека и человеческого сообщества во все времена и эпохи? «Начался XXI век, но вместо обещанного футурологами необычайного прогресса во всех сферах человеческого бытия мы наблюдаем глобальное помутнение умов и поворот к дремучему мракобесию», – писал А.А.Зиновьев.

Какой же философский смысл заключается в таком поведении человека? Снова возвращаемся к «Трагедии Кассандры», которая, как известно, олицетворяет голос разума, четко и ясно знающий и понимающий те или иные события и их последствия. Однако, попытка убедить в этом людей, предостеречь их от бед и несчастий будущего, трагически не удается. Между тем, люди не только не верят, а просто не хотят знать, что их ожидает в будущем, каковы будут жертвы. В этом аспекте, все «Предупреждения…» в той или иной мере обречены на непонимание и игнорирование. Как бы ученые ни доказывали людям, приводя миллионы достоверно установленных фактов и данных, они не воспримут их должным образом. При множестве информаций в виде данных, фактов, диаграмм людям трудно принять в осознанное внимательное рассмотрение каждую составляющую. Отрывочные информации лишь запутывают их, увеличивая и без того ощущение неопределённости. В таких случаях может помочь литература, художество, искусство, которая «работает» над человеком на уровне природного инстинкта, интуиции, эмоционального всплеска, позволяя человеку посмотреть на «проблему-предостережения», на предмет «предупреждения…» с высокой позиции, с «точки зрения вечности». В этом аспекте, понятие «Трагедия Кассандры», как рекомендует психоаналитик Мелани Клейн рассматривать как репрезентацию морального сознания человека, предназначенного для предостережения.

В аспекте сказанного выше важно то, что людям, принимающим решение, трудно осуществить свой выбор, поскольку вся информация носит многоаспектный характер и зависит: во-первых, от преобладающих настроений в обществе; во-вторых, от субъективного видения создавшейся ситуации; в-третьих, от интересов, преследуемых государством или персоной правителя; в-четвертых, от антипатии государства и общества к сведениям, несущим характер негативного оттенка. В этом плане, в мировой политике, случаев принятия решений лишь на основании информации от своих «приближенных», несмотря на противоречия данным официальных служб, довольно много. Об этом свидетельствуют драмы и трагедии тех же ученых-ядерщиков: Р.Оппенгеймера, А.Эйнштейна, А.Сахарова, Н.Харитона и др., которых охватывал не только страх о том, что они натворили на этом свете, но и страх о том, что могут натворить люди, используя их теории, бомбы (?!). Их прошибают вопросы: «Неужели и сейчас люди живут на грани ядерного вымирания, как будто в мире ничего не случилось? Что же еще должно случиться, чтобы люди насторожились, подобрались и подумали: можно ли так дальше существовать, отмеряя последние минуты наступления на «часах Судного дня» – ядерного коллапса на планете Земля с уничтожением всего человечества? Проблему вины и ответственности за случившейся в недавнем прошлом мы осветили в своем книге «Разворот времени» (2025), в которой говорится о том, что первая и сакральная, по сути, полезность обратного хода истории, должна быть исправление тех самых концептуальных ошибок прошлого на основе осмысления своей вины за свои прегрешения в профессиональной сфере. В этой книге впервые прозвучал наш политический пафос о вине и профессиональной ответственности человека в своей сфере жизни и деятельности.

Человечество уверен в том, что когда-либо мировой терроризм еще проявит себя. О том, что исламский фундаментализм в конце концов возглавит мировой терроризм предсказывал еще Ясир Арафат, которому народ не поверил и которого за такое прорицание исламисты забросали камнями. Война между Израилем и Палестиной разрастается и теперь война постепенно приобретает черты мировой. Против Израиля ополчился Хамас, Ливан, Иран, Сирия. «Предупреждения…» не срабатывают. Ослепленные верой, люди «не сознающие происходящее» мечтают стереть в пыль Израиль, лелея идею установить мировой халифат. Именно из-за таких несознательных людей, мир становится нестабильным, приобретая черты варваризации. В этом аспекте, все прогрессивное человечество нужно включится в борьбу человек за самого человека, то есть за его сознание, стараясь пробудить его от контпродуктивного заблуждения, патологии преднамеренного неприятия знаний о более значимых, глобальных проблемах человечества, вступившего уже на уровень тотального выживания.