Цитаты из книги «Евангелие в разъяснении спиритизма»

пожелать довести испытание покорности человека его воле до последних границ, и тогда неожиданное обстоятельство отвращает удар.

Но у кого же может быть такая уверенность? Кто может сказать, что Провидение не готовит неожиданного средства спасения в самую критическую минуту? Не может ли оно спасти находящегося у жерла пушки? Часто оно может

Человек подвергает себя неизбежной опасности, чтобы спасти жизнь одному из ближних, зная наперед, что он погибнет; может ли это рассматриваться как самоубийство? Если только нет намерения искать смерти, то нет и самоубийства; это – преданность и самопожертвование, если бы даже и была уверенность в погибели.

Разочаровавшийся в жизни, но не желающий лишать себя жизни, виновен ли, если ищет смерти на поле битвы с мыслью, что его смерть будет полезна? Лишает ли человек сам себя жизни или заставляет другого убить себя, целью является все же сократить свою жизнь, а, следовательно, в этом заключается если не фактическое самоубийство, то намерение совершить его. Мысль, что его смерть послужит чему-нибудь – иллюзия; это только предлог, чтобы скрасить свой поступок и извинить его в своих собственных глазах. Если он серьезно желает служить своей родине, он будет стараться жить, защищая ее, а не умереть, так как после смерти он ей больше не нужен. Истинная преданность заключается в том, чтобы не бояться смерти, когда нужно быть полезным, бравировать опасностью, жертвовать без сожаления жизнью, если это необходимо; но предвзятое намерение искать смерти, подвергая себя опасности даже с целью принести пользу, уничтожает заслугу поступка.

Человек находится в агонии, под тяжестью жестоких страданий; известно, что его положение безнадежно; позволительно ли избавить его от нескольких минут мучений, ускорив его конец?

Резюмируем сказанное: вы все находитесь на земле для искупления, но все без исключения должны употреблять свои усилия, чтобы смягчать искупления ваших братьев согласно закону любви и милосердия.

Не было ли бы большой самоуверенностью со стороны человека считать себя вправе повернуть нож в ране? увеличить дозу яда страдающему под тем предлогом, что в этом его искупление? О! смотрите на себя всегда как на орудие прекращения страдания.

Помогайте же всегда друг другу в ваших испытаниях и никогда не смотрите на себя как на орудие мучения; эта мысль должна возмущать каждого человека с сердцем

Некоторые думают, что раз мы находимся на земле для искупления, то значит надо, чтобы испытания шли своим путем. Заходят даже так далеко, что считают не только ненужным их ослаблять, но, напротив, делать их более острыми, чтобы способствовать их плодотворности. Это большое заблуждение. Ваши испытания должны идти тем путем, что предначертан Богом, но знаете ли вы этот путь? Знаете ли вы, до какой точки они должны дойти; знаете ли, что ваш милосердный Отец не сказал уже одному из ваших братьев: «Ты дальше не пойдешь». Знаете ли вы, что Его Провидение избрало вас не как орудие мучения, чтобы увеличить страдания виновного, но как бальзам утешения, который должен заживить раны, открытые Его правосудием? Не говорите же, если видите одного из братьев пораженным: «Это Божеское правосудие, нужно, чтобы оно шло своим путем»; но скажите наоборот: «Посмотрим, какое средство наш милосердный Отец дал мне, чтобы смягчить страдания моего брата; посмотрим, не смогут ли мои нравственные утешения, моя материальная поддержка, мои советы помочь ему справиться с этим испытанием и не придадут ли ему больше сил, терпения и покорности, посмотрим, не дал ли мне Бог средства прекратить эти страдания; не дана ли мне самому, тоже как испытание или, быть может, как искупление, возможность остановить зло и заменить его добром».

если это возможно, или нужно предоставить их собственному течению из уважения к предначертаниям Бога?