Цитаты из книг автора «протоиерей Алексей Уминский»

Человек обычно у Бога ищет милости, а у ближнего своего – справедливости. Для нас справедливость очень важна, мы все время ищем справедливости по отношению к себе. Считаем, что надо по справедливости взыскивать долги, и наши собственные, и вообще; что надо всех справедливо наказывать, справедливо карать, поступать по справедливости. И ждем, когда же справедливость восторжествует.

Очень легко и приятно слышать, что Бог тебя любит и готов на все для тебя. Но ответить потом на эти слова бывает очень тяжело, мир призывает нас жить по его законам, по плоти, как живут все, поступать так, как делают все, быть в контексте этого мира. А христиане так жить не должны. Христиане – избранный Богом народ, который должен выйти из этой среды, стремиться к Богу и жить по законам Его любви.

Мы – род неверный и развращенный законами этого мира, потому что в этом мире мы знаем, как поступать. Как поступать во Христе, мы тоже знаем, но боимся. Боимся услышать слова Христовы о том, что Бог так нас любит, что Сына Своего Единородного за нас отдал. Что не судья Он наш, а Отец. Что Он пришел нас спасти, каждого спасти, вытянуть из самого тяжелого положения, из самого безвыходного состояния. В это надо верить, это надо принять и с этим жить.

Когда Петр был способен забыть о себе, а думал только о Христе, он шел к Нему по воде.

Удивительное чудо, которое дает понять эта притча: что такое быть в пустыне со Христом. Когда мы живем в этом мире, нам кажется, что мы со Христом, что мы наполнены Им, но это не так. Нас наполняет, прежде всего, суета этого мира, попечения житейские, то, к чему мы привыкли, пища этого мира, а Христос – как бы приправа к этой жизни. Нам так очень удобно: у нас и это есть, и вроде как мы со Христом, вроде бы и в Бога верим, в церковь ходим, приобщаемся Таинств… А вот быть со Христом в пустыне, когда нет ничего и никого, кроме Христа, – это и есть настоящая христианская жизнь. Христос именно этого от нас хочет, к тому и призывает, чтобы мы могли остаться без этого мира. Нам кажется, что вот сейчас мы от мира оторвемся и погибнем, нас не будет; настолько много у нас своего, земного, смертоносного, что нам кажется: смерть – это жизнь, а жизнь – это смерть. Когда человек остается в пустыне со Христом, только он и Христос, он и Ангелы, и ничего другого, он испытывает и тяжесть, и скорбь, и томление, желание убежать из этой пустыни, зацепиться за что-то привычное. Но вот мы видим пример этих людей, иудеев, которые все оставили и пришли за Христом в пустыню. И как в этой пустыне Господь оказывается рядом! Когда люди готовы на подвиг, готовы жизнь свою положить за Христа вместе со своими женами и детьми, как Он им близок, как милостив! Как в этой пустыне Господь никому не дает оскудеть! Как Он каждого человека делает Своим и до конца наполняет Собой! Как Он умножает те крохи духовных дарований, которые в каждом из нас

Многим хотелось бы получать от Бога все – но не принимать Евангелие Царства! Ведь оно, будучи основой нашей веры, заключается в заповедях блаженства и в тех словах, которые Господь говорит каждому приходящему к Нему: (Мф. 16: 24; Мк. 8: 34; Лк. 9: 23).

Страшно принять слово Божие, поверить, что Евангелие написано для тебя, страшно взять и пойти за Богом… Но без этого никогда не достигнуть святости. Никаким особым подвигом поста или расточения своих имений или говорением на других языках. Даже если тело свое отдать на сожжение ради великой идеи – все равно это не будет святостью. Святость будет только тогда, когда ты, восприняв Евангелие как слово, сказанное тебе Богом, не испугаешься за Ним пойти. Этому и учат нас наши святые. И, мне кажется, об этом прежде всего их стоит просить.

Нам иногда кажется, что мы живем духовной жизнью, потому что ходим в храм, молимся, читаем Священное Писание, исповедуемся и причащаемся; совокупность этих действий мы для себя называем духовной жизнью. Но на самом деле признак духовной жизни совсем другой. У пророка Иезекииля мы читаем такие слова: «Я создам Себе новый народ, у этого народа будет новое сердце» (см. Иез. 36: 24–28). Так Господь сказал о людях, которые живут духовной жизнью: это Если мы внимательно посмотрим в свое сердце, то увидим, как в нем копошатся зависть, ложь, корысть, сребролюбие, отчаяние, ненависть к другим людям – чего никак не может быть в сердце духовного человека. Но одновременно в этом же сердце, ужасном и страшном, иногда проскальзывает жажда – хочется иметь другое сердце! И ведь тоска о новом сердце есть у каждого человека, каждому дано почувствовать жажду другой жизни, иного бытия.

И путь наш христианский здесь, на земле, состоит в приобщении к Богу, в стяжании Духа Святого, в соединении со Христом, в том, чтобы не просто стать хорошими людьми, а стать богочеловеками. Это невозможно представить, этому невозможно научиться, это невозможно понять, даже прочитав все книги, – этому можно только приобщиться. Можно только пойти этим путем – путем великого подвига. Но это путь нашего спасения. Нет для нас никакого другого спасения, другой возможности войти в Царство Небесное, как только приобщиться Христу, соединиться с Ним, войти в Богочеловеческую жизнь.

Пока Церковь терпела гонения и жила подвигом мученичества, пока внешние нападения на Церковь внутренне сплачивали христиан, делали их едиными в стоянии за веру, не было возможности разделения стада Христова, потому что сильны были вера, любовь друг ко другу и благочестие. Если в те годы непрестанных гонений человек становился христианином, он понимал, что цена его веры – это крестный акт смерти, что за веру придется платить жизнью. Сила веры делала этих людей святыми, и Церковь вела жизнь святых мучеников.