Конечно, все не так просто в нашей психики, чтобы прийти к счастью, ведь из-за своей противоположности эти стремления у многих людей не могут найти себе среднего показателя. Здесь и срабатывает выведенный нами закон компенсации, который гласит: чем дальше будет отклонение в одну сторону, тем больше оно будет компенсироваться противоположностью. Сами аффекты (резкая односторонность) усложняют, как отношения с другими людьми, так и создают проблемы внутри психики. В компенсации есть определенные переменные и шкалы, например, страх компенсируется бесстрашием, формализм антиформализмом, ответственность безответственностью, добро злом, экстраверсия интроверсией, логика эмоцией, сенсорика интуицией, сознание подсознанием и так далее. Соответственно и в обратную сторону также происходит компенсация: интроверсия экстраверсией, эмоция логикой и так далее.

Чтобы было более понятно, о чем идет речь, приведем несколько примеров из исследовательского наблюдения. Парень А. очень боялся простыть от сквозняка или ветра, но тут же он был, мягко говоря, не придирчив в своем питании. Например, во время езды на машине летом он просил всех закрывать окна (соответственно было жарко), но тут же пил воду, в которой плавали головастики. Парень Б. хотел всем доказать, что добро и зло можно соединить, в чем он косвенно был прав с точки зрения диалектики, как инь-янь. Он был за общественное благополучие, но тут же курил (в том числе травку), пил, записывал видео про то, как он полуголый бегал по общежитию. И он всегда повторял про этот смысл объединения, хотя по сути своей был эгоистичен того, что не мог работать в команде и учитывать мнение коллектива. И по сей день этот человек эгоцентрично привлекает внимание общественности на свою борьбу со злом. Например, он считает себя хорошим президентом. Это же соседствует с тем, что он борется за права других людей, то есть здесь уже компенсация альтруизмом.

Следующий пример, преподаватель С. – здесь переменной является формализм, где шкала идет от полной неформальности до иррационального педантизма. Например, никто не должен был разговаривать во время чтения лекций, нельзя было есть на паре, нужно было писать лекции по определенной строгой форме, вне зависимости от содержания; однако в это же время можно было слушать музыку в наушниках, сидеть за ноутбуком, спать, тихо заходить и выходить, к тому же был перерыв для разговоров. Парень Д. был очень чистоплотным в реальной жизни, но рабочий стол на компьютере был заполнен чем попало.

Прежде чем перейти к следующему примеру, хотелось бы заметить, что стремление к компенсации является психологической тенденцией, которая явно, как у парня Б., или косвенно, как у парня А., имеет архетипическую силу, то есть энергетическую и мотивирующую на подсознательном уровне, подобно комплексу. Комплексом также называют эмоциональный сгустком, так как он сознательно вытекает в виде эмоций, в то же время, находясь в виде вполне логической структуры в подсознании. Компенсаторический закон имеет процессуально-структурный смысл психики. То есть компенсаторика психологии человека влияет на индивидуальную структуру психики и определяет её изменение и развитие. Особенно ярко видны те или иные изменения, когда одна из сторон не была компенсирована. Например, чрезмерно эгоистичный человек, может резко стать альтруистичным или делать глупые альтруистические поступки, чтобы потом сказать, вот, почему я эгоист.

Компенсация, как и большая часть психологических закономерностей, например, психологические типы, еще более ярко выражаются на отклонениях, так как сам закон компенсации и говорит об уровне отклонения через противоположность. Например, это явно выражается в вытесненном¹⁰ либидо или в агрессии (лидерство по Юнгу, сублимированная энергия мортидо по Фрейду), последнее сейчас мы и рассмотрим. Пример компенсации вытесненной агрессии. Рассмотрим некую девушку интроверта меланхолического темперамента. Она была очень добра при взаимодействии с людьми, она практически не могла отказывать людям в просьбах, тут же у неё не было проявления лидерства. Над ней часто шутили и «подкалывали», что обижало ее, а она этого не показывала и всё вытесняла в подсознание. По закону сохранения энергии стремление к лидерству должно было куда-то направиться. И вот, что получилось после проведения психоанализа: ей нравятся фильмы ужасы и триллеры, она учится на врача и ей не противна смерть (мортидо)¹¹. Но и этого было недостаточно психики, чтобы компенсировать вытесненный материал, и тогда подсознание пошло на проявление лунатизма. Ночью она могла издавать непонятные бредовые звуки, говорить грубым и злым голосом, а также обзывать всех рядом находящихся, мешали они ей или нет не имело значения. Проявления лунатизма можно также назвать проекцией¹², то есть передача во вне тех переживаний, который человек принял на себя и держит их внутри психики.

1.2 Основные закономерности в компенсаторической теории

Чем дальше и дольше будет отклонение в сторону одной из функций¹³ или направленностей¹⁴, тем больше будет компенсироваться противоположной функцией или направленностью. Сами аффекты (резкая односторонность) создают не только внутренние психологические конфликты, но и усложняют внешние отношения человека. В компенсации есть определенные переменные и шкалы. Страх компенсируется бесстрашием, формализм – случайностью, ответственность – безответственностью, добро – злом. Вытесненное стремление всегда каким-то косвенным и переносным (сублимация¹⁵ или перверсия¹⁶) способом компенсируется. Примеры мы приводили выше.

Психика человека построена на законах диалектики¹⁷. В ней всегда идет борьба противоречий и образование новых элементов, как продуктов этой борьбы. Зачастую это не прямые внутренние конфликты (скрытые, латентные), они даже могут человеку не казаться конфликтными.

Мы выделяем два типа компенсации: естественная (позитивная) и искусственная (негативная). Первый тип представляет собой естественное психологическое движение, или сублимацию. Второй тип – это вынужденное направление энергии на ту или иную форму компенсации, приводящее к психическим отклонениям и усложнению жизни человека.

Дуальный¹⁸ подход К. Г. Юнга, так или иначе, можно свести к двум инстинктам, как основе: инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения вида. Первый защищает человека и его эго, а второй способствует существованию общества и взаимопомощи между людьми. Инстинкт самосохранения подробно рассмотрел Адлер. Он считал, что инстинкт самосохранения проявляется внутри психики человека, как защита своего «Я» от изменений и разрушения. Внешне это выглядит как стремление к лидерству, которое позволяет наилучшим образом защитить свое Эго («Я»). Эти размышления были взяты А. Адлером за основу теории индивидуальной психологии. З. Фрейд выделил энергию либидо, как стремление к наслаждению и апогей этого наслаждения человек находит в сексе. В естественной форме либидо в большей степени направлено на других людей. Если же либидо направлено на себя, то, по Фрейду, это психологическое расстройство, называющееся нарциссизмом (чрезмерная любовь к себе). Поэтому фрейдистскую теорию, чисто номинально, можно было бы причислить к инстинкту сохранения вида. К. Г. Юнг в своей книге «Психологические типы» отнес А. Адлера к интровертному типу, а Фрейда к экстравертному. Так как А. Адлер был больше направлен на изучение эго и сознания, то есть подобно направленности на субъект, а З. Фрейд же больше изучал объективное поведение человека и в первую очередь его телесные, сенсорные желания.

Функционализм подразумевает равенство этих стремлений, а при отсутствии одной из них или недостаточной удовлетворенности, происходит неисполнение человеческих функций. Функциональность мы подразумеваем как стремление каждого человека к жизни, к здоровью своей психики и к благу всем окружающим. Это близко к гуманистической психологии в понятии самоактуализация, однако в нашем случае это не обязательно идеальный человек, но тот, кто смог найти свою целостность и здоровое функционировании психики. Безусловно это также связано с самостью по Юнгу, то есть объединение и взаимопонимание сознания и подсознания.

Мы рассматриваем подсознание как способ компенсации недостающих элементов и подсказок для человека. По К. Г. Юнгу, подсознание имеет не только животную сторону человека (в отличие от теории З. Фрейда). Оно является уникальной частью личности, дающей одновременно и коллективные символы, и индивидуальную память, и открывающее в человеке творческие способности. Дуалистический подход к подсознанию состоит в том, что подсознание может вести как к компенсации лидерства (А. Адлер), так и к компенсации сексуальности (З. Фрейд). Это можно заметить во сне или в случайных действиях человека, что было открыто изначально З. Фрейдом. Случайные действия, как считал Фрейд, на самом деле не случайные и приходят из подсознания, исполняя те или иные мотивы человека.